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“理学易”向“心学易”的过渡桥梁——《童溪易传》以心解《易》探析
被引量:
1
1
作者
周超
郭文
《哈尔滨学院学报》
2017年第2期24-27,共4页
王宗传是南宋以心解《易》的开创者,他的"心学易"思想与程颐"理学易"思想有着密切关系,与杨简并称为南宋"心性说易"思想的发起者。他的易学思想矛盾性表现为:一方面,在思想上借鉴程颐的很多观点,但没有...
王宗传是南宋以心解《易》的开创者,他的"心学易"思想与程颐"理学易"思想有着密切关系,与杨简并称为南宋"心性说易"思想的发起者。他的易学思想矛盾性表现为:一方面,在思想上借鉴程颐的很多观点,但没有完全脱离程颐的"理学易"思想束缚;另一方面,他的"心学易"是"理本体"向"心本体"内在转向的阶段,并没有像杨简那样建立完全意义的"心本体"学说。因此,文章认为,把王宗传思想理解为"理学易"向"心学易"的过渡桥梁较为合理。
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关键词
《
童
溪
易传
》
“理本体”
“心本体”
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题名
“理学易”向“心学易”的过渡桥梁——《童溪易传》以心解《易》探析
被引量:
1
1
作者
周超
郭文
机构
西北师范大学马克思主义学院
出处
《哈尔滨学院学报》
2017年第2期24-27,共4页
文摘
王宗传是南宋以心解《易》的开创者,他的"心学易"思想与程颐"理学易"思想有着密切关系,与杨简并称为南宋"心性说易"思想的发起者。他的易学思想矛盾性表现为:一方面,在思想上借鉴程颐的很多观点,但没有完全脱离程颐的"理学易"思想束缚;另一方面,他的"心学易"是"理本体"向"心本体"内在转向的阶段,并没有像杨简那样建立完全意义的"心本体"学说。因此,文章认为,把王宗传思想理解为"理学易"向"心学易"的过渡桥梁较为合理。
关键词
《
童
溪
易传
》
“理本体”
“心本体”
Keywords
"Tongxi Yi' s Study on Change"
" Confucianism nature"
" heart-mind nature"
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
“理学易”向“心学易”的过渡桥梁——《童溪易传》以心解《易》探析
周超
郭文
《哈尔滨学院学报》
2017
1
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