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《云笈七籖》卷113(上)所收14则仙传归属置疑 被引量：3
1
作者 罗争鸣 《古籍整理研究学刊》 2005年第2期48-50,共3页
《云笈七籤》卷一一三(上)收录的14则仙传,通常以为《逸史》佚文,李剑国先生《唐五代志怪传奇叙录》虽曾怀疑为《神仙感遇传》内容,但经过分析,还是归为《逸史》佚文。本文在此基础上进一步对比考察,认为这14则仙传乃是杜光庭改编自《... 《云笈七籤》卷一一三(上)收录的14则仙传,通常以为《逸史》佚文,李剑国先生《唐五代志怪传奇叙录》虽曾怀疑为《神仙感遇传》内容,但经过分析,还是归为《逸史》佚文。本文在此基础上进一步对比考察,认为这14则仙传乃是杜光庭改编自《逸史》的篇目,与《逸史》原文已经有很大差别,应属在《神仙感遇传》名下。 展开更多
关键词 杜光庭 《云笈七签》 《逸史》 《神仙感遇传》
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唐代道士罗公远及其灵验传说——读《道教灵验记》札记之一 被引量：2
2
作者 冻国栋 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2002年第1期92-98,共7页
唐代道士罗公远玄宗朝入宫,因其道法或某些灵验传说,被后人援入仙真行列,在民间有一定影响。但唐代史籍及诸种文献对之记述互有歧疑,今参据杜光庭《道教灵验记》、《神仙感遇传》,《太平广记》卷22神仙'罗公远'条及宋人张君房... 唐代道士罗公远玄宗朝入宫,因其道法或某些灵验传说,被后人援入仙真行列,在民间有一定影响。但唐代史籍及诸种文献对之记述互有歧疑,今参据杜光庭《道教灵验记》、《神仙感遇传》,《太平广记》卷22神仙'罗公远'条及宋人张君房《云笈七笺》等相关文献试加论列,并就与罗氏相关的唐民间道教信仰的若干特征提出一点初步看法。 展开更多
关键词 道教灵验记 录异记 杜光庭 罗公远 历世真仙体道通鉴 神仙感遇传 仙真 《道藏》 道士 黄冠 仙传拾遗 贾善翔 传说
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古代遇仙小说仙境通道的特征
3
作者 周俐 《淮阴师专学报》 1993年第3期35-38,共4页
我国古代遇仙小说中,有一个独特的种类叫“洞穴遇仙”。洞穴遇仙小说又有一个固定模式,即:入穴初极窄才通人,复行数十步,豁然开朗,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通.鸡犬相闻,宛非人世。这种固定模式中有一点值得格外注意.即:入穴者并... 我国古代遇仙小说中,有一个独特的种类叫“洞穴遇仙”。洞穴遇仙小说又有一个固定模式,即:入穴初极窄才通人,复行数十步,豁然开朗,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通.鸡犬相闻,宛非人世。这种固定模式中有一点值得格外注意.即:入穴者并非入穴就到达仙境.而是经过一段少则数十步,多则数十里的路程才到达仙境,本文称这段路程为“仙境的通道”。 展开更多
关键词 三言两拍资料 《太平广记》 阡陌交通 薛逢 剪灯新话 阮肇 神仙感遇传 道教思想 李球 冯梦龙
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中国皮影戏影偶中的雷公形象 被引量：1
4
作者 江玉祥 《文史杂志》 2015年第3期59-65,共7页
目前,中国民间传统皮影戏的演出日见稀少,然而皮影戏影偶的出售在某些地方却形成了市场。市场上出售的皮影戏影偶,有的皮薄如纸,红红绿绿,像剪纸一样,一看便知不适用于演出之用,那是现代民间艺人雕刻的旅游纪念品;有的皮质稍厚,颜色深暗... 目前,中国民间传统皮影戏的演出日见稀少,然而皮影戏影偶的出售在某些地方却形成了市场。市场上出售的皮影戏影偶,有的皮薄如纸,红红绿绿,像剪纸一样,一看便知不适用于演出之用,那是现代民间艺人雕刻的旅游纪念品;有的皮质稍厚,颜色深暗,造型奇特,多为神怪,号称明代和清代古影,索价甚昂,那是当成文物古董在眩人眼目,瞄准的买家多半为外宾和民间艺术收藏者。这样一来, 展开更多
关键词 偶中 雷神 艺术收藏 民间艺人 《封神演义》 《太平广记》 雷部 神仙感遇传 闻仲 神魔小说
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隋唐五代道教学者志(续)
5
作者 卢国龙 《中国道教》 1986年第18期62-88,共27页
九、李筌李筌,号达观子。生卒年不详,活动于唐玄宗朝。据唐末五代时人杜光庭《神仙感遇传》称,李筌遍历名山,后入秦,得遇骊山老母,谓其“四十五当有大厄”,疑或指为李林甫所排挤,似此则约生于公元660年前后。李筌是唐代伟大的思想家、... 九、李筌李筌,号达观子。生卒年不详,活动于唐玄宗朝。据唐末五代时人杜光庭《神仙感遇传》称,李筌遍历名山,后入秦,得遇骊山老母,谓其“四十五当有大厄”,疑或指为李林甫所排挤,似此则约生于公元660年前后。李筌是唐代伟大的思想家、军事家;但其名既不显于当时,其后千余年间也没有受到足够的重视。 展开更多
关键词 道教学者 阴符经 王玄览 尹文操 李筌 黄庭经 玄珠录 神仙感遇传 唐末五代 杜光庭
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