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《楚辞·九歌》十一章的整体关系——《楚辞九歌通体系解·事解》之一 被引量：14
1
作者 孙常叙 《社会科学战线》 1978年第1期249-256,共8页
《楚辞·九歌》通体十一章,是一个不可割裂的整体。它是我国戏剧史上仅存的一部最古老最完整的歌舞剧本。战国时代,秦楚两大封建地主阶级政权,同当时其它各国一样,纵横捭阖,都想孤立、削弱和打击对方,以巩固、壮大和发展自己。他们... 《楚辞·九歌》通体十一章,是一个不可割裂的整体。它是我国戏剧史上仅存的一部最古老最完整的歌舞剧本。战国时代,秦楚两大封建地主阶级政权,同当时其它各国一样,纵横捭阖,都想孤立、削弱和打击对方,以巩固、壮大和发展自己。他们蚕食鲸吞,一意兼并。在这种情形下。 展开更多
关键词 九歌 少司命 湘君 湘夫人 大司命 楚辞 整体关系 太一 河伯 山鬼
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《九歌》六论 被引量：10
2
作者 潘啸龙 《中国社会科学》 1986年第4期117-134,共18页
关于屈原《九歌》的来源、性质、写作背景、篇目结构、内容主旨等的研究,学术界一直有着不同意见的争论。本文针对《九歌》研究的现状,从分歧较大的一些问题入手,作了较全面的探讨。文章本着百家争鸣的精神,对历来的《九歌》研究作了认... 关于屈原《九歌》的来源、性质、写作背景、篇目结构、内容主旨等的研究,学术界一直有着不同意见的争论。本文针对《九歌》研究的现状,从分歧较大的一些问题入手,作了较全面的探讨。文章本着百家争鸣的精神,对历来的《九歌》研究作了认真的回顾,根据个人研究所得,对旧说作了评述、阐发和修正,对近些年来的某些新说,也作了一番考察和评判。文章并对《九歌》的源始、流传中演进、变化的情况、《九歌》篇目结构之"谜"、祭神形式,以及它的主旨和它表现人神关系的特点等,进行了一些探索。 展开更多
关键词 九歌 祭祀 屈原 湘夫人 大司命 太一 湘君 哈雷彗星 竹书纪年 山鬼
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《湘夫人》《湘君》《山鬼》:古代爱情诗的佳绝之作 被引量：5
3
作者 钱玉趾 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第S3期97-105,114,共10页
《湘夫人》写一位人间男子寻觅、恋慕湘夫人 (女神 ) ,《湘君》写湘夫人寻觅、恋慕湘君 (男神 ) ,《山鬼》写一位人间女子寻觅、恋慕山鬼 (男性鬼神 ) ,此三篇是古代爱情诗的佳绝之作。
关键词 湘夫人 湘君 山鬼 爱情诗
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古意的竞争——文徵明《湘君湘夫人图》再读 被引量：6
4
作者 黄小峰 《苏州文博论丛》 2015年第1期122-132,共11页
本文尝试去理解文徵明存世作品中颇为奇特的《湘君湘夫人图》。通过对文徵明题跋的细读,力求为画面的形象找到来源。本文认为,一方面,文徵明通过参考传世的《洛神赋图》构造出二湘的形象,另一方面,文徵明也借助于对唐宋绘画文献的理解... 本文尝试去理解文徵明存世作品中颇为奇特的《湘君湘夫人图》。通过对文徵明题跋的细读,力求为画面的形象找到来源。本文认为,一方面,文徵明通过参考传世的《洛神赋图》构造出二湘的形象,另一方面,文徵明也借助于对唐宋绘画文献的理解来精心处理画面的细节。这些努力都基于他对'古意'的认识和理解。正是由于当时围绕'古意'产生的种种竞争,才促发了文徵明尝试以新的方式来表明自己的态度。 展开更多
关键词 文徵明 湘君 湘夫人 九歌图 高古 历代名画记
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《湘君》、《湘夫人》的抒情主人公形象 被引量：6
5
作者 赵逵夫 《北京社会科学》 1987年第3期134-140,共7页
一、湘夫人、湘君的身份《楚辞·九歌》中的《湘君》、《湘夫人》这两首诗是抒情诗,但其中又包含了优美的楚地神话。因此,要全面了解这两首诗分别塑造的抒情主人公形象,一方面要弄清湘夫人、湘君这两个神灵在当时神话故事中的身份,... 一、湘夫人、湘君的身份《楚辞·九歌》中的《湘君》、《湘夫人》这两首诗是抒情诗,但其中又包含了优美的楚地神话。因此,要全面了解这两首诗分别塑造的抒情主人公形象,一方面要弄清湘夫人、湘君这两个神灵在当时神话故事中的身份,一方面要从诗的本身,弄清诗人赋予了他们怎样的思想、性格、感情。关于这两个神话人物的身份问题,从古至今,有多种说法。这些说法从大的方面可以分为两类。一类认为湘君、湘夫人部是女神。这一类大体包括五种说法:一。 展开更多
关键词 湘夫人 湘君 主人公形象 山海经 抒情诗 洞庭湖 爱情 劳动人民 九歌 男权社会
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屈原 被引量：1
6
作者 黄维若 《剧本》 2023年第3期10-34,共25页
时间:公元前316—前277年。地点:楚国。人物:屈原——楚国的左徒,后为三闾大夫。楚怀王——熊槐,楚国国君。张仪——秦国相国,秦国派往楚国的使者。靳尚——楚国大夫。郑袖——楚怀王的宠姬。子兰——楚国公子,楚怀王的小儿子。昭睢—... 时间:公元前316—前277年。地点:楚国。人物:屈原——楚国的左徒,后为三闾大夫。楚怀王——熊槐,楚国国君。张仪——秦国相国,秦国派往楚国的使者。靳尚——楚国大夫。郑袖——楚怀王的宠姬。子兰——楚国公子,楚怀王的小儿子。昭睢——楚国贵族,朝中重臣。陈轸——楚国的客卿。昭滑——楚国的重臣,贵族。湘君湘夫人渔父众甲士——屈原《九歌》中的人物。山鬼、湘君、湘夫人、上官大夫、老贵族、行刑官、军官。众臣子、卫士、舞女、男歌者、女歌者、贵族、侍者、侍女等。 展开更多
关键词 湘夫人 三闾大夫 上官大夫 郑袖 陈轸 湘君 张仪 贵族
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《湘君》《湘夫人》祭主考 被引量：5
7
作者 陈亮 《南京师范大学文学院学报》 2005年第4期110-115,共6页
《湘君》《湘夫人》所咏神话,为舜妃传说与湘水神话渗透叠合之产物。湘君是原有的湘水之神,湘夫人是二妃。“二湘”反映了女巫与湘水男神、男巫与湘夫人,以及湘夫人与舜之间错综复杂的爱恋关系。
关键词 神话 《湘君》 《湘夫人》 中国
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离乎科技之形,聚于自然之本——观演《彼岸4.0—聆听生命的风景》有感
8
作者 严诺渲 《上海艺术评论》 2023年第2期88-89,共2页
2022年11月11日晚,俞湘君钢琴超媒体音乐会《彼岸4.0—聆听生命的风景》在YOUNG剧场上演。音乐会导演、视觉艺术家达彦,钢琴家俞湘君,上海音乐学院音乐工程系副教授秦毅、房大磊,青年作曲家徐志博、邵青,以及跨界艺术家赖萨吉携手合作,... 2022年11月11日晚,俞湘君钢琴超媒体音乐会《彼岸4.0—聆听生命的风景》在YOUNG剧场上演。音乐会导演、视觉艺术家达彦,钢琴家俞湘君,上海音乐学院音乐工程系副教授秦毅、房大磊,青年作曲家徐志博、邵青,以及跨界艺术家赖萨吉携手合作,共同打造一场超媒体交互视听盛宴。已经推出了3个系列的《彼岸》,其前身为“新月当空—钢琴情景音乐会”,由于后续策划的主题与“寻求人性之光与理想的‘彼岸’”(这一“二战”后人们的心理变化路径与音乐发展境况)十分契合,故“彼岸”一名呼之欲出。不同于传统的钢琴音乐会,《彼岸》系列音乐会一直秉承“先锋、超媒体”的核心理念,主要通过计算机交互技术将音乐与影像、灯光结合,力图深挖音乐多方位阐释和艺术再创造的可能。 展开更多
关键词 上海音乐学院 视听盛宴 跨界艺术 视觉艺术家 艺术再创造 超媒体 湘君 人性之光
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湘君、湘夫人神话与古代东夷族的始祖传说 被引量：4
9
作者 李炳海 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1993年第4期113-117,共5页
湘君、湘夫人神话所表现的是男性天神与女性水神的姻缘。在配偶神的身份、男女双方的趋就关系以及婚姻的自由和多变等方面,湘君、湘夫人神话与东夷族始祖传说相通,二者属于同一类型,出自同一母体,并体现出母系社会婚姻的一般属性。它们... 湘君、湘夫人神话所表现的是男性天神与女性水神的姻缘。在配偶神的身份、男女双方的趋就关系以及婚姻的自由和多变等方面,湘君、湘夫人神话与东夷族始祖传说相通,二者属于同一类型,出自同一母体,并体现出母系社会婚姻的一般属性。它们反映出鲜明的东夷文化特点,是河水崇拜与祖先崇拜相结合的产物。 展开更多
关键词 湘夫人 湘君 东夷族 神话 传说 始祖 母系社会 婚姻关系 祖先崇拜 水崇拜
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一个值得重视的《楚辞》注本——读刘梦鹏《屈子章句》 被引量：4
10
作者 张崇琛 《文献》 1982年第2期1-5,共5页
《楚辞》注本中,刘梦鹏的《屈子章句》一向很少为人所称道。偶有语及者,亦多抑词。如游国恩《楚辞概论》介绍此书说: 清刘梦鹏撰《楚辞章句》(琛按:当为《屈子章句》)七卷。这书就诸本文字的异同,参互考订,亦颇详悉;然不注某字出某本,... 《楚辞》注本中,刘梦鹏的《屈子章句》一向很少为人所称道。偶有语及者,亦多抑词。如游国恩《楚辞概论》介绍此书说: 清刘梦鹏撰《楚辞章句》(琛按:当为《屈子章句》)七卷。这书就诸本文字的异同,参互考订,亦颇详悉;然不注某字出某本,是他一个缺点。至于篇章次第,窜乱尤多:如《九歌》内《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》本各自标题,而删除《湘夫人》、《少司命》的篇名,称《湘君》前后篇、《司命》前后篇。又《九章》内把《抽思》、《桔颂》的篇目删去。 展开更多
关键词 屈子 楚辞章句 注本 少司命 刘氏 湘夫人 游国恩 大司命 湘君 篇章
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《湘君》《湘夫人》的美学特征
11
作者 张海涛 《黄冈职业技术学院学报》 2023年第1期61-65,共5页
《湘君》《湘夫人》是屈原《九歌》中最富生活情趣和最具浪漫色彩的诗篇,广为读者赞赏,倍受读者喜爱,但其艺术魅力来自哪里却鲜为人知,学术界也不太关注,很少探讨。从美学角度入手加以探究,会发现其取材于神话传说的神奇美,抒情主人公... 《湘君》《湘夫人》是屈原《九歌》中最富生活情趣和最具浪漫色彩的诗篇,广为读者赞赏,倍受读者喜爱,但其艺术魅力来自哪里却鲜为人知,学术界也不太关注,很少探讨。从美学角度入手加以探究,会发现其取材于神话传说的神奇美,抒情主人公神性外衣下的人性美,楚地山川风物的自然美,民歌的质朴美,“美人如花隔云端”般的朦胧美,这些美学特征正是其魅力之源,也是读者阅读作品生成无限美感的原因所在。 展开更多
关键词 《湘君》 《湘夫人》 美学特征
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论沈从文湘西小说中的人物原型 被引量：3
12
作者 黄献文 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第3期112-115,共4页
论沈从文湘西小说中的人物原型黄献文１展读沈从文的湘西小说，在我们心中一直凸现这样的疑问：为什么沈从文要那么动情地描写翠翠、三三、夭夭这一系列年轻美丽、纯情的少女形象？她们身上沉淀着怎样的历史、文化内容？为何朱光潜先生... 论沈从文湘西小说中的人物原型黄献文１展读沈从文的湘西小说，在我们心中一直凸现这样的疑问：为什么沈从文要那么动情地描写翠翠、三三、夭夭这一系列年轻美丽、纯情的少女形象？她们身上沉淀着怎样的历史、文化内容？为何朱光潜先生要说《边城》是“表现受过长期压迫而... 展开更多
关键词 沈从文 《边城》 湘西小说 《洛神赋》 《湘夫人》 《山鬼》 《湘君》 现实主义 湘西少数民族 湘西文化
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《楚辞》学习札记(二则) 被引量：3
13
作者 龚维英 《学术月刊》 1962年第6期47-48,共2页
一、“九歌”释九《楚辞·九歌》之“九”字,自东汉王逸以来,皆不得其解。“九歌”名之为“九”,但却包括了“东皇太一”,“云中君”、“湘君”、“湘夫人”,“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”、“... 一、“九歌”释九《楚辞·九歌》之“九”字,自东汉王逸以来,皆不得其解。“九歌”名之为“九”,但却包括了“东皇太一”,“云中君”、“湘君”、“湘夫人”,“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”、“礼魂”等十一篇。古来许多研究《九歌》的学者,皆料缠在数目字上,不少人削足适履,力求符合“九”篇之数。因而有人以为“国殇”、“礼魂”应与“山鬼”合为一篇(如林云铭:《九歌总论》);有人以为“湘君”、“湘夫人”系一篇,“大司命”、“少司命” 展开更多
关键词 九歌 大司命 少司命 楚辞 湘夫人 山鬼 湘君 礼魂 屈原 太一
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《湘君》《湘夫人》的全新剖解与翻译 被引量：3
14
作者 钱玉趾 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第5期92-97,共6页
《湘君》由湘君的女恋人单叙，她乘舟北上寻找湘君。《湘夫人》由湘夫人的男恋人单叙，他筑室水中洲上等待恋人相会。二篇采用《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”的“企慕情境”手法，是屈原失意前期的作品，表达了屈原对楚国某些上层人物... 《湘君》由湘君的女恋人单叙，她乘舟北上寻找湘君。《湘夫人》由湘夫人的男恋人单叙，他筑室水中洲上等待恋人相会。二篇采用《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”的“企慕情境”手法，是屈原失意前期的作品，表达了屈原对楚国某些上层人物的爱戴、失望和希望。对二篇作了白话翻译。 展开更多
关键词 湘君 湘夫人 单叙式 今译
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浅谈《罗密欧与朱丽叶》 被引量：3
15
作者 余燕琼 《华商》 2007年第24期73-,60,共2页
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的一大爱情悲喜剧,同样的,《湘君》、《湘夫人》也堪称中国历史上一部荡气回肠的爱情悲喜剧的长诗。对比《罗密欧与朱丽叶》与《湘君》、《湘夫人》,不难发现二者在思想内容上存在诸多惊人的相似之处。这... 《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的一大爱情悲喜剧,同样的,《湘君》、《湘夫人》也堪称中国历史上一部荡气回肠的爱情悲喜剧的长诗。对比《罗密欧与朱丽叶》与《湘君》、《湘夫人》,不难发现二者在思想内容上存在诸多惊人的相似之处。这些相似点表现在情真意切,悲喜剧交融等方面。 展开更多
关键词 《罗密欧与朱丽叶》 《湘君》 《湘夫人》 爱情悲喜剧
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“湘君为舜、湘夫人为二妃”说质疑 被引量：3
16
作者 鲁同群 《南京师大学报（社会科学版）》 1987年第1期103-106,共4页
《湘君》、《湘夫人》为《九歌》中争论最多的篇章。最主要的分歧为两点:一、湘君、湘夫人各是何人?二、《湘君》、《湘夫人》各是何人之词?目前较通行的解释是:湘君是舜,湘夫人是舜之二妃;《湘君》全篇是湘夫人思念湘君之词,《湘夫人... 《湘君》、《湘夫人》为《九歌》中争论最多的篇章。最主要的分歧为两点:一、湘君、湘夫人各是何人?二、《湘君》、《湘夫人》各是何人之词?目前较通行的解释是:湘君是舜,湘夫人是舜之二妃;《湘君》全篇是湘夫人思念湘君之词,《湘夫人》全篇是湘君思念湘夫人之词,这两首诗所表现的是湘君和湘夫人间的真挚爱情以及由于相互误解而造成的痛苦。这个解释,笔者初时亦以为远较各种旧注为合理,乃读之既久,绎之既深,遂觉不无扞格之处,而有疑焉。呈其臆说如次,幸读者有以教之。 展开更多
关键词 湘夫人 男子 湘君 刘向 先秦典籍 左传 史记 列女传 秦穆公 九歌
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论湘君、湘夫人形象演化及其文化意蕴 被引量：3
17
作者 赵逵夫 杨潇沂 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期158-163,共6页
秦汉时期,在儒家文化占统治地位的思想背景下,二湘的身份被确立为尧女舜妻、儒家圣母;魏晋以后,人们从人性的角度出发来关注二湘,淡化了其圣母的形象,从而使二湘的形象向先秦时代的"哀怨悲伤、柔情万种"复归。湘君、湘夫人形... 秦汉时期,在儒家文化占统治地位的思想背景下,二湘的身份被确立为尧女舜妻、儒家圣母;魏晋以后,人们从人性的角度出发来关注二湘,淡化了其圣母的形象,从而使二湘的形象向先秦时代的"哀怨悲伤、柔情万种"复归。湘君、湘夫人形象演化的过程体现了政治、文化对文学形象造成的影响,体现了中原文化对地方文化的统领与地方文化对中原文化的认同与接纳。 展开更多
关键词 湘君 湘夫人 圣母 中原文化 地方文化
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秦始皇伐赭湘山发微 被引量：3
18
作者 张华松 《东岳论丛》 2004年第2期111-115,共5页
《楚辞·九歌》中的“湘君”实指帝舜 ,帝舜在早期五德终始说中就是位居土德的“黄帝”。秦始皇迷信五德终始说 ,却又十分害怕五德终始说 ,因为按照这一学说 ,取代秦朝之水德的 ,将是土德。因此他特别仇视土德虞舜 。
关键词 秦始皇 湘君 虞舜 五德终始说
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观德与审美:古代湘君、湘夫人主题绘画的艺术诉求 被引量：2
19
作者 胡友慧 《艺术教育》 2012年第7期34-36,40,共4页
取材于《楚辞·九歌》中的湘君、湘夫人主题绘画,在不同历史时期呈现出不同的艺术诉求,宋元以前是观德为主,审美为辅;宋元时期转化成审美为主,观德为辅;明清时期则是观德与审美并行,但观德出现了由"仰德"向"示德&qu... 取材于《楚辞·九歌》中的湘君、湘夫人主题绘画,在不同历史时期呈现出不同的艺术诉求,宋元以前是观德为主,审美为辅;宋元时期转化成审美为主,观德为辅;明清时期则是观德与审美并行,但观德出现了由"仰德"向"示德"的转移。"德"与"美"这一对立统一的艺术诉求,在湘君、湘夫人主题绘画的历史演变中交相辉映,反复出现,人物绘画中关注德的展现,是中国古代人物画的优良传统。 展开更多
关键词 湘君 湘夫人绘画 观德审美 艺术诉求
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《全唐诗》误收的一首七绝——唐温如的《题龙阳县青草湖》 被引量：2
20
作者 陈永正 《中山大学学报（社会科学版）》 1987年第1期103-104,共2页
“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。醉后不知天在水,满船清梦压星河。”《全唐诗》卷七白七十二录此诗,题为《题龙阳县青草湖》,作者唐温如,“无世次爵里可考”。一九八○年九月,程千帆先生撰写《从唐温如〈题龙阳县青草湖〉看诗人的独... “西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。醉后不知天在水,满船清梦压星河。”《全唐诗》卷七白七十二录此诗,题为《题龙阳县青草湖》,作者唐温如,“无世次爵里可考”。一九八○年九月,程千帆先生撰写《从唐温如〈题龙阳县青草湖〉看诗人的独创性》一文,说唐氏此诗是他“在读唐诗时偶然注意到的”,指出“这位今天我们对其生平一无所知的诗人具有很独特的艺术构思”,并认为诗中“一夜湘君白发多”之语是对唐代宗教宣传的“幻想及妄言的一种挑战”,有着“在客观上的思想价值”(此文收进上海古籍出版社出版的程先生论文专集《古诗考索》中,又见于人民文学出版社的《唐诗鉴赏集》)。 展开更多
关键词 全唐诗 误收 青草 晚唐诗人 程千帆 湘君 思想价值 艺术构思 独创性 七绝
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