清華簡《治政之道》《治邦之道》中的“隱秘文字”及其作用 被引量：6

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作者 李松儒 《文史》 CSSCI 北大核心 2021年第2期5-26,共22页

古書簡中的"隱秘文字"是指竹簡上顯現出的除文本内容以外的其他文字信息,如反印文、刮削未浄遺留下的字迹,以及簡首或簡尾端書寫的看似與正文無關的文字等,這些文字絶大多數不易識别,常常未被古文字研究者發現。但它作爲書手... 古書簡中的"隱秘文字"是指竹簡上顯現出的除文本内容以外的其他文字信息,如反印文、刮削未浄遺留下的字迹,以及簡首或簡尾端書寫的看似與正文無關的文字等,這些文字絶大多數不易識别,常常未被古文字研究者發現。但它作爲書手書寫活動的一部分是非常值得重視的,尤其這些"隱秘文字"常常能揭示出除文本内容之外更豐富的信息。本文以清華九《治政之道》、清華八《治邦之道》爲例,來談一談存在於這兩册竹書中的"隱秘文字",並論述它們所發揮的作用。從《治政之道》中的反印文,以及《治邦之道》簡14尾端出現的標識符號,可推斷《治政之道》與《治邦之道》雖屬同一篇内容,但是從編聯上看應是同篇分册的收藏方式,《治政之道》的收卷方式是以往未曾發現的;《治政之道》中有兩處簡首倒寫的文字,其性質可能與篇題有關,也有可能記録的是納入者、收藏者等。通過研究這些"隱秘文字",使我們對戰國古書簡的書寫、編聯、收卷、流傳等方面有了新的認識,豐富了我們對先秦古書傳抄複雜性的認知。 展开更多

关键词 《治邦之道》 《治政之道》 隱秘文字 編聯 字迹

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清華簡《治政之道》《治邦之道》與先秦儒墨道法的治國思想

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作者 張玉傑 《简帛研究》 2023年第2期70-81,共12页

清華簡《治政之道》《治邦之道》主要從施行教化、舉用賢才、君臣關係、治邦不在命等方面闡述其政治思想:在施行教化方面,《治政之道》認爲教化的手段之一就是《詩》教,并且施行教化需要君主修身以起道德表率作用,這與先秦儒家的論述是... 清華簡《治政之道》《治邦之道》主要從施行教化、舉用賢才、君臣關係、治邦不在命等方面闡述其政治思想:在施行教化方面,《治政之道》認爲教化的手段之一就是《詩》教,并且施行教化需要君主修身以起道德表率作用,這與先秦儒家的論述是完全一致的;在舉用賢才方面,《治政之道》《治邦之道》主張不分高低貴賤地舉用賢才以及多方面考核賢才,與孔孟有所差異,與荀子、墨家、黄老學是一致的,但與法家差别較大;在君臣關係方面,《治政之道》認爲君臣關係是對等的,與儒家、墨家、黄老學均存在相似之處,而與法家截然不同,又認爲維繫君臣關係的是“利”,與墨家、黄老、法家是一致的,但與儒家有根本不同,總體説來,《治政之道》的君臣觀更近於墨家與黄老學;《治邦之道》認爲治邦之道不在命,而取決於君主的爲政措施,與墨家、黄老學、法家、荀子都有相似之處,而與孔孟有一定距離。《治政之道》《治邦之道》是一篇融合諸子思想的政論文獻,没有明確的學派意識,也并非“以儒家學説爲主”,而更多的是與黄老學的治政理念相似,這可能與楚國“兼收并蓄”的開放精神有關。 展开更多

关键词 清華簡 《治政之道》 《治邦之道》 先秦諸子 治國思想

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清华简《治政之道治邦之道》蕴含的人才观

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作者 张岱松 《河北青年管理干部学院学报》 2023年第4期98-102,共5页

清华简《治政之道治邦之道》是一篇战国时期的政论长文,简文的内容主要是围绕如何治国安邦展开,其中蕴含着作者对于人才的观念,这些观念大多符合孔孟儒家的价值观,但不少内容也体现了兼收并蓄、多家融合的特点。对《治政之道志邦之道》... 清华简《治政之道治邦之道》是一篇战国时期的政论长文,简文的内容主要是围绕如何治国安邦展开,其中蕴含着作者对于人才的观念,这些观念大多符合孔孟儒家的价值观,但不少内容也体现了兼收并蓄、多家融合的特点。对《治政之道志邦之道》中蕴含的人才观进行介绍及评价,并挖掘其对当今人才理论、领导科学的发展具有一定的学术价值。 展开更多

关键词 清华简 治政之道 治邦之道 人才观

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读清华简第九册札记

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作者 何义军 《出土文献》 CSSCI 2022年第3期19-23,154,共6页

本文联系金文有关字形对《治政之道》的“■”等字进行了梳理,认为《治政之道》“刚之■毁,柔之■銋”中的“■”字,在简文中应读为“疾”训为“速”。并对《成人》简17的“臣妾■辟,窃义■主”句进行了解读,认为“■主”可读为见于典... 本文联系金文有关字形对《治政之道》的“■”等字进行了梳理,认为《治政之道》“刚之■毁,柔之■銋”中的“■”字,在简文中应读为“疾”训为“速”。并对《成人》简17的“臣妾■辟,窃义■主”句进行了解读,认为“■主”可读为见于典籍的“谲主”,为欺诈主上之意。 展开更多

关键词 清华简 《治政之道》 《成人》

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清华简九《治政之道》补释

5

作者 罗涛 《汉字汉语研究》 2022年第2期104-108,127,共6页

简“脠庶祀”中的“祀”应读为“嗣”,庶嗣,众多后嗣子孙。简“”为“极”表“至”义的专字,简文中即表示“至”义;“趣鹿”或可读为“雏鹿”;“青黄”读为“青璜”。简“示”读为“祇”;“祈”读为“刏”,乃刲割牺牲的一种祭祀。

关键词 清华简九 治政之道 补释

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清华简《治政之道》的治政观及当代价值阐释

6

作者 王永昌 《武陵学刊》 2022年第3期21-25,31,共6页

清华简《治政之道》是出土先秦典籍中的一篇政论文献,简文蕴含着古人丰富的治政理念,主要包括“各有其循,终生坚守”“重视教化,以身作则”“慎选贤才,以为强辅”“践行德义,反对战争”等四个方面。清华简《治政之道》丰富了我国传统的... 清华简《治政之道》是出土先秦典籍中的一篇政论文献,简文蕴含着古人丰富的治政理念,主要包括“各有其循,终生坚守”“重视教化,以身作则”“慎选贤才,以为强辅”“践行德义,反对战争”等四个方面。清华简《治政之道》丰富了我国传统的治政文献,对现代社会治理有一定的借鉴价值。 展开更多

关键词 清华简 《治政之道》 治政理念 文化自信

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清华简《治政之道》《治邦之道》之君臣遇合伦理探论 被引量：1

7

作者 刘子珍 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期107-114,共8页

清华简《治政之道》《治邦之道》所载君臣观既注重君主教化,上下各有其修,同时也强调君臣政治主体地位平等,尊重双方正当利益。《治政之道》《治邦之道》跳出诸子义利之辨学理上的讨论,从现实政治实践出发,在重视"义"的三代... 清华简《治政之道》《治邦之道》所载君臣观既注重君主教化,上下各有其修,同时也强调君臣政治主体地位平等,尊重双方正当利益。《治政之道》《治邦之道》跳出诸子义利之辨学理上的讨论,从现实政治实践出发,在重视"义"的三代政治传统价值的同时,又肯定"利"的正当性,而这与战国士人阶层的壮大及国家官僚体制的发展有着密切关联。 展开更多

关键词 《治政之道》 《治邦之道》 君臣遇合 义 官僚制

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清华简《治政之道》字词札记二则

8

作者 张新俊 《中国文字研究》 2022年第2期67-72,共6页

清华简《治政之道》第14号简的“攸”字为“邦”字之残,“攸中治”应当改释作“邦中治”,与“诸侯服”相对为文。第24—25号简“殆无守之器”,“殆”字可能是“句”字之误,读作“苟”,表示假设。

关键词 《治政之道》 邦中治 苟

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清华简《治邦之道》《治政之道》新见贤能政治理念

9

作者 马腾 曾志才 《法律史评论》 2022年第1期36-47,共12页

清华简《治邦之道》与《治政之道》是一篇政论的两部分。率先公布的《治邦之道》篇富有平民参政意旨,隔年面世名为《治政之道》的简文亦立足“兴人是慎”之说。二篇力倡一套平民参政体制,呈现以社会分工为背景、以君权秩序为基础的广泛... 清华简《治邦之道》与《治政之道》是一篇政论的两部分。率先公布的《治邦之道》篇富有平民参政意旨,隔年面世名为《治政之道》的简文亦立足“兴人是慎”之说。二篇力倡一套平民参政体制,呈现以社会分工为背景、以君权秩序为基础的广泛选贤理念,反映了周秦之际公卿贵族政治转向士人官僚政治的显著态势。关于君臣问题,简文“股肱”之喻吻合传统君臣体肢关系的常见表述,并重述《论语》“风行草偃”之德教话语,却又提出“犹市贾之交易”的君臣关系新识,可见交利互益之功利学说的渗透。“兴人是慎”的选贤理念归拢于“上总其纪”的君权秩序,其执政智识的理解便是“上圣下愚”的逻辑,对君臣执政智识予以分疏,非惟摒除耳目心智、一任物准之旨,亦以“智”之一元化理念任势驭臣,透露出专制集权的思想气息。 展开更多

关键词 清华简 治邦之道 治政之道 贤能政治 君臣关系

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清华大学藏战国竹简《治政之道》校释五则 被引量：1

10

作者 侯瑞华 《文物春秋》 2020年第5期46-50,共5页

《治政之道》简7“是以自为”的“为”当读为“化”,与《老子》“我无为而民自化”相一致。简11“惟古”读为“惟故”,“故”训“谋”。简19和21出现的“”字似从“丁”得声,可分别读为“殚”和“坦”。简23“蓼䓶(瘌)之易戏”指辛辣之... 《治政之道》简7“是以自为”的“为”当读为“化”,与《老子》“我无为而民自化”相一致。简11“惟古”读为“惟故”,“故”训“谋”。简19和21出现的“”字似从“丁”得声,可分别读为“殚”和“坦”。简23“蓼䓶(瘌)之易戏”指辛辣之味容易消泄,“温甘之(渐)”则形容温甘之味久而愈淳。同简的“倝”可读为“患”,“患不足”可与《荀子》“天下何患乎不足”比照。 展开更多

关键词 清华大学藏战国竹简 《治政之道》 校释

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據清華九《治政之道》補説清華八(六則)

11

作者 陳民鎮 《出土文献》 2019年第2期193-199,共7页

《清華大學藏戰國竹簡》第九輯所公布的《治政之道》與第八輯的《治邦之道》當屬於同一篇文獻,[1]内容與第八輯中的其他篇章(如《天下之道》等)亦有交集。[2]本文試從《治政之道》所提供的新綫索出發,對第八輯《治邦之道》《天下之道》... 《清華大學藏戰國竹簡》第九輯所公布的《治政之道》與第八輯的《治邦之道》當屬於同一篇文獻,[1]内容與第八輯中的其他篇章(如《天下之道》等)亦有交集。[2]本文試從《治政之道》所提供的新綫索出發,對第八輯《治邦之道》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》諸篇的個别字詞訓釋加以補説,祈蒙方家教正。 展开更多

关键词 《治政之道》 《周公之琴舞》

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读清华简九《治政之道》札记四则

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作者 黄春蕾 《四川职业技术学院学报》 2021年第1期122-125,共4页

清华简第九辑公布了《治政之道》一篇,与第八辑的《治邦之道》实为同一篇文献,学界已提出了详细的考释意见。文章试在文献文本完整性的条件下,结合相关文献进行分析,对《治政之道》中个别字词进行训释,认为《治政之道》简5"方"... 清华简第九辑公布了《治政之道》一篇,与第八辑的《治邦之道》实为同一篇文献,学界已提出了详细的考释意见。文章试在文献文本完整性的条件下,结合相关文献进行分析,对《治政之道》中个别字词进行训释,认为《治政之道》简5"方"训为各处其职位;简15"迵厇"读为"通著";简21"敚"读为"悦";简39、41"播"训为放弃。 展开更多

关键词 清华简 字词训释 《治政之道》

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清华简训诂拾遗(二则)

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作者 岳拯士 《励耘语言学刊》 2020年第1期56-62,共7页

本文在诸家研究的基础之上,参证历史典籍和出土文献,对清华简两处简文中的部分字句进行新的解释,认为清华二《系年》简2之"專政"当读为"抚定",简文"克反商邑,專(抚)政(定)天下"正可与曾侯与编钟"挞... 本文在诸家研究的基础之上,参证历史典籍和出土文献,对清华简两处简文中的部分字句进行新的解释,认为清华二《系年》简2之"專政"当读为"抚定",简文"克反商邑,專(抚)政(定)天下"正可与曾侯与编钟"挞殷之命,■(抚)■(定)天下"对读;清华九《治政之道》简42之"■"则当释为"惌■",读作"鬱怨",上博五《鲍叔牙与隰朋之谏》简4—5的"百姓皆宛■"之"宛■"与此当可合观,亦可读作"鬱怨"。 展开更多

关键词 清华简 《系年》 《治政之道》 训诂

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学术交融与早期国家治理理论体系的生成——以清华简《治政之道》为中心的考察 被引量：1

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作者 刘光胜 《学术界》 CSSCI 北大核心 2022年第10期85-94,共10页

战国时期百家争鸣,学派间剑拔弩张。而清华简《治政之道》让我们看到了诸子融合互鉴的另一面。当时的学术交融,可分为“学有所主”与“学无所主”两种类型。同为融合,由于采撷的内容不同,而呈现出不同的思想面向。早期国家治理理论的生... 战国时期百家争鸣,学派间剑拔弩张。而清华简《治政之道》让我们看到了诸子融合互鉴的另一面。当时的学术交融,可分为“学有所主”与“学无所主”两种类型。同为融合,由于采撷的内容不同,而呈现出不同的思想面向。早期国家治理理论的生成模式,不是诸子互相排斥与彼此否定,而是“百川归海”式的融汇。突破不同学派的藩篱,淡化对道体的考察,转向君人南面之术,为国君提供切实可行的治国方案,是早期国家治理思想体系建构的总体方向与理论趋势。 展开更多

关键词 清华简《治政之道》 吕不韦 黄老道家 荀子

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