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“数”的哲学观念与早期《老子》文本的经典化——兼论通行本《老子》分章的来源
被引量:
8
1
作者
丁四新
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第3期108-118,共11页
"数"的哲学观念,是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于"数"的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征,而且具有一定的本体论色彩。在汉代,宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都...
"数"的哲学观念,是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于"数"的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征,而且具有一定的本体论色彩。在汉代,宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都产生了重要影响,对于古书的经典化起了重要作用,《老子》亦复如是。以天道观的数理设定章数,是《老子》文本在汉代经典化的内涵之一。景帝立经本是《老子》文本定型化的开始,汉简本是景帝立经本的复抄本,其分章的数理是盖天说的"天三地四"说;通行本则是根据浑天说、三统历的数理来分章的。刘向定著《老子》上下篇的章数仍应判断为37和44,是通行本分章的来源。所谓上篇34章、下篇47章的记载,可能是道教徒为了维护河上公本的绝对权威而有意改作的。
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关键词
数
《老子》
分章
刘向
《
老君
实录
》
下载PDF
职称材料
《老子》通行本分章问题再探讨
被引量:
4
2
作者
尹志华
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第7期64-70,共7页
当代一些学者据明《道藏》所收南宋谢守灏《混元圣纪》关于刘歆《七略》的记载,认为《老子》通行本上、下经章数(上经三十七,下经四十四)是刘向定著的。事实上,《混元圣纪》的记载有讹误,谢氏原书名为《老君实录》,与南宋董思靖《道德...
当代一些学者据明《道藏》所收南宋谢守灏《混元圣纪》关于刘歆《七略》的记载,认为《老子》通行本上、下经章数(上经三十七,下经四十四)是刘向定著的。事实上,《混元圣纪》的记载有讹误,谢氏原书名为《老君实录》,与南宋董思靖《道德真经集解序说》所引一致,也即刘向划分的应是上经三十四章、下经四十七章。而今通行本上下经章数,可能出自河上公本。
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关键词
《老子》
《
老君
实录
》
分章
文献考辨
原文传递
《唐太清宫乐章》文本与作者新考
3
作者
何安平
《乐府学》
2020年第1期241-250,共10页
《唐太清宫乐章》除《乐府诗集》保存外,新见到《大唐郊祀录》和《老君实录》中还有两个版本,经过比对可知有很多差异,其异文有助于校勘整理,更重要的是新见版本所保存的文本形态更为原始和完整,对理解其仪式程序和音乐性有帮助。此外,...
《唐太清宫乐章》除《乐府诗集》保存外,新见到《大唐郊祀录》和《老君实录》中还有两个版本,经过比对可知有很多差异,其异文有助于校勘整理,更重要的是新见版本所保存的文本形态更为原始和完整,对理解其仪式程序和音乐性有帮助。此外,新见版本还提供了作者线索,但《老君实录》记录的十一位作者均不可信,而《大唐郊祀录》“开元中御制”的记载是正确的。
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关键词
《唐太清宫乐章》
《大唐郊祀录》
《
老君
实录
》
异文
作者
原文传递
题名
“数”的哲学观念与早期《老子》文本的经典化——兼论通行本《老子》分章的来源
被引量:
8
1
作者
丁四新
机构
清华大学人文学院哲学系
出处
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第3期108-118,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目"出土简帛四古本<老子>综合研究"(15ZDB006)
文摘
"数"的哲学观念,是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于"数"的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征,而且具有一定的本体论色彩。在汉代,宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都产生了重要影响,对于古书的经典化起了重要作用,《老子》亦复如是。以天道观的数理设定章数,是《老子》文本在汉代经典化的内涵之一。景帝立经本是《老子》文本定型化的开始,汉简本是景帝立经本的复抄本,其分章的数理是盖天说的"天三地四"说;通行本则是根据浑天说、三统历的数理来分章的。刘向定著《老子》上下篇的章数仍应判断为37和44,是通行本分章的来源。所谓上篇34章、下篇47章的记载,可能是道教徒为了维护河上公本的绝对权威而有意改作的。
关键词
数
《老子》
分章
刘向
《
老君
实录
》
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
《老子》通行本分章问题再探讨
被引量:
4
2
作者
尹志华
机构
中央民族大学哲学与宗教学学院
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第7期64-70,共7页
文摘
当代一些学者据明《道藏》所收南宋谢守灏《混元圣纪》关于刘歆《七略》的记载,认为《老子》通行本上、下经章数(上经三十七,下经四十四)是刘向定著的。事实上,《混元圣纪》的记载有讹误,谢氏原书名为《老君实录》,与南宋董思靖《道德真经集解序说》所引一致,也即刘向划分的应是上经三十四章、下经四十七章。而今通行本上下经章数,可能出自河上公本。
关键词
《老子》
《
老君
实录
》
分章
文献考辨
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
《唐太清宫乐章》文本与作者新考
3
作者
何安平
机构
华东师范大学中文系
出处
《乐府学》
2020年第1期241-250,共10页
文摘
《唐太清宫乐章》除《乐府诗集》保存外,新见到《大唐郊祀录》和《老君实录》中还有两个版本,经过比对可知有很多差异,其异文有助于校勘整理,更重要的是新见版本所保存的文本形态更为原始和完整,对理解其仪式程序和音乐性有帮助。此外,新见版本还提供了作者线索,但《老君实录》记录的十一位作者均不可信,而《大唐郊祀录》“开元中御制”的记载是正确的。
关键词
《唐太清宫乐章》
《大唐郊祀录》
《
老君
实录
》
异文
作者
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“数”的哲学观念与早期《老子》文本的经典化——兼论通行本《老子》分章的来源
丁四新
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
8
下载PDF
职称材料
2
《老子》通行本分章问题再探讨
尹志华
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017
4
原文传递
3
《唐太清宫乐章》文本与作者新考
何安平
《乐府学》
2020
0
原文传递
已选择
0
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引证文献
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