寡過與年化——由《莊子》論《論語·憲問》中的蘧伯玉和孔子

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作者 李鋭 《诸子学刊》 2023年第2期81-86,共6页

蘧伯玉是衛之賢人,《莊子·則陽》説“蘧伯玉行年六十而六十化,未嘗不始於是之而卒詘之以非也,未知今之所謂是之非五十九非也”。《論語·憲問》記有其使者和孔子的對話,孔子對使者之言感嘆云“使乎!使乎”,歷代學者對此多認爲... 蘧伯玉是衛之賢人,《莊子·則陽》説“蘧伯玉行年六十而六十化,未嘗不始於是之而卒詘之以非也,未知今之所謂是之非五十九非也”。《論語·憲問》記有其使者和孔子的對話,孔子對使者之言感嘆云“使乎!使乎”,歷代學者對此多認爲孔子善之。但《論衡·問孔》説《憲問》原文後有“非之也”,所説有不同。根據戰國文字材料來看,《論語》中的“夫子欲寡其過而未能也”,可能當讀爲“夫子欲寡其化而未能也”,蘧伯玉的使者是説行年六十而六十化的蘧伯玉,當時欲寡其化而未能。但是孔子也行年六十而六十化,莊子稱贊他定天下之定。因此,使者的對話雖然在贊揚自己的主人蘧伯玉,但是並不了解孔子所達到的高度。孔子雖然感嘆“使乎!使乎”,但仍然有非之之意。 展开更多

关键词 孔子 蘧伯玉 《論語》 莊子 《論衡》

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“司南之酌”辯證及“北斗説”證誤 被引量：4

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作者 聞人軍 《经学文献研究集刊》 CSSCI 2017年第2期20-36,共17页

王充《論衡》曰:“司南之酌,投之於地,其柢指南。”所有已知的楊文昌刻北宋修本、南宋乾道本、元小字本、三朝遞修本(明補)四種早期版本都作“司南之酌”。明嘉靖通津草堂本改“司南之酌”爲“司南之杓”,實際上是古今字的替换,其義均... 王充《論衡》曰:“司南之酌,投之於地,其柢指南。”所有已知的楊文昌刻北宋修本、南宋乾道本、元小字本、三朝遞修本(明補)四種早期版本都作“司南之酌”。明嘉靖通津草堂本改“司南之酌”爲“司南之杓”,實際上是古今字的替换,其義均是“司南之勺”,而非司南之柄。“投之於地”之“地”是地面而非地盤。“其柢指南”之“柢”是勺柄而非斗底。《管氏指蒙》的流傳早於《瓢賦》一個世紀以上,瓢針司南酌進化爲指南“磁針”後,逐漸降格爲玩好。劉秉正等誤讀《論衡》、吴均詩、韋肇《瓢賦》、崔損《北斗賦》和温子昇《定國寺碑》等文獻,釋《論衡》《瓢賦》司南爲北斗所形成的北斗説,實際上没有任何文獻根據可言。 展开更多

关键词 司南酌 北斗 《論衡》

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《世説新語》“是”字研究及判斷動詞“是”的産生及發展 被引量：1

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作者 丁崇明 《文献语言学》 2016年第2期73-85,共13页

本文先從共時角度描寫《世説新語》判斷動詞"是"的用法及句式;然後考察先秦到《世説新語》前重要典籍中判斷動詞"是"的用法,分析其産生及歷時演變。本文認爲先秦是判斷動詞"是"的産生期;西漢、東漢、三... 本文先從共時角度描寫《世説新語》判斷動詞"是"的用法及句式;然後考察先秦到《世説新語》前重要典籍中判斷動詞"是"的用法,分析其産生及歷時演變。本文認爲先秦是判斷動詞"是"的産生期;西漢、東漢、三國、兩晉是其兒童生長期;南朝是其青少年發育期,但未完全成熟,因未出現"A不是B"否定判斷句。这種否定判斷句出現於魏晉南北朝,唐代大量出現,這標誌着"是"字判斷句成熟。漢語判斷句從先秦萌芽到唐代成熟,經歷十四五個世紀時間跨度。 展开更多

关键词 判斷動詞 是 歷時演變 《世説新語》 《論衡》

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論王充的經子觀——從“書亦爲本,經亦爲末”、“知經誤者在諸子”談起

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作者 唐笑琳 《诸子学刊》 CSSCI 2018年第1期148-156,共9页

經子關係的互動是中國思想史上不可忽視的一環。漢代以經學思想爲主流,王充一方面肯定經學的價值,另一方面又提出'書亦爲本,經亦爲末'、'知經誤者在諸子'的觀點,挑戰了經學的絶對權威,也肯定了諸子學説的價值。本文試... 經子關係的互動是中國思想史上不可忽視的一環。漢代以經學思想爲主流,王充一方面肯定經學的價值,另一方面又提出'書亦爲本,經亦爲末'、'知經誤者在諸子'的觀點,挑戰了經學的絶對權威,也肯定了諸子學説的價值。本文試圖通過論述王充'書亦爲本,經亦爲末'、'知經誤者在諸子'的觀點,爲研究王充的經子觀和經子關係史作有益的補充。 展开更多

关键词 王充 《論衡》 經子觀

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王充《論衡》的《亂龍篇》是僞篇嗎?——兼論王充研究的立場和方法

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作者 鄧紅 《汉籍与汉学》 2019年第1期104-118,共15页

胡適最先提出'《論衡·亂龍篇》是僞篇'的説法,其《中國哲學發展史·秦漢》中《王充的批判哲學》曾對這一觀點加以了詳細論證。本文對這一觀點進行了詳細的再檢証,認爲這一説法不能成立。本文認爲王充研究的正確立場和... 胡適最先提出'《論衡·亂龍篇》是僞篇'的説法,其《中國哲學發展史·秦漢》中《王充的批判哲學》曾對這一觀點加以了詳細論證。本文對這一觀點進行了詳細的再檢証,認爲這一説法不能成立。本文認爲王充研究的正確立場和方法,應該是實事求是而不是美化王充。 展开更多

关键词 王充 《論衡》 《亂龍篇》 僞篇 胡適 《王充的批判哲學》

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《四庫全書》視域下《論衡》的接受

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作者 唐笑琳 《诸子学刊》 2021年第1期167-175,共9页

《四庫全書》的編纂是有清一代之文化盛事,代表着官方的立場和態度。除了彙編文獻,“嚴褒貶”亦貫穿《四庫全書》體系之中。《論衡》作爲漢代的一部子書,被歸於《四庫全書》子部雜家類,在“嚴褒貶”的思想指導下,《四庫全書》體系褒其... 《四庫全書》的編纂是有清一代之文化盛事,代表着官方的立場和態度。除了彙編文獻,“嚴褒貶”亦貫穿《四庫全書》體系之中。《論衡》作爲漢代的一部子書,被歸於《四庫全書》子部雜家類,在“嚴褒貶”的思想指導下,《四庫全書》體系褒其訂訛砭俗、有資博洽,貶其背經離道。《四庫全書》體系對於《論衡》的批評,影響着《論衡》在清代的接受,表現爲《論衡》資考證的價值在學者接受上越發凸顯,而“非聖”“不孝”的謾駡則隨着文化政策的凝固越發激烈。本文試從《四庫全書》的編纂背景,及對《論衡》批判爲切入點,旨在探討《四庫全書》體系對《論衡》的評騭及其影響,以期對《論衡》接受史作有益的補充。 展开更多

关键词 《四庫全書》 《論衡》 批評 接受

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再論“司南酌”

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作者 聞人軍 《中国经学》 2019年第1期239-252,共14页

王充《論衡·是應篇》曰:"司南之酌,投之於地,其柢指南……天性然也。"蕭梁吴均詩曰:"獨對東風酒,誰舉指南酌。""東風酒"系吴均新創之典。"東風酒"及其對偶的"指南酌"都是名詞,... 王充《論衡·是應篇》曰:"司南之酌,投之於地,其柢指南……天性然也。"蕭梁吴均詩曰:"獨對東風酒,誰舉指南酌。""東風酒"系吴均新創之典。"東風酒"及其對偶的"指南酌"都是名詞,後者系用王充《論衡·是應篇》司南酌的典故。"司南之酌"即"司南酌",是一種天性指南的磁性指向器。宋僧正覺《頌古》詩曰:"妙握司南造化柄,水雲器具在甄陶",證明司南(酌)是陶瓷容器中水面上浮着的帶有天性指南之柄的器具。水浮"瓢針司南酌"已有一系列的文獻證據,還有考古材料銀酒令纛的旁證。有的學者將《論衡》句中名詞性的"酌"誤釋爲動詞性的酌行或行觴之"行",再偷换概念變成"行駛",把《論衡》司南句解爲"指南車在地上行駛時,其横杆即木人的手臂總指向南方",與《論衡》的文意全然不合。 展开更多

关键词 東風酒 指南酌 司南酌 《論衡》 司南車

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《論衡》盧文弨校語集録

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作者 馮先思 《中国四库学》 2019年第1期218-247,共30页

復旦大學圖書館藏孫志祖等批注《論衡》,内收盧文弨校語近三百條,盧氏校語原本今已不傳,賴孫氏批注引録傳世。今與盧氏著述中所引《論衡》校語比較,略述其校語的價值。

关键词 論衡 盧文弨 校勘

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《劉文典全集》未收的四部古籍專書

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作者 諸偉奇 李緯怡 《古籍研究》 2023年第1期222-228,共7页

《論衡校注》《莊子集釋批校》《大慈恩寺三藏法師傳校注》《杜甫年譜》等四部古籍專書,皆爲《劉文典全集》1999年版及2013年增訂本所未收。其中,《論衡校注》爲稿本,流落海外已85年;《莊子集釋批校》爲劉文典對清人郭慶藩《莊子集釋》... 《論衡校注》《莊子集釋批校》《大慈恩寺三藏法師傳校注》《杜甫年譜》等四部古籍專書,皆爲《劉文典全集》1999年版及2013年增訂本所未收。其中,《論衡校注》爲稿本,流落海外已85年;《莊子集釋批校》爲劉文典對清人郭慶藩《莊子集釋》的批校,始於1924年,後數十年中一直隨身携帶,隨讀隨批,現存批校計1190條;《大慈恩寺三藏法師傳校注》撰於1940年,僅前三卷,計批校218條,與其《大唐西域記批校》合爲雙璧,僅存抄本,彌足珍貴;《杜甫年譜》撰於1955年,因諸事耽擱,至其去世終未完稿。之後原本遺失,幸賴副本流傳。 展开更多

关键词 劉文典 《論衡校注》 《莊子集釋批校》 《大慈恩寺三藏法師傳校注》 《杜甫年譜》

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廢省佛教:李淵武德九年廢省寺觀的再認識 被引量：3

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作者 李猛 《中华文史论丛》 CSSCI 2022年第3期89-127,404,405,共41页

武德七年國子學釋奠後的三教論衡上,李淵下詔令道先、儒次、佛末,這只是此次論衡的三教出場次序,而非三教之次序,也是李世民貞觀中詔命佛前道後的預演。武德九年,李淵下詔廢省寺觀,此前他本欲接受傅奕建議全面廢佛,因李建成、裴寂等反... 武德七年國子學釋奠後的三教論衡上,李淵下詔令道先、儒次、佛末,這只是此次論衡的三教出場次序,而非三教之次序,也是李世民貞觀中詔命佛前道後的預演。武德九年,李淵下詔廢省寺觀,此前他本欲接受傅奕建議全面廢佛,因李建成、裴寂等反對而有所退讓,變廢毁馬沙汰。然沙汰對象卻是絕大多數寺、僧,故與唐武宗滅佛相類,亦具廢佛性質,只是程度遠不及。這個足以改寫唐代佛教史的大事件,因玄武門之變而止,佛教因而逃過一劫,對僧團乃至唐初政局也有很大影響。 展开更多

关键词 唐高祖李淵 武德七年三教論衡 武德九年 廢省佛道 廢佛性質

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《論衡》前言

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作者 王葆玹 《诸子学刊》 CSSCI 2018年第1期290-305,共16页

在子類書中,王充《論衡》是公認的奇書。此書兼有思想性、知識性及進步性,從成書到現在已近兩千年,此間吸引了衆多的詮釋者與研究者,形成了一種堪稱爲'《論衡》解釋學'的學問及其著作集群。歷代史志著録其書多入雜家,今亦入雜家... 在子類書中,王充《論衡》是公認的奇書。此書兼有思想性、知識性及進步性,從成書到現在已近兩千年,此間吸引了衆多的詮釋者與研究者,形成了一種堪稱爲'《論衡》解釋學'的學問及其著作集群。歷代史志著録其書多入雜家,今亦入雜家部,編爲《論衡卷》,收書四十二種,包括《論衡》大量的白文本、校本、注本、評本、批校本、批注本、輯補本,以及近人的彙校本、集注本、彙評本等,可臻於《論衡》研究文獻之集大成。 展开更多

关键词 成書 補本 論衡卷 評本 思想性 著作 校本 集群 進步

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