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对锡伯族萨满文化的调查 被引量：4
1
作者 忠录 《民间文学论坛》 1996年第1期37-46,共10页
锡伯族为阿尔泰语系诸民族之一员,属通古斯—满语支,发祥于我国东北部寒冷的山林地带,地处世界萨满文化中心圈之内。萨满文化在锡伯族可谓根深蒂同。1764年,有一部分锡伯人从东北迁至祖国西陲伊犁地方,聚居于今察布查尔锡伯自治县。
关键词 萨满文化 哈拉 阿尔泰语系 人从 语支 神界 民族出版社 国家干部 亲戚朋友 原始信仰
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置身神界看人界——史铁生创作视点分析 被引量：3
2
作者 胡山林 《中州学刊》 CSSCI 1999年第5期86-89,共4页
由于自身遭遇的不幸 ,史铁生的创作特别关注人生、命运等关乎人的生存的一系列问题。他关注的视点不在物界和人界 ,而在神界 (或“天界” :上帝、苍天、宇宙等 ) ,即一切现象的最后根源 ,一切存在的终极处。这一视点体现了他对人类终极... 由于自身遭遇的不幸 ,史铁生的创作特别关注人生、命运等关乎人的生存的一系列问题。他关注的视点不在物界和人界 ,而在神界 (或“天界” :上帝、苍天、宇宙等 ) ,即一切现象的最后根源 ,一切存在的终极处。这一视点体现了他对人类终极关怀的极大热忱 ,使他获得了许多不同于常规思路的极为新鲜、独特。 展开更多
关键词 史铁生 人界 神界 终极关怀
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《红楼梦》神话新解 被引量：5
3
作者 梅新林 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第3期43-65,共23页
在《红楼梦》这部十分奇特的小说中,作者既为我们描绘了一个实实在在的世俗世界,同时又为我们创造了一个迷离恍惚的神话世界。作者为何要创造这样一个迷离恍惚的神话世界?其深层结构与内涵是什么?与世俗世界又有什么样的内在联系?从女... 在《红楼梦》这部十分奇特的小说中,作者既为我们描绘了一个实实在在的世俗世界,同时又为我们创造了一个迷离恍惚的神话世界。作者为何要创造这样一个迷离恍惚的神话世界?其深层结构与内涵是什么?与世俗世界又有什么样的内在联系?从女娲、警幻仙子、神瑛侍者(石)、绛珠仙草(木)、一僧一道,直到为全书开篇又为全书作结的神奇人物甄士隐、贾雨村,他们各自都扮演了什么样的角色?具有什么样的符号功能与意义?所有这些似是简单而实不简单、似已清楚而实不清楚的难题。 展开更多
关键词 红楼梦 警幻仙子 甄士隐 贾宝玉 太虚幻境 木石前盟 绛珠仙草 贾雨村 神界 小说故事
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鲁迅早期的“立人思想” 被引量：3
4
作者 鲍晶 《天津社会科学》 1982年第5期81-88,共8页
鲁迅将自已的一生,奉献给了祖国和人民。“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”鲁迅写作的目的是为了“立人”,为了改变愚弱的国民精神。“立人”的思想赋予他的著述以独特的风貌。鲁迅“立人”的思想和实践,虽... 鲁迅将自已的一生,奉献给了祖国和人民。“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”鲁迅写作的目的是为了“立人”,为了改变愚弱的国民精神。“立人”的思想赋予他的著述以独特的风貌。鲁迅“立人”的思想和实践,虽然有着发展和变化,但是贯穿了他的光辉的一生。 展开更多
关键词 鲁迅 立人思想 “立人”思想 人性 神界 摩罗诗力说 个性解放 改良派 人类文明 民族性
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试以科学的认识论探索西藏医学之源 被引量：3
5
作者 刘德仁 苏超尘 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第3期52-59,共8页
研讨西藏医学之源难度很大,资料极少,且多系古代神话、传说,并与宗教教义及活动交织等等。只有借助科学的认识论,才能复其历史的本来面目。 一、去伪存真从迷离的神话中揭示本因 1、辩析从“神界开始产生了医学”。藏族是中国古老民族之... 研讨西藏医学之源难度很大,资料极少,且多系古代神话、传说,并与宗教教义及活动交织等等。只有借助科学的认识论,才能复其历史的本来面目。 一、去伪存真从迷离的神话中揭示本因 1、辩析从“神界开始产生了医学”。藏族是中国古老民族之一,藏医药典籍《晶珠本草》载:“很古的时候,静海中间有一个‘毒孜宝瓶’,名扬神界和非天界”。 展开更多
关键词 西藏医学 《晶珠本草》 藏医药 医学起源 宗教教义 古代神话 神界 雅隆部 拉脱脱日年赞 印度医学
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苗族婚姻史诗《开亲歌》简论 被引量：2
6
作者 陈立浩 《贵州民族研究》 1987年第1期152-158,共7页
贵州是一个多民族省份,蕴藏着丰富多彩的民族民间文学。近几年来,在党的民族政策光辉照耀下,民间文学的发掘、搜集、整理、出版,以及研究工作,皆取得了新的成绩,开拓了新的局面。现在,我们又欣喜地读到贵州民族研究所编印的《开亲歌》... 贵州是一个多民族省份,蕴藏着丰富多彩的民族民间文学。近几年来,在党的民族政策光辉照耀下,民间文学的发掘、搜集、整理、出版,以及研究工作,皆取得了新的成绩,开拓了新的局面。现在,我们又欣喜地读到贵州民族研究所编印的《开亲歌》。这部《开亲歌》,篇幅浩大,全书长达万余行,内容极其丰富,既有苗族原始社会前期的婚姻形态的反映,又系统地唱述了苗族进入氏族社会后婚姻制度的产生、发展和演变过程,对于历史学。 展开更多
关键词 苗族 婚姻史 姑娘 聘礼 血缘婚 婚姻形态 舅权制 保香 神界 血缘家庭
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苗族婚姻史诗《开亲歌》浅谈 被引量：3
7
作者 杨世章 《贵州民族研究》 1985年第4期88-91,共4页
婚姻习俗,是研究一个民族的社会历史、经济状况和家庭关系不可缺少的资料。拉法格说过:“在各族人民中,婚姻曾经产生了为数甚多的民歌,同时也形成了稀奇的礼俗,博古的学者搜集了这些材料,而历史学家却很少利用这些材料来追叙往昔人民的... 婚姻习俗,是研究一个民族的社会历史、经济状况和家庭关系不可缺少的资料。拉法格说过:“在各族人民中,婚姻曾经产生了为数甚多的民歌,同时也形成了稀奇的礼俗,博古的学者搜集了这些材料,而历史学家却很少利用这些材料来追叙往昔人民的风俗”。 的确,在各民族的民间诗歌中,以反映婚姻家庭为主要内容的不少,苗族《开亲歌》就是其中之一部。 展开更多
关键词 苗族先民 婚姻史 舅权制 姑表亲 聘礼 婚姻制度 刻木 神界 雷神 血缘婚
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从神魔关系论《西游记》的主题思想 被引量：3
8
作者 丁黎 《学术月刊》 1982年第9期52-60,共9页
《西游记》是一部流传广泛、影响深远的古典神话小说。由于本书所采用的原始素材本身就具有浓厚的宗教色彩和传奇性质,长期的民间流传过程更产生了富于幻想性的奇情异趣,再加上作者独特的艺术构思和杰出的创作才能,这一切,足够使《西游记》
关键词 西游记 孙悟空 主题思想 神界 神魔 封建统治者 取经队伍 恶势力 观音菩萨 斗争
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人神互化 宫肖器同——汉代文学人神关系浅议 被引量：3
9
作者 李炳海 《青岛海洋大学学报（社会科学版）》 1999年第3期85-89,共5页
汉代文学在表现人和神双向对象化的过程中,往往通过宫殿器物的描写,从物质层面上把人和神沟通。汉代作家按照想象中神界灵宫的模样来描绘人间宫殿,又把神界灵宫写成人间宫殿的样子。另外,人和神的许多器物都不是专利品,而是相互通用。... 汉代文学在表现人和神双向对象化的过程中,往往通过宫殿器物的描写,从物质层面上把人和神沟通。汉代作家按照想象中神界灵宫的模样来描绘人间宫殿,又把神界灵宫写成人间宫殿的样子。另外,人和神的许多器物都不是专利品,而是相互通用。象舆、青丝、黄金,在神界和人间都可以见到。由人和神的宫殿器物趋同,人神之间的界限变得很模糊。 展开更多
关键词 汉代文学 人神关系 宫殿 神界 器物 乐府诗 汉代作家 天宫 司马相如 《上林赋》
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重返并超越神界
10
作者 yago 《大众软件》 2004年第20期143-144,共2页
和一个自己讨厌的人共事，那种感觉大概和嘴里含只苍蝇睡觉一样难受，但对游戏玩家来说这何尝不是一种新鲜的挑战，魔幼RPG大作《神界》的资料片《超越神界》就提供了一次体验这种感觉的机会。在这款游戏中玩家仍将扮演光明阵营的英雄... 和一个自己讨厌的人共事，那种感觉大概和嘴里含只苍蝇睡觉一样难受，但对游戏玩家来说这何尝不是一种新鲜的挑战，魔幼RPG大作《神界》的资料片《超越神界》就提供了一次体验这种感觉的机会。在这款游戏中玩家仍将扮演光明阵营的英雄，恶魔头子萨缪尔暗施阴毒法术将你拘八异次元世界，与杀死你相比，这个坏蛋更希望看到你在痛苦中煎熬，因此他将你与一位死亡骑士的灵魂封印在一起。于是你代表正义的光明英雄和那位代表邪恶的黑暗死亡骑士被捆绑在一起， 展开更多
关键词 网络游戏 操作界面 《神界》 《超越神界》
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盛装之下 难承其重——评动画电影《小门神》 被引量：2
11
作者 陶宇 《电影评介》 北大核心 2016年第21期91-93,共3页
2016年1月1日,电影市场迎来了由追光动画所制作的合家欢动画电影《小门神》。该剧讲述了在现代社会的如今,传统的神仙已经不再被人们需要,神界的仙人需要另寻他职,于是,作为二门神的郁垒决定去人间做一番惊天动地的事情,以证明他们的价... 2016年1月1日,电影市场迎来了由追光动画所制作的合家欢动画电影《小门神》。该剧讲述了在现代社会的如今,传统的神仙已经不再被人们需要,神界的仙人需要另寻他职,于是,作为二门神的郁垒决定去人间做一番惊天动地的事情,以证明他们的价值。在人间,两位门神遇到了单亲母女小英和雨儿,发生了一系列有趣的冒险故事。 展开更多
关键词 动画电影 电影市场 冒险故事 神界 镜头转换 预告片 场景设计 整体造型 人物造型 第一眼
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试析苗族《开亲歌》中的生命意识 被引量：1
12
作者 李建国 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第2期135-141,104,共8页
流传在我省黄平、施秉、镇远等地区的苗族《开亲歌》,是苗族12路酒歌中历史最长、规模最大的一路酒歌。人们倾向于将《开亲歌》当作具有浓厚原始色彩的苗族媒姻史诗,这无疑是正确的,但是,它极其丰富的内涵,主题表现又当是多元的。这里,... 流传在我省黄平、施秉、镇远等地区的苗族《开亲歌》,是苗族12路酒歌中历史最长、规模最大的一路酒歌。人们倾向于将《开亲歌》当作具有浓厚原始色彩的苗族媒姻史诗,这无疑是正确的,但是,它极其丰富的内涵,主题表现又当是多元的。这里,我们从苗族婚姻关系的演变,探析在包括民俗风情、文化事象等民族生产、生活的复杂历史过程中,那种喷薄而出的浓郁的生命气息,那种强烈的生命力量的冲击;亦即由《开亲歌》推及开去,窥视到苗族人民一系列的价值辨认、目的取向、生活方式选择等的生命意识。 展开更多
关键词 苗族先民 生命意识 刻木 神人 聘礼 酒歌 试析 神界 姑娘 姑舅
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甄士隐与贾雨村的符号功能 被引量：1
13
作者 梅新林 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1992年第2期42-47,共6页
甄士隐与贾雨村是《红楼梦》中两个十分奇特而令人费解的人物。一方面,他们原本都是地地道道的凡间俗人,而与处于冥冥天国中主宰凡间痴男怨女命运的警幻仙子、自由出入神俗之间可以幻形变化的一僧一道迥然不同。但另一方面,小说又神奇... 甄士隐与贾雨村是《红楼梦》中两个十分奇特而令人费解的人物。一方面,他们原本都是地地道道的凡间俗人,而与处于冥冥天国中主宰凡间痴男怨女命运的警幻仙子、自由出入神俗之间可以幻形变化的一僧一道迥然不同。但另一方面,小说又神奇地赋予他们从为全书开篇、作结到隐含“真”“假”之深层寓意等多重符号功能。一甄一贾在《红楼梦》中到底扮演着什么样的角色?体现了作者什么样的创作意图?与整部小说的主旨有何内在联系?的确是很值得我们深思的。本文试图通过对一甄一贾这对神奇人物多重符号功能的分析,以逐层揭开蒙在他们身上的神秘面纱,并以期从一个侧面获得对《红楼梦》的深层意蕴的新的认识。 展开更多
关键词 甄士隐 贾雨村 符号功能 贾宝玉 红楼梦 小说结构 叙述功能 警幻仙子 神界 贾府
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论《摩罗诗力说》 被引量：1
14
作者 钟林斌 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1978年第4期47-60,共14页
本文试图从六个方面分析鲁迅的早期著作《摩罗诗力说》:一、题解与结构分析;二、鲁迅是怎样提出问题的;三、鲁迅从哲学的高度论证“反抗挑战”的“新声”必定要在中国出现;四、一个革命民主主义者对文艺功能和特征的认识;五、青年鲁迅... 本文试图从六个方面分析鲁迅的早期著作《摩罗诗力说》:一、题解与结构分析;二、鲁迅是怎样提出问题的;三、鲁迅从哲学的高度论证“反抗挑战”的“新声”必定要在中国出现;四、一个革命民主主义者对文艺功能和特征的认识;五、青年鲁迅对“魔罗”诗派的崇高评价以及他对“精神界之战士”的期待;六、关于尼采哲学对青年鲁迅的影响。 展开更多
关键词 鲁迅 革命民主主义 尼采哲学 积极浪漫主义 新声 专制主义统治 梁启超 神界 文艺思想 文艺功能
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大荒为何?——《山海经》中的神界 被引量：1
15
作者 陈刚 梁家胜 《青海社会科学》 CSSCI 2011年第2期166-171,共6页
神界在天上或高山之巅,已成为一种共识。但中国古代的神界并非一直如此。《山海经》中的神界在四海之外的大荒中:大荒是众神居住之地,是日月出生和出入之地,还是大海的最终归宿,虽有不死国和不死药,重点却是创世。因而作为神界的大荒,... 神界在天上或高山之巅,已成为一种共识。但中国古代的神界并非一直如此。《山海经》中的神界在四海之外的大荒中:大荒是众神居住之地,是日月出生和出入之地,还是大海的最终归宿,虽有不死国和不死药,重点却是创世。因而作为神界的大荒,是世界中心和起点,在构建世界观中起着举足轻重的作用,体现出神与人水平的远近关系。神界后来逐渐升至天上,神与人也逐渐变为垂直的上下关系,难以往来,而独特的海中仙岛越来越成为世人向往的神国仙乡。 展开更多
关键词 大荒 《山海经》 神界 仙岛
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知识分子:若隐若现的神话 被引量：1
16
作者 摩罗 《天涯》 1998年第2期36-41,共6页
我在《王晓明论》中写下了这样一句话: “与孔子所设定的理想人格君子相对应,王晓明也有他的人格理想,这就是知识分子。成为知识分子,不仅是他的自我期待,也是他对文化人群体的普泛要求。”这句话所描述的不仅是王晓明,也不仅仅是笔者我... 我在《王晓明论》中写下了这样一句话: “与孔子所设定的理想人格君子相对应,王晓明也有他的人格理想,这就是知识分子。成为知识分子,不仅是他的自我期待,也是他对文化人群体的普泛要求。”这句话所描述的不仅是王晓明,也不仅仅是笔者我,这里所说的,实际上是中国几代文化人的追求与幻想。 早在本世纪初,青年鲁迅就在留日学生杂志上大声疾呼“精神界战士”的诞生。到后来,“精神界战士” 展开更多
关键词 知识分子 罗隆基 王晓明 顾准 神界 青年鲁迅 族类 胡风 文化人群 读书人
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锡伯族《萨满歌》初探 被引量：1
17
作者 贺灵 《新疆社会科学》 1987年第6期105-112,共8页
锡伯族是具有悠久历史和灿烂文化的民族。她的历史可以追溯到汉代前后的东胡、鲜卑。据考证,锡伯族属于东胡系民族,即东胡——拓跋鲜卑——室韦——锡伯族。锡伯族的文化是随着萨满教的发展而发展的。今天,在锡伯族文化园地里,不仅可以... 锡伯族是具有悠久历史和灿烂文化的民族。她的历史可以追溯到汉代前后的东胡、鲜卑。据考证,锡伯族属于东胡系民族,即东胡——拓跋鲜卑——室韦——锡伯族。锡伯族的文化是随着萨满教的发展而发展的。今天,在锡伯族文化园地里,不仅可以找到萨满教文化的口头形式,而且可以寻见书面形式的作品。近年从锡伯族民间发现的《萨满歌》就是一例。 展开更多
关键词 锡伯族 萨满教 跳神治病 祖先崇拜 狩猎民族 自然崇拜 图腾崇拜 祷告 师傅 神界
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神界意识流——原始神话与人类意识 被引量：1
18
作者 傅治平 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1994年第4期19-24,共6页
法国思想家伏尔泰有一句名言——“如果没有上帝,我们就要造一个出来。”提醒人们:不是神造人,而是人造神。“神”是人造的,围绕众神所编织的神话,也是一定时期现实的一种反映,必然打上人类该时期的心理烙印。纵横原始神话世界,人类意... 法国思想家伏尔泰有一句名言——“如果没有上帝,我们就要造一个出来。”提醒人们:不是神造人,而是人造神。“神”是人造的,围绕众神所编织的神话,也是一定时期现实的一种反映,必然打上人类该时期的心理烙印。纵横原始神话世界,人类意识的轨迹是那么清晰地贯穿于神话之中,并按着神话的发展线索向前延伸。而且,当人类意识穿行在神界时,又把形形色色的原始观念串连起来,构成了独特的原始人类心理体系,也构成各个民族的心理深层结构。对此,我们将根据人之所造的神的不同发展阶段加以论述。 展开更多
关键词 原始神话 希腊神话 原始人类 人类意识 神祗 荷马史诗 自然神 神界 中国神话 斯巴达王
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小门神
19
作者 靖云 《小猕猴（学习画刊）》 2022年第2期78-79,共2页
剧情简介门神神荼和郁垒是两兄弟。因为近些年人间对神仙们的冷落,神界经济萧条,门神、土地爷这些小神面临下岗失业的危机。门神中的郁垒受到误导,以为只有到人间解开封印,放出上古恶兽"年"才能让人们明白神界对人间的重要性... 剧情简介门神神荼和郁垒是两兄弟。因为近些年人间对神仙们的冷落,神界经济萧条,门神、土地爷这些小神面临下岗失业的危机。门神中的郁垒受到误导,以为只有到人间解开封印,放出上古恶兽"年"才能让人们明白神界对人间的重要性。神荼为了阻止郁垒,也紧随其后来到人间。他们遇到了小镇上开馄饨铺的母女二人,之后发生了一系列有趣惊险的故事。 展开更多
关键词 神荼 门神 下岗失业 经济萧条 神界
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蛇神与蛇精——中国神话传说形象演变一瞥 被引量：1
20
作者 程蔷 《文史知识》 1987年第4期73-77,共5页
在中国古代神话中,有一种神话形象是引人注目的,这就是人首蛇身的神或是能够变化为蛇形的神。我们姑且根据外形上的特点,把这类神称为'蛇神'。它之所以引起人们的重视,一是因为数量多,二是因为这类神在'神界'的地位重... 在中国古代神话中,有一种神话形象是引人注目的,这就是人首蛇身的神或是能够变化为蛇形的神。我们姑且根据外形上的特点,把这类神称为'蛇神'。它之所以引起人们的重视,一是因为数量多,二是因为这类神在'神界'的地位重要。中国古代神话中,著名的大神女娲。 展开更多
关键词 蛇神 蛇精 中国古代神话 神话传说 《白蛇传》 相柳 神界 笔记小说 艺术结构 滕文公
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