试论明末清初中国回回民族文化继承的一个侧面——以《清真教考》为例 被引量：3

1

作者 杨晓春 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第5期17-25,共9页

明末崇祯年间王岱舆所著《正教真诠》卷首所附《群书集考》的资料系袭自《清真教考》;清康熙年间成书的马注《清真指南》一书抄录了作为《清真教考》序跋的詹应鹏《群书汇辑释疑跋》与张忻《清真教考序》的部分文字;清雍正年间成书的刘... 明末崇祯年间王岱舆所著《正教真诠》卷首所附《群书集考》的资料系袭自《清真教考》;清康熙年间成书的马注《清真指南》一书抄录了作为《清真教考》序跋的詹应鹏《群书汇辑释疑跋》与张忻《清真教考序》的部分文字;清雍正年间成书的刘智所纂《天方至圣实录》卷十九、二十部分不仅在资料方面有明显承袭《清真教考》之处,其资料编纂的举动本身也受到《清真教考》的影响。明末清初中国回回民族文化继承中一个虽然不甚重要却未受到应有重视的侧面,即在伊斯兰教教外产生的有关伊斯兰教的汉文文献在回族宗教学者中的传承是有其影响和积极意义的,为当时中国回族的文化创新提供资源,这一继承的过程是民族文化自觉与创造的反映,符合一个民族形成之初的上升时期的表现。 展开更多

关键词 《清真教考》 《正教真诠》 《清真指南》 《天方至圣实录》 文化继承

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“清真”饮食要坚持中道 反对极端和泛化 “去极端化”系列之四 被引量：4

2

作者 何春明 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2016年第5期57-59,共3页

最近一段时期,一些企业和个人,过度炒作＂清真＂概念,扩大＂清真＂范围,滥用＂清真＂标识,引起广泛关注和热议,给穆斯林群众造成思想上的困惑和现实生活中的困扰,造成不良社会影响。笔者认为,在＂清真＂饮食问题上,应端正认识,坚持中道... 最近一段时期,一些企业和个人,过度炒作＂清真＂概念,扩大＂清真＂范围,滥用＂清真＂标识,引起广泛关注和热议,给穆斯林群众造成思想上的困惑和现实生活中的困扰,造成不良社会影响。笔者认为,在＂清真＂饮食问题上,应端正认识,坚持中道,反对极端,反对泛化。 展开更多

关键词 穆斯林群众 不良社会影响 饮食问题 布哈里 伊斯兰世界 番坊 清真大学 清真指南 《古兰经》 伊斯兰文化

原文传递

《回回原来》——最早的回族民间文学成书 被引量：3

3

作者 马旷源 《楚雄师范学院学报》 1987年第3期41-52,共12页

《回回原来》是一部小说类诗话体文学作品,作者佚名。一九八一年云南回族文学滇西调查组在保山县板桥镇搜集到早期木版本一部,又在巍山县回回灯搜集到手抄本一部(情节故事已有很大变异)。此外,在云南各地回族聚居区,从交通沿线直至穷乡... 《回回原来》是一部小说类诗话体文学作品,作者佚名。一九八一年云南回族文学滇西调查组在保山县板桥镇搜集到早期木版本一部,又在巍山县回回灯搜集到手抄本一部(情节故事已有很大变异)。此外,在云南各地回族聚居区,从交通沿线直至穷乡僻壤,均有此书演变或截肢而成的传说,人物不变,故事铺张,这是符合民间文学口承性的。宁夏各地流传的民间故事《唐王搬请回回降妖》、《三千唐兵换三千回回兵》等,即是由这本书中的部分章节演变而成的。沿海一带各省,据讯也有此类故事流布。 展开更多

关键词 回回原来 保山县 回兵 清真指南 巍山县 小说类 回回司天监 人祖阿丹 神话故事 瓦哈卜

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阿拉伯语在中国 被引量：2

4

作者 一知 《阿拉伯世界研究》 1991年第1期26-29,共4页

本文试从两个方面来阐述:一、历史的回顾;二、阿拉伯语对汉语及中国穆斯林语言的影响。一、历史的回顾阿拉伯语在我国的历史,是与我国和阿拉伯国家友好交往的历史联系在一起的,因为各民族之间的交往离不开语言这一交际工具。据《汉书
... 本文试从两个方面来阐述:一、历史的回顾;二、阿拉伯语对汉语及中国穆斯林语言的影响。一、历史的回顾阿拉伯语在我国的历史,是与我国和阿拉伯国家友好交往的历史联系在一起的,因为各民族之间的交往离不开语言这一交际工具。据《汉书·张骞传》记载。 展开更多

关键词 中国穆斯林 《古兰经》 经堂教育 王岱舆 伊斯兰文化 阿拉伯文化 古兰经译解 希真正答 清真大学 清真指南

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伊斯兰教在云南的传播 被引量：1

5

作者 李荣昆 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1990年第3期18-20,共3页

伊斯兰教在云南长期传播,全省几乎都有分布,其中主要分布地点是昆明、保山、大理、云溪、红河、文山、曲靖、昭通等8个地、州、市。本文拟就伊斯兰教传入云南的年代、教派及其演变特征作一研讨。伊斯兰教最初传入云南的时间,目前仍在探... 伊斯兰教在云南长期传播,全省几乎都有分布,其中主要分布地点是昆明、保山、大理、云溪、红河、文山、曲靖、昭通等8个地、州、市。本文拟就伊斯兰教传入云南的年代、教派及其演变特征作一研讨。伊斯兰教最初传入云南的时间,目前仍在探讨,较主要的有两种说法:(一) “教门”始于唐代;(二)伊斯兰教传入云南于“元跨革囊”开始。其中“元跨革囊”始传入一说,因有可靠的史料记载,所以早就为大多数学者公认;而前一种说法,因既无直接的史料可以证明,而实物的证明更不充足,尚难成为定论。 展开更多

关键词 分布地点 清真指南 哈乃斐教法学派 清真铎报 伊斯兰国家 《古兰经》 大理国 瞻思 经堂教育 盘溪镇

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伊斯兰教汉文译著书目简论 被引量：3

6

作者 杨大业 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1989年第6期17-25,共9页

伊斯兰教传入中国后,有一种历史现象,即很长一个时期没有汉文译著。至明末开始出现汉文译著,清代逐渐增多。汉文译著大大充实丰富了中国伊斯兰文化的内容,是中国伊斯兰文化极重要的部分。伊斯兰教汉文译著也是中国古典文献的一部分,在... 伊斯兰教传入中国后,有一种历史现象,即很长一个时期没有汉文译著。至明末开始出现汉文译著,清代逐渐增多。汉文译著大大充实丰富了中国伊斯兰文化的内容,是中国伊斯兰文化极重要的部分。伊斯兰教汉文译著也是中国古典文献的一部分,在中国古典文献中应占一定地位。但是,清代官私所修各种书目中,很少著录伊斯兰教汉文译著。直至今日。 展开更多

关键词 汉文译著 伊斯兰文化 天方典礼择要解 中国古典文献 中国伊斯兰教史 中国回教史 王岱舆 修真蒙引 伊斯兰书 清真指南

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马坚教授和云南穆斯林的学术传统 被引量：3

7

作者 白寿彝 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1989年第1期14-15,共2页

马坚教授的学术兴趣甚为广泛。他翻译出版的书,种类很多。大概说来,他的学术成就可包括三个方面。第一,是关于伊斯兰经典的翻译。第二,是关于近代外国论著的翻译。第三,是关于历史文献的考订。

关键词 学术传统 《古兰经》 学术兴趣 庞士谦 回教哲学 翻译出版 四典要会 清真指南 经学大师 宝命真经

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近一百五十年以来明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况(1858—2008年)

8

作者 杨晓春 《元史及民族与边疆研究集刊》 2011年第1期140-147,共8页

本文试图比较全面地反映19世纪中期以来,在现代学术视野下开展的明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况,主要目的是想为明清汉文伊斯兰教典籍的利用提供一定的方便,同时也为了解相关的研究史提供一定的线索。笔者有几点需要首先... 本文试图比较全面地反映19世纪中期以来,在现代学术视野下开展的明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况,主要目的是想为明清汉文伊斯兰教典籍的利用提供一定的方便,同时也为了解相关的研究史提供一定的线索。笔者有几点需要首先在此说明:第一,以中国学者为主的当代学者对明清汉文伊斯兰教典籍的专门研究成果基本上没有被纳入,所以题目中不标"研究"字样;第二,日本学者的相关工作没有包括。 展开更多

关键词 清真指南 四典要会 清真大学 经学系传谱 希真正答 清真释疑 回族穆斯林 天方典礼择要解 大化总归 当代学者

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《清真大典》编纂略评

9

作者 杨晓春 《元史及民族与边疆研究集刊》 2008年第1期142-144,共3页

2006年,《清真大典》作为《中国历史宗教文献集成》之四,由黄山书社出版,共影印收录与中国伊斯兰教相关的典籍196种,分装二十五册。在正式出版之前,网上曾公布过《清真大典》的目录,与正式出版的目录有一些差异。《清真大典》的出版之... 2006年,《清真大典》作为《中国历史宗教文献集成》之四,由黄山书社出版,共影印收录与中国伊斯兰教相关的典籍196种,分装二十五册。在正式出版之前,网上曾公布过《清真大典》的目录,与正式出版的目录有一些差异。《清真大典》的出版之于中国伊斯兰教史、回族史的研究是一件值得庆贺的事。据我粗粗翻览——主要是其中的汉文伊斯兰教古籍——的体会,《清真大典》至少有四个突出的优点:第一个优点是它收罗的汉文伊斯兰教古籍数量已经非常巨大,是现存伊斯兰古籍部分的最主要部分,远远超过过去出版的几种汉文伊斯兰教古籍丛书,显然可以成为研究者最便捷的一个资料库。 展开更多

关键词 锦城宝真堂 经学系传谱 黄山书社 大化总归 四典要会 希真正答 清真大学 清真释疑补辑 安愚堂 清真指南

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浅释王岱舆的《希真正答》

10

作者 纳国昌 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1992年第3期9-11,共3页

先哲王岱舆,原名涯,别号“真回老人”,为明清之际回族伊斯兰经学大家。所撰《正教真诠》、《清真大学》等名著,开创“以儒诠经”的一代文风。在特定历史条件下传播伊斯兰文化,产生了深远的影响。先哲晚年定居北京,归真之后,由其在金陵... 先哲王岱舆,原名涯,别号“真回老人”,为明清之际回族伊斯兰经学大家。所撰《正教真诠》、《清真大学》等名著,开创“以儒诠经”的一代文风。在特定历史条件下传播伊斯兰文化,产生了深远的影响。先哲晚年定居北京,归真之后,由其在金陵的弟子伍连城等整理其师生前与人答辩的文字记录稿,进行参订。 展开更多

关键词 王岱舆 希真正答 伊斯兰文化 清真大学 以儒诠经 回族穆斯林 清真指南 特定历史条件 库夫尔 五更月

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明代回族历史六题 被引量：2

11

作者 杨晓春 《元史及民族与边疆研究集刊》 2009年第1期176-182,共7页

关于"回族"一词的出现中国回族的族称,大致先有他称,再转为自称,总的说来,经历了从"回回"到"回族"的变化。关于"回族"一词的出现,日本学者田坂兴道在《中国回教的传入及其弘通》一书曾引及清... 关于"回族"一词的出现中国回族的族称,大致先有他称,再转为自称,总的说来,经历了从"回回"到"回族"的变化。关于"回族"一词的出现,日本学者田坂兴道在《中国回教的传入及其弘通》一书曾引及清乾隆年间的《重修肃州新志》卷三十《西陲纪略》中的一段记载: 展开更多

关键词 经学系传谱 王岱舆 中国伊斯兰教 归真总义 弘通 重修肃州新志 清真指南 克里默 希真正答 中国穆斯林

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从《清真指南》看伊斯兰教的人道思想 被引量：2

12

作者 高占福 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2011年第3期9-13,共5页

本文以明末清初中国伊斯兰教汉文译著家马注的《清真指南》为切入点,全面论述了内涵丰富的伊斯兰教人道思想。文章提出,伊斯兰教是重视天道与人道的宗教,重视天道是为了坚定信仰(伊玛尼),重视人道是为了实践天道的思想和要求。在当今社... 本文以明末清初中国伊斯兰教汉文译著家马注的《清真指南》为切入点,全面论述了内涵丰富的伊斯兰教人道思想。文章提出,伊斯兰教是重视天道与人道的宗教,重视天道是为了坚定信仰(伊玛尼),重视人道是为了实践天道的思想和要求。在当今社会,中国穆斯林对伊斯兰教人道思想的实践,将更加促进穆斯林之间,以及中国各民族之间的和谐,全面实现社会的进步与繁荣。 展开更多

关键词 马注 《清真指南》 伊斯兰教 人道思想

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中国穆斯林如何处理好国法与教规的关系

13

作者 从恩霖 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2016年第9期70-71,共2页

中国穆斯林素来具有光荣的爱国传统,对于国家有着极强的认同感。“爱国是伊玛尼的一部分”已深入中国穆斯林的心,成为一代又一代中国穆斯林的心理传承。一处理好政教关系,才能实现两世吉庆。伊斯兰教法本身由两部分组成,这就要求穆斯林... 中国穆斯林素来具有光荣的爱国传统,对于国家有着极强的认同感。“爱国是伊玛尼的一部分”已深入中国穆斯林的心,成为一代又一代中国穆斯林的心理传承。一处理好政教关系,才能实现两世吉庆。伊斯兰教法本身由两部分组成,这就要求穆斯林应该智慧地处理好教法与世俗法关系。 展开更多

关键词 中国穆斯林 伊斯兰教法 伊玛尼 政教关系 中国伊斯兰教 麦地那宪章 清真指南 吉哈德 清真言 主命

原文传递

伊斯兰教在我国的旧译名——兼谈我国回族的形成

14

作者 马立臣 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1991年第2期95-101,共7页

伊斯兰教自唐高宗永徵二年(公元651年;这是大多数学者的意见)传入我国,至今已有一千三百多年的历史。且不谈伊斯兰教在我国的发展史,单是它在我国的旧译名若要解释清楚,就得撰写一篇长文章。最初对这个问题进行研究并取得突出成绩的是... 伊斯兰教自唐高宗永徵二年(公元651年;这是大多数学者的意见)传入我国,至今已有一千三百多年的历史。且不谈伊斯兰教在我国的发展史,单是它在我国的旧译名若要解释清楚,就得撰写一篇长文章。最初对这个问题进行研究并取得突出成绩的是我国现代史学泰斗、已故史学家陈垣老,他在公元1928年发表了一篇题为《回回教入中国史略》的讲演稿,详细地探讨了伊斯兰教的旧译名,现笔者结合个人的学习心得,简述如下。 展开更多

关键词 现代史学 陈垣 希真正答 清真大学 波斯人 清真指南 学习心得 《古兰经》 亚俱罗 王岱舆

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浅谈回族古籍文献的价值

15

作者 王华北 《今日民族》 2015年第2期48-49,共2页

回族古籍文献,语言特色鲜明、种类齐全、内容丰富、分布广泛。不仅有较高的文化价值、学术价值,而且还具有重要的史料价值、社会价值和开发价值。文化价值：古籍文化是一个民族文化传统中的重要组成部分。回族古籍承载着回族在政治、经... 回族古籍文献,语言特色鲜明、种类齐全、内容丰富、分布广泛。不仅有较高的文化价值、学术价值,而且还具有重要的史料价值、社会价值和开发价值。文化价值：古籍文化是一个民族文化传统中的重要组成部分。回族古籍承载着回族在政治、经济、军事、历史、天文、历法、医学、教育、文艺、哲学、伦理、宗教、语言文字等方面的探索和思想，也反映了回族独特的民族风情。是回族的百科全书。从某种意义上讲，文化的积累、沉淀、传播主要借助于口碑古籍、书面文献的传播活动。 展开更多

关键词 古籍文献 回族社会 民族文化传统 清真指南 文化知识 语言特色 回回原来 希真正答 清真大学 思想光辉

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谈谈讲卧尔兹

16

作者 金锡增 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1993年第4期26-27,共2页

“卧尔兹”是阿拉伯语的音译,意为“劝戒、忠告”。宣讲“卧尔兹”就是劝人走正道,趋善避恶,以达到彼此善待、和睦相处和社会安定之目的。

关键词 卧尔兹 王岱舆 大化总归 四典要会 清真大学 清真指南 《古兰经》 中国伊斯兰教 善功 末日审判

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试探《清真指南》有关卫生保健的论述 被引量：1

17

作者 李培振 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1989年第6期26-27,共2页

中国伊斯兰教名著《清真指南》,全书共十卷,康熙二十二年(公元1683年)成书。著者马注(1640——1711),字文炳,号仲修,为清初伊斯兰教回族学者。云南金齿(今保山)人。著者自称,鉴于“儒习罔闻”,“正教久湮,异端左道,眩惑人心,著为是集,... 中国伊斯兰教名著《清真指南》,全书共十卷,康熙二十二年(公元1683年)成书。著者马注(1640——1711),字文炳,号仲修,为清初伊斯兰教回族学者。云南金齿(今保山)人。著者自称,鉴于“儒习罔闻”,“正教久湮,异端左道,眩惑人心,著为是集,经号指南。”主要内容为“晰诸教异同之理,阐幽明死生之说,上穷造化,中尽修身。 展开更多

关键词 清真指南 中国伊斯兰教 卫生保健 仲修 金齿 自性 预防保健 道德修养 声色货利 栋宇

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《嘉兴府建真教寺碑记》初探 被引量：1

18

作者 郭成美 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1991年第2期31-34,共4页

浙江省嘉兴市真教寺存有镜刻建寺“碑记”碑石,碑阴面并刻“重修”“碑记”。碑为明万历初年树立。现抄录两篇“碑记”于下,以供伊斯兰学者共赏;并试对“碑记”原文加了句读,并粗略评述,就教于方家。

关键词 真教寺碑记 明万历 浙江省嘉兴市 回回司天监 清真指南 基本信仰 郑阿里 中国穆斯林 精膳清吏司 汉文译著

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马注《清真指南》中的忠孝思想研究 被引量：1

19

作者 马海逵 马霞 《黑龙江史志》 2014年第13期15-16,共2页

马注(1640-1711),号仲修,字文炳,经名郁速馥,云南保山人,明末清初回族进行汉文译注活动的代表人物之一。马注有著作《清真指南》十卷本存世马注对于忠孝思想的研究专门用了一个章的内容进行阐释,经过大量的举例说明,证明伊斯兰教和中国... 马注(1640-1711),号仲修,字文炳,经名郁速馥,云南保山人,明末清初回族进行汉文译注活动的代表人物之一。马注有著作《清真指南》十卷本存世马注对于忠孝思想的研究专门用了一个章的内容进行阐释,经过大量的举例说明,证明伊斯兰教和中国儒家思想的观点是有相同之处。同时说明,要让伊斯兰教符合中国文化的发展,应该学习儒家文化。通过儒家文化又可以进一步对伊斯兰教进行深入研究。 展开更多

关键词 马注 《清真指南》 忠孝

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清代云南籍回族学者马注生平新考 被引量：1

20

作者 胡玉冰 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期56-61,共6页

清代云南籍回族学者马注是中国回族史上的重要人物,《清真指南》卷一《郁速馥传》是研究其生平最基础的史料。近现代学者对马注的生平研究取得了一批有价值的研究成果,但在基础史料的理解上也存在分歧,某些理解尚存在偏颇。笔者认为,没... 清代云南籍回族学者马注是中国回族史上的重要人物,《清真指南》卷一《郁速馥传》是研究其生平最基础的史料。近现代学者对马注的生平研究取得了一批有价值的研究成果,但在基础史料的理解上也存在分歧,某些理解尚存在偏颇。笔者认为,没有材料证明马注中过秀才,《隆中吟》之"隆中"指马注家乡九隆山一带,《樗樵录》之"樗樵"或取名自《诗经》,他与何星文是交游关系而非师生关系,马注在宗人府并未从事讲授宋明理学的工作,岳乐没有答应要给马注"副参谋"之职。 展开更多

关键词 回族 马注 《清真指南》 生平

原文传递