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道家哲学向宗教神学理论的切换──《老子想尔注》“道”论剖析 被引量：7
1
作者 梁宗华 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第8期51-57,共7页
关键词 《想尔注》 《老子想尔注》 《老子》 道家哲学 宗教神学 “道”论 五斗米道 道教 “一” 长生不死
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“汉祚复兴”的谶记与原始道教──晋南北朝刘根、刘渊的起义起兵及其他 被引量：11
2
作者 方诗铭 《史林》 CSSCI 1996年第3期1-8,共8页
“汉祚复兴”的谶记与原始道教──晋南北朝刘根、刘渊的起义起兵及其他方诗铭所谓“汉祚复兴”即刘氏子孙复兴汉朝，这个谶记在王莽代汉之际即已出现。晋南北朝时，“汉祚复兴”或刘氏“系（继）统先基”的谶记，显然更与原始道教有关... “汉祚复兴”的谶记与原始道教──晋南北朝刘根、刘渊的起义起兵及其他方诗铭所谓“汉祚复兴”即刘氏子孙复兴汉朝，这个谶记在王莽代汉之际即已出现。晋南北朝时，“汉祚复兴”或刘氏“系（继）统先基”的谶记，显然更与原始道教有关，并与“李弘应出”的谶记联系在一起... 展开更多
关键词 原始道教 刘渊 刘氏 《老子想尔注》 《太平经》 起义 魏晋南北朝史 少数民族贵族 老君 《搜神记》
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“自然”的蜕变:从《老子》到郭象 被引量：8
3
作者 刘笑敢 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第4期41-52,166,共13页
严遵《老子指归》、《老子河上公注》、《老子想尔注》、王弼《老子道德经注》,以及郭象对《老子》和《庄子》的注疏和阐发这五部重要的注释类著作,对"自然"一词有着各具特色的解释、运用、乃至改造和创发。从中可见,《老子... 严遵《老子指归》、《老子河上公注》、《老子想尔注》、王弼《老子道德经注》,以及郭象对《老子》和《庄子》的注疏和阐发这五部重要的注释类著作,对"自然"一词有着各具特色的解释、运用、乃至改造和创发。从中可见,《老子》之自然的哲学义或体系义并未得到后人的领悟和继承,而是汇入或淹没于百花各自盛开的景观之中。这种流变极大地丰富和扩展了自然一词的词义,但也忘却和掩盖了《老子》之自然的宏大眼光和胸襟。 展开更多
关键词 内在自然(本性自然) 外在自然 社会自然 《老子》 《老子指归》 《老子河上公注》 《老子想尔注》 《老子道德经注》 《庄子注》
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道教生育观考论 被引量：7
4
作者 卿希泰 盖建民 《中国哲学史》 1998年第2期51-56,116,共7页
道教作为中华民族的本土宗教,素来“俱乐生而恶死”,并常常以“仙道贵生”来标榜自己.被道教奉为经典之一的《老子想尔注》在阐释老子《道德经》“道大,天大,地大,王亦大”思想时,从贵生角度将其发挥为“道大,天大,地大,生大”.(饶宗颐... 道教作为中华民族的本土宗教,素来“俱乐生而恶死”,并常常以“仙道贵生”来标榜自己.被道教奉为经典之一的《老子想尔注》在阐释老子《道德经》“道大,天大,地大,王亦大”思想时,从贵生角度将其发挥为“道大,天大,地大,生大”.(饶宗颐:《老子想尔注校证》,第33页)并且指出:“四大之中,所以令生处一者;生,道之别体也.”(同上)虽然这里所谓“生”,并非就是特指“生育”,但由此可见道教对生命之重视.正是由于道教这种珍惜生命、乐生恶死的生命伦理观念,使得道教十分关注和重视人类自身的生殖、繁衍问题.在道教庞大的神仙谱系中,就有不少专司生殖或与生育子嗣有关的神仙.诸如高谋、西王母、九天玄女、碧霞元君、后土神(又称后土娘娘)、张仙、保生大帝等.道教在人类的生育问题上有许多独到的见解,形成了带有鲜明道教特色的生育观.本文拟就这一问题进行考论,不妥之处,祈求同好教正. 展开更多
关键词 生育观念 道教医学 《太平经》 《老子想尔注》 《道德经》 优生优育 河上公 养生学 生殖器官 道法自然
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《正一法文天师教戒科经》的时代及与《老子想尔注》的关系 被引量：8
5
作者 马承玉 《中国道教》 2005年第2期12-16,共5页
关键词 《正一法文天师教戒科经》 天师道 作者 《老子想尔注》 《大道家令戒》
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道教重人贵生的理念 被引量：3
6
作者 张继禹 李远国 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1998年第1期22-26,共5页
关键词 道教 生态伦理学 贵生 《吕氏春秋》 《老子》 《太平经》 尊重生命 万物 《老子想尔注》 “生”
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黄巾起义的一个道教史的考察 被引量：7
7
作者 方诗铭 《史林》 CSSCI 北大核心 1997年第2期26-34,62,共10页
黄巾起义的一个道教史的考察方诗铭东汉末年的黄巾起义，是在原始道教教主张角的领导下发动的。无可置疑，在当时的历史条件下，原始道教对黄巾起义应该起过十分巨大的作用，离开宗教以探讨这次起义是不全面的。对此，过去史学界没有给... 黄巾起义的一个道教史的考察方诗铭东汉末年的黄巾起义，是在原始道教教主张角的领导下发动的。无可置疑，在当时的历史条件下，原始道教对黄巾起义应该起过十分巨大的作用，离开宗教以探讨这次起义是不全面的。对此，过去史学界没有给予足够的重视，仅在５０年代末至６０... 展开更多
关键词 《太平经》 原始道教 黄巾起义 《老子》 道教史 张角 太平道 《后汉书》 《老子想尔注》 宗教
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道家治国思想在中国历史上的积极作用 被引量：3
8
作者 郑正 王兴平 《广东社会科学》 CSSCI 1997年第1期108-113,共6页
道家治国思想在中国历史上的积极作用郑正王兴平自古以来儒释道并称三教，影响着中国的各个方面。其中佛教系从印度传人，儒道两教是“国产”。但是谈到中国历史，谈到两千余年的政治实践，则呈现一边倒态势，大多数人认为儒家是主角，... 道家治国思想在中国历史上的积极作用郑正王兴平自古以来儒释道并称三教，影响着中国的各个方面。其中佛教系从印度传人，儒道两教是“国产”。但是谈到中国历史，谈到两千余年的政治实践，则呈现一边倒态势，大多数人认为儒家是主角，是儒家的一套决定着历代君臣如何治理... 展开更多
关键词 《道德经》 治国思想 中国历史 道家 《史记》 《汉书》 《太平经合校》 贞观政要 《资治通鉴》 《老子想尔注》
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《老子想尔注》解老 被引量：6
9
作者 陈丽桂 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期67-75,共9页
《想尔》对《老子》"自然清静"的基本教义是承继不违的。只不过,《老子》是超俗的,哲学地讲;《想尔》却是绝对入俗的,宗教地教。它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的《老子》哲学,积极地转化为宗教俗... 《想尔》对《老子》"自然清静"的基本教义是承继不违的。只不过,《老子》是超俗的,哲学地讲;《想尔》却是绝对入俗的,宗教地教。它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的《老子》哲学,积极地转化为宗教俗世之教理。他为了他的宗教目的,尽其所能,就俗世素材,度信徒之所能知,论信众所关切的议题,坚持要让《老子》的玄深哲学,成为普罗教众的生活规范。撇开对玄学的坚持,从《想尔》对《老子》义理切合的注文中,我们看到了一位宗教理论家深层的苦心与基本能力。细读《想尔》对《老子》为人诟病的"浅末"转化,我们同时也看到了宗教家宣教的艰辛与苦楚。《想尔》其实是在用老,而不是在解老。 展开更多
关键词 《老子想尔注》 《老子》 哲学 宗教 解老
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道德与寿老——论道教生命伦理的道德决定论特征 被引量：3
10
作者 姜生 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1997年第2期15-19,共5页
道德与寿老之间的关系是中国传统文化的一个重要内容.它的主体修养致知论和德福一致伦理观、对道教生命伦理学说的道德决定论具有十分深刻而重大的影响.自古以来,中国文化就有重视自我道德修养的传统.在某种意义上可谓是一种“自治的文... 道德与寿老之间的关系是中国传统文化的一个重要内容.它的主体修养致知论和德福一致伦理观、对道教生命伦理学说的道德决定论具有十分深刻而重大的影响.自古以来,中国文化就有重视自我道德修养的传统.在某种意义上可谓是一种“自治的文化”.《周易》云:“君子进德修业.忠信.所以进德也;修辞上其诚,所以居业也.”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.”《尚书》则倡言“慎厥终,修思永”.认为“满招损.谦受益,时乃天道”,要求人们慎修其身,多自儆戒,谦以戒骄.《尚书》中谈到大禹之贤德.得其修身之道:“成允成功,惟汝贤;克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤.汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功.”诸此等等.先秦与汉代更加重视自我修养在人生和社会中的重要意义.如《淮南子》说:“修其所有、则所欲者至.……舜修之历山,而海内从化;文王修之岐周,而天下移风.使舜趣天下之利,而忌修己之道,身犹弗能保,何尺地之有?”这些都集中体现了中华民族以“德”为“得”的传统精神.但是,这些传统修身思想的主要价值取向均在于齐家治国平天下,未把道德修养同个人生命的存在情状相联系;况且它主要作用于生命层次以上,诸如名誉、地位等等方面,这必然使其社会作用的普遍性和纵深性受到局限.难以对社会各个? 展开更多
关键词 生命伦理学 决定论 老子想尔注 自我控制 道教伦理 抱朴子 中西文化观 道德化 道德经 道德修养
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从《太平经》与《老子想尔注》看早期道教神仙思想的形成 被引量：2
11
作者 曾维加 《求索》 CSSCI 2003年第5期243-245,共3页
关键词 《太平经》 《老子想尔注》 神仙思想 早期道教
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黄老学术向黄老道教之转变 被引量：3
12
作者 余明光 谭建辉 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第5期28-31,36,共5页
文章从黄老思潮中心主旨的演变、黄老思想对初期道教经典的影响以及由黄老崇拜向黄老道教的转变这三个方面，探讨了黄老思想的演变对黄老道教形成的影响。作者认为，黄老道的形成决不只是黄老思想演变这一端，其中还掺杂着很多民间巫术... 文章从黄老思潮中心主旨的演变、黄老思想对初期道教经典的影响以及由黄老崇拜向黄老道教的转变这三个方面，探讨了黄老思想的演变对黄老道教形成的影响。作者认为，黄老道的形成决不只是黄老思想演变这一端，其中还掺杂着很多民间巫术、迷信鬼神之类的众多因素，才使张角的“黄老道”在下层群众之中得以广泛的传播，酿成震惊全中国的黄巾大起义。 展开更多
关键词 黄老道 《太平经》 黄老思想 黄老之学 黄老思潮 《黄帝四经》 道教经典 《老子想尔注》 黄老学 《老子》
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从道家到道教——论《老子想尔注》的阐释方法 被引量：4
13
作者 陈霞 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2020年第5期114-120,167,共8页
《老子想尔注》名义上是对《老子》的注解,实则“托遘”《老子》达到“以训初回”和“济众大航”的目的。它通过增删、篡改、曲解等手段系统地改造了《老子》,将“道”神格化,突出其“布道诫”的训示意义,引导人们追求长生成仙的道教理... 《老子想尔注》名义上是对《老子》的注解,实则“托遘”《老子》达到“以训初回”和“济众大航”的目的。它通过增删、篡改、曲解等手段系统地改造了《老子》,将“道”神格化,突出其“布道诫”的训示意义,引导人们追求长生成仙的道教理想。通过这样的诠释,将哲学文本改造成了宗教经典,为道教的形成及传播作了理论上的准备,是道教创立的重要标志。 展开更多
关键词 道教 《道德经》 《老子想尔注》 老子
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《老子想尔注》所批评的“伪伎”考 被引量：3
14
作者 赵玉玲 方司蕾 《中国道教》 2006年第1期22-24,共3页
关键词 《老子想尔注》 《想尔注》 早期道教 批评 五斗米道 初创时期 《老子》 宗教神学 根本宗旨 “道”
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从《老子想尔注》看道家思想的神学化 被引量：3
15
作者 张运华 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1996年第3期12-17,11,共7页
从《老子想尔注》看道家思想的神学化张运华广东五邑大学《老子想尔注》是继《太平经》之后的又一部早期道教的重要经典。五斗米道从张修开始就有修习《老子》书的传说，如今残存的《老子想尔注》就是张鲁在众多祭酒讲解《老子》文义的... 从《老子想尔注》看道家思想的神学化张运华广东五邑大学《老子想尔注》是继《太平经》之后的又一部早期道教的重要经典。五斗米道从张修开始就有修习《老子》书的传说，如今残存的《老子想尔注》就是张鲁在众多祭酒讲解《老子》文义的基础上汇编而成的。不过，关于《老子... 展开更多
关键词 《想尔注》 《老子想尔注》 道家思想 长生不死 《老子》 《太平经》 道教 道德修养 神学化 信道
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论《老子想尔注》对儒家的态度及其成因
16
作者 石明 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第1期8-13,共6页
作为早期道教的主要经典,《老子想尔注》表现出对儒家思想颇为复杂的态度。它既有站在宗教立场上排斥儒家、诋毁五经的部分,也有站在传统立场上迎合忠孝、容纳仁义的内容。分析《老子想尔注》对儒家态度的原因,不仅有助于我们发现早期... 作为早期道教的主要经典,《老子想尔注》表现出对儒家思想颇为复杂的态度。它既有站在宗教立场上排斥儒家、诋毁五经的部分,也有站在传统立场上迎合忠孝、容纳仁义的内容。分析《老子想尔注》对儒家态度的原因,不仅有助于我们发现早期道教思想的演变路径,而且能够更好地理解儒道融合的内在进程。 展开更多
关键词 《老子想尔注》 五斗米道 儒家 儒道融合
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从《想尔注》看汉儒对早期道教的影响 被引量：3
17
作者 贺绍恩 《江西社会科学》 1987年第4期65-68,共4页
道教是我国土生土长的宗教,它的起源和思想渊源可以追溯到秦汉以前直至中国原始的宗教信仰和神仙巫术思想。由于道教经历了一个漫长的思想准备过程,深受商周至秦汉各代思想的影响,至今学术界对于道教思想的来源看法很不一致。在很长一... 道教是我国土生土长的宗教,它的起源和思想渊源可以追溯到秦汉以前直至中国原始的宗教信仰和神仙巫术思想。由于道教经历了一个漫长的思想准备过程,深受商周至秦汉各代思想的影响,至今学术界对于道教思想的来源看法很不一致。在很长一段时间里道教思想的来源被划定在道家,神仙巫术思想范围内。 展开更多
关键词 《想尔注》 早期道教 汉儒 天人感应 道教思想 《老子想尔注》 五行相生 天命论 忠孝思想 儒家
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五斗米道与巴蜀文化 被引量：3
18
作者 王纯五 《中华文化论坛》 1995年第2期97-102,共6页
五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，... 五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造... 展开更多
关键词 五斗米道 青城山 巴蜀文化 三星堆遗址 道教 《华阳国志》 原始宗教信仰 《老子》 《老子想尔注》 张陵
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略谈道教“三官” 被引量：3
19
作者 石衍丰 《宗教学研究》 1987年第0期17-21,共5页
“三官”是指天官、地官、水官。在《三国志·张鲁传》注引《典略》中有“请祷之法,书病人姓名,说服罪之意,作三通,其一上之天,著上山;其一埋之地;其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米五斗,以为常。故号曰五斗米师”。由此我们... “三官”是指天官、地官、水官。在《三国志·张鲁传》注引《典略》中有“请祷之法,书病人姓名,说服罪之意,作三通,其一上之天,著上山;其一埋之地;其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米五斗,以为常。故号曰五斗米师”。由此我们则认为“三官”是当时五斗米道祈祷之神,而“三官手书”是其请祷之法。对“三官”信仰的渊源,是本文探讨的首要问题。覃光广先生在《找国少数民族与宗教》一文中提出:“ 展开更多
关键词 道教经典 道藏 《真诰》 三官手书 天官 五斗米道 太阴 灵宝 《老子想尔注》 天地
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《老子想尔注》杂考 被引量：3
20
作者 刘昭瑞 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2004年第5期94-99,共6页
本文对敦煌写本S.6825《老子想尔注》中涉及的练形“伪伎”、谶纬学说等问题提出了自己的看法。
关键词 《老子想尔注》 杂考
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