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敦煌册子本的缀合与复原——以佛经册子为例
1
作者 冯婧 《文献》 CSSCI 北大核心 2024年第6期73-94,170,F0002,共24页
在缀合一批敦煌藏经洞发现的佛经册子如《金刚经》《观音经》及其残叶的基础上,强调复原册子本的装帧形态对缀合册子残叶的重要意义。对于册子本物质形态的复原,一方面有利于更加准确地缀合残叶,确定一些残叶的定名,推进敦煌文献的整理... 在缀合一批敦煌藏经洞发现的佛经册子如《金刚经》《观音经》及其残叶的基础上,强调复原册子本的装帧形态对缀合册子残叶的重要意义。对于册子本物质形态的复原,一方面有利于更加准确地缀合残叶,确定一些残叶的定名,推进敦煌文献的整理;另一方面,也能为中古书籍史的研究提供更多关于册子本写本学方面的细节。 展开更多
关键词 册子本 写本学 缀合 《金刚经》 《观音经》
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观世音信仰与唐代文学创作 被引量：1
2
作者 夏广兴 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第5期100-106,共7页
观世音信仰在中土形成始于东晋,在特殊社会条件下迅速传播,并渐次成为民众信仰的主流。进入唐代,随着佛教的进一步发展,观世音信仰的内涵亦发生变化。文学是社会生活的反映,这一中国独特的文化现象,成为影响文学内容和艺术表现的动因之... 观世音信仰在中土形成始于东晋,在特殊社会条件下迅速传播,并渐次成为民众信仰的主流。进入唐代,随着佛教的进一步发展,观世音信仰的内涵亦发生变化。文学是社会生活的反映,这一中国独特的文化现象,成为影响文学内容和艺术表现的动因之一。本文以唐代小说、诗文等为对象,全面、系统地分析了观世音信仰内涵的变化、在社会上的表现及对文学创作的影响。 展开更多
关键词 观世音信仰 唐代 文学创作 佛教 《法华经》 《观音经》 净土信仰 观音菩萨 中国
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关于中国天台宗《观音经》的注释
3
作者 菅野博史 张文良 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期1-8,共8页
考察了中国天台宗关于《观音经》(《法华经·观世音菩萨普门品》)的注释书《观音玄义》《观音义疏》《法华文句》之《观音品》注的内容。对佐藤哲英、平井俊荣所说的吉藏说的影响问题、注释书的成立问题、各注释书的构成与内容做了... 考察了中国天台宗关于《观音经》(《法华经·观世音菩萨普门品》)的注释书《观音玄义》《观音义疏》《法华文句》之《观音品》注的内容。对佐藤哲英、平井俊荣所说的吉藏说的影响问题、注释书的成立问题、各注释书的构成与内容做了简单介绍。 展开更多
关键词 《观音经》 天台宗 《观音玄义》 《观音义疏》 《法华文句》
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涉县中皇山摩崖刻经简介
4
作者 倪文东 《江苏教育》 2019年第61期66-67,共2页
河北涉县中皇山有北齐时代的摩崖刻经,仅刻六种经,就达13万字左右。其实其中主要为三种经:《思益梵天所问经》《十地经》《深密解脱经》。这三种经全文刻出,就近于13万字。《盂兰盆经》《佛垂般涅槃略说教诫经》(简称为《佛说教诫经》... 河北涉县中皇山有北齐时代的摩崖刻经,仅刻六种经,就达13万字左右。其实其中主要为三种经:《思益梵天所问经》《十地经》《深密解脱经》。这三种经全文刻出,就近于13万字。《盂兰盆经》《佛垂般涅槃略说教诫经》(简称为《佛说教诫经》或《遗教经》)以及《观音经》的一部分,文字并不多,却反映出刻经所含信仰性佛教的一面,而上述三种则是义、理、性佛教的典型表现。 展开更多
关键词 摩崖刻经 涉县 《盂兰盆经》 《观音经》 说教 佛教 涅槃
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天津松竹斋刊印《观音经》考辩
5
作者 王孺童 《法音》 北大核心 2004年第4期34-35,共2页
关键词 《观音经》 天津松竹斋 佛教文化 《大明真言》
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闽西宁化县念佛嬷嬷传承与念诵的“小经”——以方田乡《佛本》与访谈资料为重点分析
6
作者 钟晋兰 《客家研究辑刊》 2016年第2期47-70,共24页
一、前言 笔者近些年在宁化乡村做了不少有关当地普庵教及其它教派宗教仪式的田野调查，发现该地接过珠的念佛嬷嬷与念佛公公所念的经文部分与当地道士或斋公念的内容一致，如《心经》、《金刚经》、《净土文》、《高王经》、《八十八... 一、前言 笔者近些年在宁化乡村做了不少有关当地普庵教及其它教派宗教仪式的田野调查，发现该地接过珠的念佛嬷嬷与念佛公公所念的经文部分与当地道士或斋公念的内容一致，如《心经》、《金刚经》、《净土文》、《高王经》、《八十八佛》、《大悲咒》、《弥陀经》、《观音经》等， 展开更多
关键词 念佛 宁化县 传承 闽西 《金刚经》 《大悲咒》 《观音经》 田野调查
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敦煌写本《千手经》与《大悲启请》 被引量：1
7
作者 何莹 张总 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2015年第4期22-30,共9页
本文介绍了敦煌写本《千手经》与《大悲启请》的详细情况,注意其开首"仰启月轮观自在"之句,对于了解水月观音与千手观音的关系,水月与密宗观音的关联,即水月观音的真正缘起,有重要的启发作用。
关键词 千手经 大悲启请 水月观音经 水月观音像 月轮观自在
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从“法华观音”到“华严观音”——莫高窟第464窟后室壁画定名及其与前室壁画之关系考论 被引量：1
8
作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期20-32,共13页
关于莫高窟第464窟后室所绘的“观音现身”画面,学界一直认为是一铺观音经变。但近年有研究者提出新说,认为是据《大乘庄严宝王经》所绘,故而将其定名为大“乘庄严宝王经变”,并推论南壁所绘“上师”人物形象为该经中提到的“阿苏啰”... 关于莫高窟第464窟后室所绘的“观音现身”画面,学界一直认为是一铺观音经变。但近年有研究者提出新说,认为是据《大乘庄严宝王经》所绘,故而将其定名为大“乘庄严宝王经变”,并推论南壁所绘“上师”人物形象为该经中提到的“阿苏啰”、诸多头戴冠饰的形象为“日天”“月天”诸天神。文章通过详细比较、分析这两种不同的定名,并对敦煌发现的西夏文《观音经》绘图刻本进行研究后认为,后室“观音现身”是根据《法华经·观音普门品》所绘,仍然是一铺观音经变,画面中出现所绘“国师”或“帝师”形象很可能与窟主个人有关。并在此基础上认为,后代只重绘了前室和甬道,而有意保留后室壁画,很可能是考虑到“观音现身”与“善财童子寻访善知识”二者之间有许多共同之处,因而进行了融通,而原本的“法华观音”也就转变为“华严观音”。 展开更多
关键词 观音现身 《大乘庄严宝王经》 西夏文《观音经》 西夏文《华严经》 善财童子五十三参
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天台诸祖对《请观音经》的阐释与修习 被引量：1
9
作者 刘田田 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2021年第1期155-161,共7页
竺难提翻译的《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》是中土较早流传的观世音菩萨和观音信仰的经文。天台宗人对此经非常重视,智者大师天台智顗作《请观音经疏》,灌顶作观音忏法,慈云遵式践行观音信仰,完善观音忏仪。经过智者大师等人的弘... 竺难提翻译的《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》是中土较早流传的观世音菩萨和观音信仰的经文。天台宗人对此经非常重视,智者大师天台智顗作《请观音经疏》,灌顶作观音忏法,慈云遵式践行观音信仰,完善观音忏仪。经过智者大师等人的弘扬,这部经对汉传佛教观音信仰、观音忏法等都有很大的影响,体现了观音信仰中国化的过程。 展开更多
关键词 《请观音经》 观音信仰 天台宗 天台智顗 慈云遵式
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英藏黑水城《佛顶心观音经》相关问题考论 被引量：1
10
作者 崔红芬 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期114-125,共12页
《佛顶心观音经》是唐中期以后出现的疑伪经,共三卷,每卷内容独立,名称不同,主要宣扬观世音菩萨救苦救难的诸多功德和灵验故事.其不同版本在敦煌、黑水城、应县木塔和房山石经等皆有保存.随着《英藏黑水城文献》的刊布,学者陆续整理出2... 《佛顶心观音经》是唐中期以后出现的疑伪经,共三卷,每卷内容独立,名称不同,主要宣扬观世音菩萨救苦救难的诸多功德和灵验故事.其不同版本在敦煌、黑水城、应县木塔和房山石经等皆有保存.随着《英藏黑水城文献》的刊布,学者陆续整理出20多个编号的西夏文《佛顶心观音经》残叶。本文对英藏西夏文《佛顶心观音经》某些残叶进行定名补正和缀合,《佛顶心观音经》的内容模式主要借鉴了唐智通、伽梵达摩、菩提流志等译观音经典。晚唐、五代以后,此经广泛流行于北方地区,传入西夏后,在仁孝天盛十七年(1165)之前被僧人法律翻译成西夏文,汉、夏文本在境内都有传播。 展开更多
关键词 黑水城 西夏文 《佛顶心观音经》
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