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龙角仙都:一个唐代宗教圣地的塑造与转型 被引量：12
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作者 雷闻 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期88-98,共11页
由于在李唐开国战争中出现过太上老君五次化现的神话,晋南浮山县的羊角山被塑造为一个具有"革命圣地"色彩的宗教圣地,从此与王朝正当性乃至国运兴衰紧密相关。浮山县因此被改称为神山县,羊角山被改称为龙角山,老君庙也被改称... 由于在李唐开国战争中出现过太上老君五次化现的神话,晋南浮山县的羊角山被塑造为一个具有"革命圣地"色彩的宗教圣地,从此与王朝正当性乃至国运兴衰紧密相关。浮山县因此被改称为神山县,羊角山被改称为龙角山,老君庙也被改称为庆唐观。唐玄宗不仅御制御书了《纪圣铭》,而且派中使与京城高道前往那里参加为国祈福的金箓斋。庆唐观供奉着从高祖到玄宗六位皇帝的图像,兼具道教宫观与皇家宗庙的双重性质。后随着唐王朝的灭亡,失去了与王朝正当性的关联,但与晋南地域社会的关系却更加紧密。庆唐观的命运既反映了中古时期政治权力对宗教的塑造能力,也提供了一个失去最高权力庇护的道教宫观如何融入地域社会、重新获得生命力的成功个案。 展开更多
关键词 龙角山 庆唐观 《纪圣铭》 天圣宫
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唐玄宗《庆唐观纪圣铭(并序)》“汾阳之龙角山”考——绵山龙脊岭曾叫龙角山
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作者 吕世宏 《晋阳学刊》 北大核心 2005年第5期24-26,共3页
重新解读山西浮山唐玄宗亲撰《庆唐观纪圣铭(并序)》一文的第三自然段,发现“汾阳之龙角山”一段属于插叙文字,并非写浮山龙角山。高祖时代的汾阳龙角山与玄宗命名的浮山龙角山系两座山。高祖时代的汾阳龙角山即今日介休龙脊山,碑文中... 重新解读山西浮山唐玄宗亲撰《庆唐观纪圣铭(并序)》一文的第三自然段,发现“汾阳之龙角山”一段属于插叙文字,并非写浮山龙角山。高祖时代的汾阳龙角山与玄宗命名的浮山龙角山系两座山。高祖时代的汾阳龙角山即今日介休龙脊山,碑文中的汾阳指唐代汾州。浮山龙角山原名羊角山,高祖时改浮山县为神山县,玄宗时才更名龙角山。 展开更多
关键词 庆唐观纪圣铭 龙角山 龙脊山 羊角山 绵山 浮山县
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