敦煌变文新论 被引量：4

1

作者 陈海涛 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期64-70,共7页

敦煌变文新论陈海涛（兰州大学历史系）敦煌遗书中被人们称之为“变文”的俗文学作品，最先引起中外研究者的广泛注意，由此引发的争论也最为激烈。正如美国学者梅维恒所说：“我一接触变文这门学问，便吃惊地发现尽管变文极其重要，但... 敦煌变文新论陈海涛（兰州大学历史系）敦煌遗书中被人们称之为“变文”的俗文学作品，最先引起中外研究者的广泛注意，由此引发的争论也最为激烈。正如美国学者梅维恒所说：“我一接触变文这门学问，便吃惊地发现尽管变文极其重要，但几乎在有关变文的各个方面，都存在着... 展开更多

关键词 敦煌变文 降魔变文 “变” 敦煌遗书 敦煌文学 讲经文 王重民 《汉将王陵变》 《舜子变》 文学作品

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说唱艺术探源 被引量：3

2

作者 沈彭年 《文艺研究》 1987年第5期99-103,共5页

讲故事的说唱艺术的源头“生于民间”。 鲁迅先生在《中国小说史略》中引用过《汉书·艺文志》的一段文字,用来介绍讲故事的“小说家”的来历:“小说家者流盖出于稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也。”他对这一引文还作了透辟的评解... 讲故事的说唱艺术的源头“生于民间”。 鲁迅先生在《中国小说史略》中引用过《汉书·艺文志》的一段文字,用来介绍讲故事的“小说家”的来历:“小说家者流盖出于稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也。”他对这一引文还作了透辟的评解:“然稗官(古代搜集民间传说故事、言谈议论的官)者,职唯采集而非创作,‘街谈巷语’自生于民间,固非一谁某之所独造也。”其实,先秦两汉以迄魏晋六朝留传下来的,包括见诸书史文传,诗辞歌赋的奇妙的神话,美丽的传说,感人的故事,隽永的笑谈,又何尝不是“生于民间”。 展开更多

关键词 艺术探源 《史记》 说唱艺术 《汉书·艺文志》 《孟子》 《汉将王陵变》 街谈巷语 《孔雀东南飞》 说笑话 先秦两汉

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“次”的时间义及其源流 被引量：2

3

作者 段文清 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第1期83-86,共4页

“次”有“时候、时刻”一义,不为众辞书所载。“次”的这一意义形成于唐代,宋代仍然广泛使用,一直延续到元代。首先看看《敦煌变文集》中的例子: ①更须捉得两人,便请同行,两盈不知,赚下落马,(足胡)跪存身,受口勅之次,便乃决鞭走过。... “次”有“时候、时刻”一义,不为众辞书所载。“次”的这一意义形成于唐代,宋代仍然广泛使用,一直延续到元代。首先看看《敦煌变文集》中的例子: ①更须捉得两人,便请同行,两盈不知,赚下落马,(足胡)跪存身,受口勅之次,便乃决鞭走过。《汉将王陵变》 展开更多

关键词 敦煌变文 辞书 《汉将王陵变》 源流 《说文》 “处” 词义 表示空间 项羽 物质运动

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试谈《汉将王陵变》的艺术特色 被引量：1

4

作者 任世科 《天水师范学院学报》 2000年第S1期22-24,共3页

关键词 汉将王陵变 《史记》 王陵 项羽 历史事件 霸王 灌婴 刻画人物 文学 韵文 艺术

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俄藏“汉王与张良故事”残卷悬解 被引量：2

5

作者 张鸿勋 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期105-110,186,共7页

俄藏“汉王与张良故事”残卷悬解张鸿勋ＩｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＭＳＳ．“ＳｔｏｒｙｏｆＰｒｉｎｃｅｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＺｈａｎｇＬｉａｎｇ”ＣｏｎｓｅｒｖｅｄｉｎＲｕｓｓｉａＺｈ... 俄藏“汉王与张良故事”残卷悬解张鸿勋ＩｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＭＳＳ．“ＳｔｏｒｙｏｆＰｒｉｎｃｅｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＺｈａｎｇＬｉａｎｇ”ＣｏｎｓｅｒｖｅｄｉｎＲｕｓｓｉａＺｈａｎｇＨｏｎｇｘｕｎＴｈｉｓｐａｐ... 展开更多

关键词 《史记·淮阴侯列传》 《汉将王陵变》 汉王 敦煌曲子词 张良 敦煌变文 俄藏 韩信 楚汉相争 敦煌遗书残卷

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敦煌变文校注商榷 被引量：1

6

作者 马国强 《周口师范学院学报》 CAS 1996年第S1期69-71,共3页

[两盈]《汉将王陵变》:“见有三十六人斫营,捉得三十四人,更少二人,更须捉得两人,便请同行。两盈不知,赚下落马。”项楚曰:“两盈,指丁腰、雍氏。‘盈’应是指人,俟考。” 按,“盈”字即是“人”字之误。致误原因有二:一是由“人”之音... [两盈]《汉将王陵变》:“见有三十六人斫营,捉得三十四人,更少二人,更须捉得两人,便请同行。两盈不知,赚下落马。”项楚曰:“两盈,指丁腰、雍氏。‘盈’应是指人,俟考。” 按,“盈”字即是“人”字之误。致误原因有二:一是由“人”之音转而讹,今北方口语方言“人”字或读为yin。二是由“盈”字的俗写体与“人”字混淆。《敦煌资料》 展开更多

关键词 敦煌变文校注 《舜子变》 《汉将王陵变》 “人” 致误原因 敦煌本 《史记·项羽本纪》 变脸色 《秋胡变文》 《庐山远公话》

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《汉将王陵变》校补拾遗 被引量：1

7

作者 赵逵夫 《社科纵横》 1993年第4期48-50,共3页

王重民等先生编校《敦煌变文集》所收《汉将王陵变》,三十余年来,专家们时有补正。今就以前所写校勘札记加以删削,录出各家所未言或看法有不同者十余条,以就正于大方之家。 1、此是高皇八九年,自从每每事王前。(20页) 《变文集》校记:... 王重民等先生编校《敦煌变文集》所收《汉将王陵变》,三十余年来,专家们时有补正。今就以前所写校勘札记加以删削,录出各家所未言或看法有不同者十余条,以就正于大方之家。 1、此是高皇八九年,自从每每事王前。(20页) 《变文集》校记:“‘是’原作‘事’,据甲、戊两卷改。”这样说来,伯3627(一)卷作“此事”,斯5437卷、北大藏太平兴国年索清子抄本作“此是”。如以为原文是说故事发生在汉高祖八九年间,则与史实不符,因为项羽在汉高祖五年即自刎乌江,不可能在高祖八九年尚有刘项相争的事。所以,作“此是”、“此事”均不妥。我们看这段唱词,共为八句。这两句在开头。 展开更多

关键词 汉将王陵变 太平兴国 灌婴 敦煌变文 校补 刘项 校记 王重民 二字 字之误

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安溪话物量词举要 被引量：1

8

作者 林华东 《方言》 CSSCI 北大核心 1999年第1期72-75,共4页

关键词 安溪话 物量词 北京话 《广韵》 圆形物体 闽南方言 使用范围 《汉将王陵变》 普通话 魏晋南北朝

原文传递

唐代说唱俑 被引量：1

9

作者 黄桂珍 《文博》 1991年第1期111-112,共2页

在《汉唐丝绸之路文物展》中,有一组造型生动的唐代红陶说唱俑(图一)。

关键词 说唱俑 说唱艺术 经变 敦煌藏经洞 诗歌总集 妙法莲花经 相和歌 故事题材 汉将王陵变 诗乐

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《汉将王陵变》与《捉季布传文》校注

10

作者 刘瑞明 《敦煌学辑刊》 2002年第2期23-29,共7页

本文对黄征、张涌泉《敦煌变文校注》中的《汉将王陵变》、《捉季布传文》作了校注新议。

关键词 《汉将王陵变》 《捉季布传文》 校注

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敦煌本《汉将王陵变》人物论析

11

作者 高国藩 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第1期188-194,187,共8页

敦煌本《汉将王陵变》是敦煌俗文化学中经典之作。它的人物刻画性格各别,栩栩如生,令人注目。本文论析了刘邦、王陵、王陵母、项羽四个人物形象。并深入剖析了刘邦与项羽的所作所为而导致的楚灭汉兴的结局。

关键词 刘邦 王陵 陵母 项羽 敦煌学 《汉将王陵变》

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《李陵变文》补校

12

作者 刘瑞明 《社科纵横》 1990年第5期37-41,共5页

《敦煌变文集》中的《李陵变文》对李陵悲剧作了详细的铺陈渲染,慷慨悲壮。千载之后读来,仍可使人泪下。它是以李陵为题材的叙事文学的始篇,也是绝笔之作。可惜原卷残损、字句讹误甚多。变文集出版后有不少学者为它做过有益的补校,但多... 《敦煌变文集》中的《李陵变文》对李陵悲剧作了详细的铺陈渲染,慷慨悲壮。千载之后读来,仍可使人泪下。它是以李陵为题材的叙事文学的始篇,也是绝笔之作。可惜原卷残损、字句讹误甚多。变文集出版后有不少学者为它做过有益的补校,但多是零星点滴,尚有不少疑误依然失校,令读者每每为憾。有的校议容或不当,有待榷商。笔者不惴浅陋,试作集中性的补校,以期引玉。议校的例句,原有的讹误已有确校者,迳直采用,不移录原误字,也容恕不注明从何人之校。例句后括注该句起始处在《变文集》的某页某行。 展开更多

关键词 李陵变文 集中性 榷商 敦煌变文 字之误 叙事文学 古书疑义举例 使人 三略 汉将王陵变

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汉初历史小说与戏曲创作的演化

13

作者 朱恒夫 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期97-109,共13页

秦汉交替时期,是中国历史上一个重要时期,涌现了无数的风云人物。汉初又巩固或奠定了封建社会的政治、风俗、礼仪制度与伦理、道德、哲学等等方面的文化基础,对后来漫长的中国封建社会发生了巨大的影响。因其历史事件、历史人物具有戏... 秦汉交替时期,是中国历史上一个重要时期,涌现了无数的风云人物。汉初又巩固或奠定了封建社会的政治、风俗、礼仪制度与伦理、道德、哲学等等方面的文化基础,对后来漫长的中国封建社会发生了巨大的影响。因其历史事件、历史人物具有戏剧性与传奇性,引起了民间艺人、文人的极大兴趣,自通俗文学兴起的唐代之后,小说、戏曲运用这一时代的题材而构制的作品很多。 展开更多

关键词 历史小说 戏曲创作 历史人物 刘邦 汉初 《汉将王陵变》 知识分子 韩信 《资治通鉴》 项羽

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郭煌学的又一硕果──读蒋冀骋《敦煌文书校读研究》

14

作者 褚良才 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1995年第3期95-96,共2页

郭煌学的又一硕果──读蒋冀骋《敦煌文书校读研究》褚良才自十九世纪末年震惊世界的两大发现：殷墟甲骨文和敦煌藏经洞出土问世以来近百年，“甲骨热”和“敦煌热”一直绵延至今，经久不息。尤其是“敦煌热”更是遍及世界，人才辈出，... 郭煌学的又一硕果──读蒋冀骋《敦煌文书校读研究》褚良才自十九世纪末年震惊世界的两大发现：殷墟甲骨文和敦煌藏经洞出土问世以来近百年，“甲骨热”和“敦煌热”一直绵延至今，经久不息。尤其是“敦煌热”更是遍及世界，人才辈出，成果累累。蒋冀骋先生的大作《敦煌文... 展开更多

关键词 敦煌文书 校读 敦煌变文 郭煌 敦煌学研究 《资治通鉴》 音韵学 王梵志诗 研究成果 《汉将王陵变》

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《敦煌文书校读记》序

15

作者 蒋礼鸿 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1992年第4期3-4,共2页

敦煌文书是我国语言文字、艺术、历史、地理各方面的瓌宝,自从在莫高窟发现以来,国内外学者都加以研究。我国在语言文字方面,有我撰著的《敦煌变文字义通释》,附录《敦煌曲子词集校议》,台湾潘重规先生的《敦煌变文集新书》,郭在贻、黄... 敦煌文书是我国语言文字、艺术、历史、地理各方面的瓌宝,自从在莫高窟发现以来,国内外学者都加以研究。我国在语言文字方面,有我撰著的《敦煌变文字义通释》,附录《敦煌曲子词集校议》,台湾潘重规先生的《敦煌变文集新书》,郭在贻、黄征、张涌泉三位的《敦煌变文集校议》,任半塘先生的《敦煌歌辞总编》,张锡厚先生的《王梵志诗校辑》等书,在发疑正误和校释方面都有所贡献,有裨于敦煌文书的整理。 展开更多

关键词 敦煌文书 校读 敦煌变文 校议 敦煌歌辞 懿旨 圣贤 “只” 义通 《汉将王陵变》

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敦煌说唱作品要目分类题注

16

作者 杜琪 《社科纵横》 1999年第6期76-78,共3页

关键词 要目分类 佛说阿弥陀经讲经文 敦煌僧人 讲唱 作品 俄罗斯 张议潮 故事情节 变文 《汉将王陵变》

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《汉将王陵变》《捉季布传文》释读析疑

17

作者 许松 《陕西理工学院学报（社会科学版）》 2013年第4期82-86,共5页

《汉将王陵变》《捉季布传文》是敦煌变文中的名篇,虽然为之校勘注释之书已然不少,但是"说其本情"、"损动霸王诸将士"、"直拟项羽行无道"、"尘莫天黄物末知"、"连年战败江河沸"、&qu... 《汉将王陵变》《捉季布传文》是敦煌变文中的名篇,虽然为之校勘注释之书已然不少,但是"说其本情"、"损动霸王诸将士"、"直拟项羽行无道"、"尘莫天黄物末知"、"连年战败江河沸"、"是朕宽肠未合分"、"勒辔邀鞍双走马,跷身独立似生神"、"乍可遭诛徒现身"等处之解释仍未能餍心切理,当另作他解,文意方通。 展开更多

关键词 汉将王陵变 捉季布传文 本情 物末知 邀鞍 跷身独立

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以《汉将王陵变》为中心分析史学叙事与文学叙事的不同——结合《史记》和《汉书》中相关内容

18

作者 郝翠玉 《现代语文（上旬．文学研究）》 2010年第10期21-22,共2页

历史叙事以真实素材出发，在“言之有据”的基础上，力求“言之成理”而文学叙事从虚构素材出发，也以“言之成理”为标准，也能达到“言之成理”的效果。具体到《汉将王陵变》这篇变丈，在叙事方法、想象性、细节与心理刻画上都可以见... 历史叙事以真实素材出发，在“言之有据”的基础上，力求“言之成理”而文学叙事从虚构素材出发，也以“言之成理”为标准，也能达到“言之成理”的效果。具体到《汉将王陵变》这篇变丈，在叙事方法、想象性、细节与心理刻画上都可以见出文学叙事与史学叙事的不同。 展开更多

关键词 《汉将王陵变》 史学叙事 文学叙事

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论讲唱文学对唐代叙事诗的影响

19

作者 马建荣 《楚雄师范学院学报》 1995年第2期51-58,共8页

关键词 讲唱文学 唐代叙事诗 唐叙事诗 《长恨歌》 《琵琶行》 诗歌 《秦妇吟》 《汉将王陵变》 民间文学 题材

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略谈敦煌变文《汉将王陵变》

20

作者 崔丹 《现代语文（上旬．文学研究）》 2010年第9期40-41,共2页

敦煌变文是佛教中国化的重要表现，敦煌变文是唐代敦煌讲唱文学的主要形式。《汉将王陵变》的创作者在历史资料的基础上进行了内容扩充，增加了细节描绘，充分体现了佛教吸收中国文化后所表现出来的民间文学特色。总之，这篇变文对后世... 敦煌变文是佛教中国化的重要表现，敦煌变文是唐代敦煌讲唱文学的主要形式。《汉将王陵变》的创作者在历史资料的基础上进行了内容扩充，增加了细节描绘，充分体现了佛教吸收中国文化后所表现出来的民间文学特色。总之，这篇变文对后世的小说、戏剧有深远的影响。 展开更多

关键词 《汉将王陵变》 佛教中国化 民间文学

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