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题名九锡渊源考辨
被引量：5
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作者
刘凯
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机构
中国社会科学院历史研究所
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出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2018年第1期35-56,共22页
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文摘
曹魏以降史籍所载九锡渐趋一致、规范,按照排列次序一般包含车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、弓矢、鈇钺、秬鬯。以《韩诗外传》卷八第十三章九锡记载及《汉书·武帝纪》所载元朔奏议为史料依据的九锡自西汉初即有之说值得商榷。规范化九锡实始出《礼纬·含文嘉》,始出文献时段当在王莽受"九命之锡"(汉平帝元始五年)至《白虎通》成书(汉章帝建初四年)之间,而非谶纬大量造生的哀平之际。《礼纬·含文嘉》在东汉初年官方主导的谶纬思潮影响下,将九锡名称规范化;在试图将儒学与谶纬进一步结合的白虎观会议后,由班固《白虎通》引用《含文嘉》文,剔除王莽以九锡为篡位工具的实践影响,回复至九锡渊源的宗周九命褒奖功臣的最初功能上,并将之与封爵、土地相关联,申述规范化九锡"组合"与"排序"的依据,从而将谶纬化的九锡权威化、官方化。
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关键词
九锡
始出文献时段
《礼纬·含文嘉》
《白虎通》
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分类号
K207
[历史地理—历史学]
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题名《礼纬含文嘉·精魅篇》的辟邪思想与鬼神观
被引量：1
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作者
佐佐木聪
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机构
东北大学东北亚研究中心
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出处
《复旦学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第5期10-18,共9页
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基金
日本科学协会2012年度笹川科学助成"<开元占经>的基础性研究"研究项目成果之一
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文摘
台湾图书馆、浙江省图书馆所藏《礼纬含文嘉》是十分珍贵的包括天文五行占等的占书资料。虽然此书在宋代到清代的各种资料中被提及,但因为传本极少,所以至今一直被学者们所忽略。其所载《精魅篇》实际上是《白泽图》辟邪文化发展史上非常重要的资料之一。本文拟基于已往的成果来探讨《礼纬含文嘉·精魅篇》的辟邪思想与作为其背景的鬼神观,并进一步研究《白泽图》与由此派生的辟邪文物,以及它们在朝鲜与日本的传播。
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关键词
《礼纬含文嘉·精魅篇》
精魅
《白泽图》
辟邪
鬼神观
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Keywords
essay ＂Jingmei＂ included in Liweihanwenfia
spirits and demons
Baizetu
fighting off ghosts anddemons
notion on gods
spirits and demons
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分类号
B992
[哲学宗教—宗教学]
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