苏雪林为胡适辩诬

1

作者 石楠 《江淮文史》 2006年第6期85-96,共12页

关键词 《胡适杂忆》 《胡适口述自传》 苏雪林 哥伦比亚大学 传记文学 口述历史 唐德刚 50年代

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口述史学之我见——以唐德刚《胡适口述自传》为例进行分析

2

作者 刘秋洁 《美与时代（美学）（下）》 2013年第8期130-132,共3页

美国哥伦比亚大学口述历史研究室的建立,标志着现代口述史学的诞生。口述史学经过50年的发展,逐渐壮大,并广泛应用于各个领域。我国唐德刚开创汉语口述史,著作很多,在学术界有着很大的影响。不过,任何研究方法也都会有自己的不足之处,... 美国哥伦比亚大学口述历史研究室的建立,标志着现代口述史学的诞生。口述史学经过50年的发展,逐渐壮大,并广泛应用于各个领域。我国唐德刚开创汉语口述史,著作很多,在学术界有着很大的影响。不过,任何研究方法也都会有自己的不足之处,比如说口述史学由于是建立在回忆的基础之上,而回忆是难以确保准确无误的,因为它既包含着事实,也包含着想象。所以我们在研究历史时,要采用多种综合的办法,这样得出来的结论才能更严谨,更有说服力。对于历史研究者来说,严谨的态度又是必不可少的。但是,口述史学毕竟为我们研究历史又打开了一扇窗户,使我们的研究又多了一条道路。 展开更多

关键词 口述史学 《胡适口述自传》 唐德刚 口述历史 哥伦比亚大学 研究室 学术界 说服力

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胡适与《胡适全集》

3

作者 孟彦弘 《书城》 2015年第4期76-78,共3页

研究现代学术思想史，想绕过胡适，是不可能的。中华书局一九七九至一九八O年出版了《胡适往来书信集》，一九八五年出版了《胡适的日记》，上海古籍出版社一九八八年出版了胡适有关古典文学（《红楼梦》研究单为一册）的论著，华文出... 研究现代学术思想史，想绕过胡适，是不可能的。中华书局一九七九至一九八O年出版了《胡适往来书信集》，一九八五年出版了《胡适的日记》，上海古籍出版社一九八八年出版了胡适有关古典文学（《红楼梦》研究单为一册）的论著，华文出版社一九八九年出版了唐德刚翻译的《胡适口述自传》， 展开更多

关键词 《胡适全集》 上海古籍出版社 《胡适口述自传》 《红楼梦》研究 学术思想史 中华书局 古典文学 书信集

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遇到好老师是一生的幸运——读《胡适口述自传》所想

4

作者 卓恺返 《中学历史教学参考》 2018年第5期65-66,共2页

近几年,笔者为探究近代史学大师的历史教育思想,研读了一些大师的经典著作。《胡适口述自传》（以下称《自传》）是唐德刚先生根据哥伦比亚大学＂中国口述历史学部＂所公布的胡适口述回忆正式录的英文稿,由唐先生自己保存并经过适之先... 近几年,笔者为探究近代史学大师的历史教育思想,研读了一些大师的经典著作。《胡适口述自传》（以下称《自传》）是唐德刚先生根据哥伦比亚大学＂中国口述历史学部＂所公布的胡适口述回忆正式录的英文稿,由唐先生自己保存并经过适之先生手订的残稿,对照参考,综合译出的一部口述史传。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 幸运 老师 历史教育思想 哥伦比亚大学 史学大师 经典著作 口述历史

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风风雨雨家国事——读《张学良口述历史》

5

作者 蔡波 关福艳 《社会科学论坛》 2010年第21期198-206,共9页

在口述历史方面，唐德刚先生堪称权威。他这方面的著作主要有《顾维钧回忆录》《李宗仁回忆录》和《胡适口述自传》。可以说，这位哥伦比亚大学的史学家从一个独特的视角，即从历史亲历者的视角，为读者展示了一幅近现代中国生动而鲜活... 在口述历史方面，唐德刚先生堪称权威。他这方面的著作主要有《顾维钧回忆录》《李宗仁回忆录》和《胡适口述自传》。可以说，这位哥伦比亚大学的史学家从一个独特的视角，即从历史亲历者的视角，为读者展示了一幅近现代中国生动而鲜活的画卷，为挽救宝贵的历史资源做出了非凡的贡献。 展开更多

关键词 口述历史 张学良 《胡适口述自传》 国事 风雨 哥伦比亚大学 近现代中国 历史资源

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记胡适的一次毕业演讲

6

作者 叶新 《文史杂志》 2017年第3期91-94,共4页

胡适先生是个喜欢演讲也很能演讲的人。1948年10月7日的《胡适日记》曾记载：“此行在武汉住了三天,讲演了十次,虽然辛苦,我很高兴,很满意。”在唐德刚1957—1958年记录的《胡适口述自传》中,专辟一小节“公开演讲的训练”,记载他为了... 胡适先生是个喜欢演讲也很能演讲的人。1948年10月7日的《胡适日记》曾记载：“此行在武汉住了三天,讲演了十次,虽然辛苦,我很高兴,很满意。”在唐德刚1957—1958年记录的《胡适口述自传》中,专辟一小节“公开演讲的训练”,记载他为了作公开讲演的正式训练,在1912年夏天选修了一门训练讲演的课程, 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 毕业 1948年 讲演 唐德刚 训练 记载 公开

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错过胡适一百年

7

作者 熊培云 《学习博览》 2012年第3期28-29,共2页

唐德刚是胡适晚年的入室弟子，曾亲自录制并译注《胡适口述自传》，被公认为海外论胡之允当者。在杂忆胡适时，唐德刚并未因为是胡适的入室弟子而像罗尔纲写《师门五年记》、《胡适琐忆》时那样毕恭毕敬，更多是尖刻、风趣与超脱。比如... 唐德刚是胡适晚年的入室弟子，曾亲自录制并译注《胡适口述自传》，被公认为海外论胡之允当者。在杂忆胡适时，唐德刚并未因为是胡适的入室弟子而像罗尔纲写《师门五年记》、《胡适琐忆》时那样毕恭毕敬，更多是尖刻、风趣与超脱。比如谈到胡适与政治，唐德刚说，搞政治胡适后天不足，“在主观条件上，胡先生所缺乏的是：他没有大政治家的肩膀、中上级官僚的脸皮和政客与外交家的手腕；他甚至也没有足够做政论家的眼光”。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 唐德刚 政治家 罗尔纲 外交家 政论家 弟子

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唐德刚译注《胡适口述自传》——莎斋闲览之六

8

作者 吴小如 《书品》 2004年第2期76-77,共2页

胡适其人，终其身一直是个有争议的问题人物。“五四”时代，守旧派骂他太“新”；后来革命左派又骂他太“右”。胡氏本人亦不甘寂寞，多次涉足政坛。他当然不算“政客”，却也并非纯粹学者。

关键词 唐德刚 《胡适口述自传》 书评 英语翻译 图书注释

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《胡适口述自传》故乡和家庭

9

《长三角》 2012年第6期84-87,共4页

我是安徽徽州人。 让我先把安徽省最南部，徽州一带的地理环境，做个综合的叙述：徽州在旧制时代是个“府”，治下一共有六个“县”。我家世居的绩溪县，便是徽州府里最北的一县。从我县向南去便是歙县和休宁县；向西便是黟县和祁门县... 我是安徽徽州人。 让我先把安徽省最南部，徽州一带的地理环境，做个综合的叙述：徽州在旧制时代是个“府”，治下一共有六个“县”。我家世居的绩溪县，便是徽州府里最北的一县。从我县向南去便是歙县和休宁县；向西便是黟县和祁门县；祁门之南便是婺源县。婺源是朱子的家乡，朱熹原来是在福建出生的，但是婺源却是他的祖籍。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 家庭 故乡 徽州人 婺源县 地理环境 安徽省 祁门县

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一代宗师与资料工作——读《胡适述自传》有感

10

作者 闻继宁 《情报资料工作》 1987年第3期59-60,共2页

学术资料是学术研究活动的基础。历来的学问家们，对于学术资料的搜集、整理工作大都是不敢轻视的。笔者最近读了由美籍华人学者唐德刚先生译注的《胡适口述自传》后．上述感受更加强烈了。

关键词 《胡适口述自传》 资料工作 宗师 学术研究活动 学术资料 整理工作 华人学者 学问家

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安徽茂林吴氏

11

作者 吴强 《寻根》 2005年第6期122-125,共4页

关键词 《胡适口述自传》 安徽 名门望族 民间俗语 唐德刚 史学家 村落

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《胡适口述自传》一处史实的考证

12

作者 徐飞 《天府新论》 CSSCI 2008年第B06期172-173,共2页

胡适早年留学美国时期,曾经系统地学习美国的议会议事程序。他在作《口述自传》时谈及此事但语焉不详。考证此史实不仅可以还历史的本来面貌,而且对于了解胡适的思想历程也有一定的作用。

关键词 《胡适口述自传》 一处史实 考证

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胡适与陈寅恪的口述著作媒介考察

13

作者 汪广松 《学术探索》 2006年第4期114-117,共4页

胡适与陈寅恪晚年都各自完成了一部重要的口述著作,分别是《胡适口述自传》和《柳如是别传》。从麦克卢汉的媒介观来看,胡适是热媒介文化代表,而陈寅恪是冷媒介文化代表,《胡适口述自传》是一种热媒介形成的著作,而《柳如是别传》则是... 胡适与陈寅恪晚年都各自完成了一部重要的口述著作,分别是《胡适口述自传》和《柳如是别传》。从麦克卢汉的媒介观来看,胡适是热媒介文化代表,而陈寅恪是冷媒介文化代表,《胡适口述自传》是一种热媒介形成的著作,而《柳如是别传》则是冷媒介形成的著作,它们各自表达着不同的媒介文化意义。这种情况的形成,与两位学者文化知识结构的形成发展过程及特点具有密切关系。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 《柳如是别传》 热媒介 冷媒介 冷处理系统

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胡适轶事二则

14

作者 施亮 《社会观察（北京）》 2005年第12期74-75,共2页

一、胡适原本应该姓李 五四新文化运动发起人之一、现代著名学者胡适的祖籍在安徽省绩溪县城北50里的上庄。据《胡适口述自传》称，绩溪上庄胡氏家族原为旺族，约有六千余人口，但经过太平天国战乱，数次兵火劫难后，上庄胡氏家族死亡... 一、胡适原本应该姓李 五四新文化运动发起人之一、现代著名学者胡适的祖籍在安徽省绩溪县城北50里的上庄。据《胡适口述自传》称，绩溪上庄胡氏家族原为旺族，约有六千余人口，但经过太平天国战乱，数次兵火劫难后，上庄胡氏家族死亡甚多，仅余1200人左右了。而且，家族的不少人染上鸦片烟瘾，一片萎靡不振之风。胡适的父亲因为是秀才，为了整顿族风，便花费许多精力督修胡氏宗祠，并仔细地修订了上庄胡氏的宗谱。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 五四新文化运动 著名学者 胡氏宗祠 安徽

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假如胡适学了经济学

15

作者 趙伟 《浙江经济》 2015年第6期15-15,共1页

如果胡适真的学了经济学,未必能像其在哲学、政论以及宽泛的文化方面那样有影响过大年,想找点轻松的书读读,随手在书架上翻出了《胡适口述自传》（胡适口述,唐德刚译注）。几个月前买的,放在那儿没时间读,过年难得清闲,拿来一读。读着读... 如果胡适真的学了经济学,未必能像其在哲学、政论以及宽泛的文化方面那样有影响过大年,想找点轻松的书读读,随手在书架上翻出了《胡适口述自传》（胡适口述,唐德刚译注）。几个月前买的,放在那儿没时间读,过年难得清闲,拿来一读。读着读着,不仅感觉有趣,而且发现颇有启示意义。最有趣的一段是胡和经济学的缘分。胡适说,他在康奈尔大学从农学转修哲学后，曾将经济学作为第二副修课程，随经济学家阿尔文·约翰逊研习理论经济学。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 理论经济学 康奈尔大学 经济学家 唐德刚 约翰逊 哲学

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胡适治学格言的出处

16

作者 袁津琥 《文史杂志》 2010年第3期64-64,共1页

胡适治学主张“大胆的假设，小心的求证”。所谓“大胆的假设”就是“做学问要在不疑处有疑”。其实，胡适上述格言是借鉴和化用了宋代理学家的话语。《胡适口述自传》说，他父亲“于一八六八年春初，进了新近复校的龙门书院。……所有... 胡适治学主张“大胆的假设，小心的求证”。所谓“大胆的假设”就是“做学问要在不疑处有疑”。其实，胡适上述格言是借鉴和化用了宋代理学家的话语。《胡适口述自传》说，他父亲“于一八六八年春初，进了新近复校的龙门书院。……所有在书院中受课的学生每人每日都得写一份‘日程’和一份‘日记’。前者记载为学的进度；后者是记学者的心得和疑虑。为这种‘日程’和‘日记’的记述，该院都有特别的印好的格式，按规格来加以记录。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 格言 治学 出处 龙门书院 理学家 日记

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唐德刚为胡适整理自传

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作者 习君 《名人传记》 2016年第8期69-69,共1页

作为世界上口述史学最早的构建者、参与者之一，著名美籍华人学者、历史学家、传记文学家唐德刚先生以大量的口述历史著述扬名四海、见称学界。其中，《胡适口述自传》是他最重要的作品之一。这张摄于1958年夏秋的照片反映的就是唐德刚... 作为世界上口述史学最早的构建者、参与者之一，著名美籍华人学者、历史学家、传记文学家唐德刚先生以大量的口述历史著述扬名四海、见称学界。其中，《胡适口述自传》是他最重要的作品之一。这张摄于1958年夏秋的照片反映的就是唐德刚（站立者）当初采访胡适（坐者）时的情景。 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 唐德刚 整理 口述史学 华人学者 历史学家 历史著述 参与者

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胡适的乡愁

18

作者 李新刚 《大阅读（中学生综合文摘）》 2009年第11期27-27,共1页

乡愁就像足一碗醇香的陈年老酒，漂泊的胡适，总是常常明念着自己的家乡。在那本《胡适口述自传》中，第一章的标题就是“故乡和家庭”，接下来的第一句就是：“我是安徽徽州人。”在他的《四十自述》里第一句也是：“我是徽州人……从... 乡愁就像足一碗醇香的陈年老酒，漂泊的胡适，总是常常明念着自己的家乡。在那本《胡适口述自传》中，第一章的标题就是“故乡和家庭”，接下来的第一句就是：“我是安徽徽州人。”在他的《四十自述》里第一句也是：“我是徽州人……从绩溪县城一路颠簸到公路尽头就是上庄，它的身后是铁一样的黄山余脉。” 展开更多

关键词 《胡适口述自传》 乡愁 徽州人 绩溪

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