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《童幼教育》与明清之际西方儿童教育思想的导入 被引量:6
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作者 肖朗 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2005年第5期85-93,共9页
明清之际,西方的宗教文化和科技知识等伴随着“西学东渐”的浪潮和耶稣会士的来华而传入中国,这一时期以耶稣会学校为代表的西方教育也随之被导入,艾儒略撰写的《西学凡》和《职方外纪》就是两部众所周知的代表作。相比之下,高一志撰写... 明清之际,西方的宗教文化和科技知识等伴随着“西学东渐”的浪潮和耶稣会士的来华而传入中国,这一时期以耶稣会学校为代表的西方教育也随之被导入,艾儒略撰写的《西学凡》和《职方外纪》就是两部众所周知的代表作。相比之下,高一志撰写的《童幼教育》却鲜为人知,也未经学界充分研讨。从历史上看,它标志着西方教育思想传入中国之始,也堪称中国古代儿童教育论著百花园中的奇葩。 展开更多
关键词 高一志 教育 西方儿教育思想
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简论晚明“西洋哲学”之输入 被引量:1
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作者 张耀南 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第3期122-128,共7页
《记法》专门探讨"记忆"问题,是一部介绍西洋"认识论"或"知识论"的专著。《童幼教育》是教育学及伦理学专著,属哲学之一支,既是介绍"西洋法学"、"西洋医学"入中国之最早文献之一,亦... 《记法》专门探讨"记忆"问题,是一部介绍西洋"认识论"或"知识论"的专著。《童幼教育》是教育学及伦理学专著,属哲学之一支,既是介绍"西洋法学"、"西洋医学"入中国之最早文献之一,亦是引介"西洋神学"及"西洋大学"之最早文献之一,可说"太西总学之大略"已赖此书输入中国。《西学凡》介绍了哲学学科四年之课程(第一年逻辑学,第二年物理学,第三年形而上学,第四年数学与伦理学),已经把当时"西洋哲学"之全部内容包含完了。《灵言蠡勺》分四篇,一论灵魂之体,二论灵魂之能,三论灵魂之尊,四论灵魂所向美好之情,是晚明一部专门介绍西洋"灵魂"学说之哲学典籍。这些书在中国之刻印,正值"西洋近代哲学"之发源期,它们没有把"西洋近代哲学"介绍到中国来,但却把"西洋近代哲学"之前的"西洋哲学"介绍到中国来了。近代以前"西洋哲学"之完整框架,已经在弗.培根活动的那时节,出现在晚明中国学术界。 展开更多
关键词 晚明 西洋哲学 《记法》 教育 《西学凡》 《灵言蠡勺》
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高一志《童幼教育》中的友谊观
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作者 寒梅 陈彦辉(译) 杨雪樱(译) 《广东外语外贸大学学报》 2019年第6期127-134,156,共9页
高一志是中国晚明时代最多产的人文主义作家之一,他的教育学专著《童幼教育》被认为是“中西方在教育学领域交流的最早证明”,从教和学两个角度探讨儿童教育中的问题,其中第二卷第九章着重论述友谊问题。欧洲哲学和中国哲学都有关于友... 高一志是中国晚明时代最多产的人文主义作家之一,他的教育学专著《童幼教育》被认为是“中西方在教育学领域交流的最早证明”,从教和学两个角度探讨儿童教育中的问题,其中第二卷第九章着重论述友谊问题。欧洲哲学和中国哲学都有关于友谊的论述,中国明代是男性友谊观的黄金时代;利玛窦友谊观对高一志产生重要影响,他也借用儒家经典表述自己的友谊观;高一志《交友》篇充分体现了他对中欧古代传统思想的吸收和借鉴。 展开更多
关键词 高一志 教育 《交友》篇 利玛窦 友谊观
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从高一志《童幼教育·西学》看西方教育体系的传入——兼论“哲学”和“逻辑”概念的引进 被引量:1
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作者 张胜前 《华北水利水电大学学报(社会科学版)》 2016年第1期64-66,123,共4页
高一志作为意大利耶稣会明末清初来华传教士之一,为中西文化交流做出了突出贡献。他的《童幼教育·西学》介绍了欧洲教会学校当时的教育体系,是先文学,再众学,最后到天学。《童幼教育·西学》是以耶稣会的《教育计划》为蓝本的... 高一志作为意大利耶稣会明末清初来华传教士之一,为中西文化交流做出了突出贡献。他的《童幼教育·西学》介绍了欧洲教会学校当时的教育体系,是先文学,再众学,最后到天学。《童幼教育·西学》是以耶稣会的《教育计划》为蓝本的著述。《教育计划》全面反映了欧洲中世纪耶稣会的教育实践。据目前挖掘的文献考证,高一志是第一个明确介绍了"落热加"和"哲学"概念的来华耶稣会传教士,并且指出了逻辑在所有学科中的基础地位和作用。 展开更多
关键词 高一志 教育·西学》 哲学 逻辑
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