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索因卡的“第四舞台”和“仪式悲剧”——以《死亡与国王的马夫》为例 被引量:9
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作者 高文惠 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期127-134,共8页
在论文"第四舞台:通过奥冈神话直抵约鲁巴悲剧的根源"中,索因卡对约鲁巴传统悲剧的原型、实质、美学效果、约鲁巴玄学体系的意义及在现代戏剧舞台上如何表现等方面做了系统而深入的阐释。作为"第四空间"的第一位征... 在论文"第四舞台:通过奥冈神话直抵约鲁巴悲剧的根源"中,索因卡对约鲁巴传统悲剧的原型、实质、美学效果、约鲁巴玄学体系的意义及在现代戏剧舞台上如何表现等方面做了系统而深入的阐释。作为"第四空间"的第一位征服者,约鲁巴大神奥冈的神话是最初的悲剧。约鲁巴悲剧是对奥冈悲剧显示的宇宙冲突的反复上演,是一种"第四舞台"上的"仪式悲剧"。剧本《死亡与国王的侍从》是按照索因卡的悲剧观念进行创作的范本。 展开更多
关键词 索因卡 “第四舞台” “仪式悲剧” 死亡国王侍从
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从《死亡与国王的侍从》看索因卡的悲剧精神 被引量:1
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作者 赫荣菊 《湖州师范学院学报》 2007年第6期29-32,共4页
尼日利亚著名戏剧家索因卡以约鲁巴族神话为基础,创作了古典悲剧《死亡与国王的侍从》。他运用创造性的手法将传统神话与自我牺牲精神融合在一起,并以此向世界宣称:非洲文化来了。通过对剧中人物艾勒辛的伪美学悲剧性体现和欧朗弟的悲... 尼日利亚著名戏剧家索因卡以约鲁巴族神话为基础,创作了古典悲剧《死亡与国王的侍从》。他运用创造性的手法将传统神话与自我牺牲精神融合在一起,并以此向世界宣称:非洲文化来了。通过对剧中人物艾勒辛的伪美学悲剧性体现和欧朗弟的悲剧性超越的分析,可以看出,索因卡创作该剧的真实目的就是为了张扬以约鲁巴文化为主体的悲剧精神和民族意识。 展开更多
关键词 死亡国王侍从 约鲁巴神话 悲剧精神 索因卡
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论《死亡与国王的侍从》中的仪式悲剧
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作者 李淑姣 《美与时代(美学)(下)》 2015年第9期58-60,共3页
尼日利亚作家渥雷·索因卡以约鲁巴民族文化、习俗为根基,创作出了富有约鲁巴玄学色彩的仪式悲剧,其作品彰显了非洲戏剧传统与欧洲艺术精神的完美融汇。在宗教剧《死亡和国王的侍从》中,索因卡通过约鲁巴族奥冈神话紧密相关的殉葬仪... 尼日利亚作家渥雷·索因卡以约鲁巴民族文化、习俗为根基,创作出了富有约鲁巴玄学色彩的仪式悲剧,其作品彰显了非洲戏剧传统与欧洲艺术精神的完美融汇。在宗教剧《死亡和国王的侍从》中,索因卡通过约鲁巴族奥冈神话紧密相关的殉葬仪式,揭示了传统文明迈入现代社会过程中所面临的个体及集体悲剧。 展开更多
关键词 沃雷·索因卡 死亡国王侍从 奥冈神话 仪式悲剧
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追忆与瓦解:论《死亡与国王的侍从》中的文化焦虑
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作者 殷明明 《艺术学界》 2019年第1期240-248,共9页
索因卡在《死亡与国王的侍从》中,一方面用约鲁巴文化为仪式自杀正名,另一方面用文化多样性为仪式自杀辩护,视英国人的干涉为文化殖民。虽然英国人的行为确属霸权,但这种干涉也体现了基于生命权的对于仪式自杀的反对。这种生命权已经成... 索因卡在《死亡与国王的侍从》中,一方面用约鲁巴文化为仪式自杀正名,另一方面用文化多样性为仪式自杀辩护,视英国人的干涉为文化殖民。虽然英国人的行为确属霸权,但这种干涉也体现了基于生命权的对于仪式自杀的反对。这种生命权已经成为现代文明的底线,不是文化多样性能够推翻的。索因卡应当了解仪式自杀与生命权之间的矛盾,他对于这一主题的选择和态度,部分源于一种文化焦虑。但索因卡也没有试图复活传统仪式,而是在对于仪式的珍视中书写着仪式的溃败。 展开更多
关键词 死亡国王侍从 约鲁巴文化 仪式自杀 生命权 文化焦虑
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文化认同与文化抗争:作为民族寓言的《死亡与国王的侍从》
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作者 殷明明 《学术界》 CSSCI 北大核心 2021年第4期143-150,共8页
《死亡与国王的侍从》中的仪式自杀在殖民者的文化压制下不仅是一种文化认同,也成为一种文化抗争。由于殖民者的阻挠和艾雷辛意志的薄弱,仪式自杀未能完成。艾雷辛之子的“替父自杀”表现出文化抗争的继续和非洲知识分子对传统的回归。... 《死亡与国王的侍从》中的仪式自杀在殖民者的文化压制下不仅是一种文化认同,也成为一种文化抗争。由于殖民者的阻挠和艾雷辛意志的薄弱,仪式自杀未能完成。艾雷辛之子的“替父自杀”表现出文化抗争的继续和非洲知识分子对传统的回归。但他们对于非洲传统和欧洲文明之间的关系仍然未能有清醒的认识,回到前殖民时代的努力只能以一种悲剧的形式出现。非洲不仅要抵抗文化的殖民,也要抵抗对于失败的忘却。 展开更多
关键词 死亡国王侍从 文化认同 文化抗争 “黑人性”
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