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“舍”(upekkhā)之概念辨析——以汉译《清净道论》和《解脱道论》为中心 被引量：1
1
作者 闫孟珠 《中国佛学》 2022年第1期329-342,共14页
南传上座部佛教觉音论师于5世纪左右所作《清净道论》(Visuddhimagga)中明确提出过十种舍的概念。笔者以此为中心,讨论的内容主要集中在三方面:(1)六支舍、梵住舍、觉支舍、中舍、禅舍、遍净舍,六者语义相同但于所用之处不同而采取不同... 南传上座部佛教觉音论师于5世纪左右所作《清净道论》(Visuddhimagga)中明确提出过十种舍的概念。笔者以此为中心,讨论的内容主要集中在三方面:(1)六支舍、梵住舍、觉支舍、中舍、禅舍、遍净舍,六者语义相同但于所用之处不同而采取不同的名称,此是中舍[亦即中舍性心所(tatramajjhamattatā-cetasika)]之义;(2)行舍与观舍(无常、苦、无我)因“慧”而性质相同,又由于“慧”之功用不同而异名,实则与慧心所(paññacetasika)相应;(3)精进舍与受舍,则是不同的:前者与通一切心心所之精进心所(vīriya-cetasika)相应,后者则与受蕴或受心所(vedanā-cetasika)相应。这十种舍实际上指向的是中舍。《解脱道论》(Vimuttimagga)成书年代早于《清净道论》,其中亦提到“八种舍”的概念。 展开更多
关键词 觉音 《清净道论》 《解脱道论》 中舍
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伟大的佛教学者觉音评传
2
作者 马拉拉色克拉 黄夏年 《佛教文化》 1990年第2期77-84,共8页
在南传巴利语系佛教中,应该承认觉音(Buddhaghosa,也译佛音)的地位最高。他的非凡注疏使他成为最伟大的注疏家,所翻译的多种佛教著作是最有用的,也是永存的。但是有关他本人生平资料却寥寥无几。我们除了对他的著作、注疏、译作和传说... 在南传巴利语系佛教中,应该承认觉音(Buddhaghosa,也译佛音)的地位最高。他的非凡注疏使他成为最伟大的注疏家,所翻译的多种佛教著作是最有用的,也是永存的。但是有关他本人生平资料却寥寥无几。我们除了对他的著作、注疏、译作和传说有所了解之外,对其本人的历史知之甚少。而且这些传说大多数是后人杜撰想象的产物,其多数解释也不能使我们折服。 展开更多
关键词 觉音 佛教学者 巴利语系佛教 清净道论 僧伽 解脱道论 上座部 印度哲学史 僧团 佛音
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王恩洋先生在佛学儒学上的卓越贡献
3
作者 唐仲容 《法音》 北大核心 1990年第8期33-35,共3页
现代对祖国灿烂悠久的文化学术,能继承发扬的,固不乏人;可是对此能抓住其主流,掌握其精华,整理弘扬,以兴邦利群,有卓越贡献的,绝不能舍蜀中王恩洋先生而不谈.在祖国的文化中,长属主流,有极大的优越性,而蕴蓄着无限活力的,应是佛学与儒学... 现代对祖国灿烂悠久的文化学术,能继承发扬的,固不乏人;可是对此能抓住其主流,掌握其精华,整理弘扬,以兴邦利群,有卓越贡献的,绝不能舍蜀中王恩洋先生而不谈.在祖国的文化中,长属主流,有极大的优越性,而蕴蓄着无限活力的,应是佛学与儒学.佛学与儒学均向内看,探索人类主观世界,通称"内学"。 展开更多
关键词 出世间 蜀中 窥基 心所有法 摄大乘论 八识规矩颂 欧阳竟无 无著 实相 解脱道论
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《文殊般若经》译者小考
4
作者 可潜 《佛学研究》 2016年第1期-,共16页
一、引言 智者大师在《摩诃止观》卷二上说:“一、常坐者,《文殊说》、《文殊问》两般若,名为一行三昧.”①据此可知,智者大师所总结的天台宗四种三昧之“常坐三昧”,即所谓的“一行三昧”,其所依据的经典便是《文殊说》和《文殊问》两... 一、引言 智者大师在《摩诃止观》卷二上说:“一、常坐者,《文殊说》、《文殊问》两般若,名为一行三昧.”①据此可知,智者大师所总结的天台宗四种三昧之“常坐三昧”,即所谓的“一行三昧”,其所依据的经典便是《文殊说》和《文殊问》两部般若经. 展开更多
关键词 僧伽婆罗 扶南国 文殊师利问经 文殊般若波罗蜜经 历代三宝纪 《开元释教录》 续高僧传 《大唐开元释教广品历章》 译经时间 《贞元新定释教目录》 《大唐内典录》 《文殊师利所说般若波罗蜜经》 《解脱道论》 曼陀罗
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