期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到889篇文章
< 1 2 … 45 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
论五言诗的起源——从“诗言志”、“诗缘情”的差异说起 被引量：28
1
作者 戴伟华 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期154-164,共11页
“诗言志”是阅读理论的总结,核心为赋诗以言志,其“诗”指《诗经》;“诗缘情”是创作理论的总结,其“诗”指诗体之诗,“诗言志”和“诗缘情”中的“诗”的内涵并不相同。诗歌的发展经历了《诗》———歌诗———诗三个阶段,“诗缘情”... “诗言志”是阅读理论的总结,核心为赋诗以言志,其“诗”指《诗经》;“诗缘情”是创作理论的总结,其“诗”指诗体之诗,“诗言志”和“诗缘情”中的“诗”的内涵并不相同。诗歌的发展经历了《诗》———歌诗———诗三个阶段,“诗缘情”理论的提出和五言诗体写作兴盛同步,并且是针对五言诗的。五言诗发育不是传统的字句演进的过程,而是文人观念的自我突破。五言诗初始阶段作者疑伪或佚名,五言诗以杂诗为名,都是五言诗不入正体的表现。 展开更多
关键词 诗言志 诗缘情 歌诗 杂诗 五言诗
原文传递
论王粲与五言诗的成熟——兼证《七哀诗》、《杂诗》的写作时间 被引量：10
2
作者 木斋 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第2期71-75,共5页
王粲《七哀诗》三首和《杂诗》都是建安十四年之后的作品。他在建安十四年之前的现存诗作,都是杂 言诗和四言诗;而其现存的五言诗作,全部是建安十四年之后的作品。王粲建安十四年之前的四言诗作尚属汉音, 建安十四年之后的五言诗作则纯... 王粲《七哀诗》三首和《杂诗》都是建安十四年之后的作品。他在建安十四年之前的现存诗作,都是杂 言诗和四言诗;而其现存的五言诗作,全部是建安十四年之后的作品。王粲建安十四年之前的四言诗作尚属汉音, 建安十四年之后的五言诗作则纯乎魏响。这从一个侧面表明,大体上来说,从建安十四年至十六年是"汉音"与"魏 响"的分水岭。 展开更多
关键词 王粲 建安十四年 《七哀诗》 《杂诗》
下载PDF
左思文学业绩新论 被引量：8
3
作者 牟世金 徐传武 《文学遗产》 1988年第2期30-38,共9页
一左思在文学史上有较为重要的地位,主要是他的诗歌创作。他的诗现存《悼离赠妹诗》二首、《咏史诗》八首、《招隐诗》二首、《杂诗》一首、《娇女诗》一首,共十四首,另有《咏史诗》的残句四句。
关键词 文学史 左思 《咏史诗》 诗歌创作 业绩 《杂诗》 招隐诗
原文传递
古乐府艳歌之演变 被引量：7
4
作者 齐天举 《阴山学刊》 1989年第1期1-10,共10页
什么是艳歌?宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十六说:“又诸调曲皆有辞,有声,而大曲又有艳,有越(趋),有乱。①……艳在曲之前,趋与乱在曲之后,亦犹吴声、西曲前有和、后有送也。”又卷三十所引张永《元嘉正声伎录》曰:“非管弦音声所寄,似是... 什么是艳歌?宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十六说:“又诸调曲皆有辞,有声,而大曲又有艳,有越(趋),有乱。①……艳在曲之前,趋与乱在曲之后,亦犹吴声、西曲前有和、后有送也。”又卷三十所引张永《元嘉正声伎录》曰:“非管弦音声所寄,似是命笛理弦之余。”即所谓曲调之余声。用现代的音乐术语说,“艳”就是引子、序曲。艳曲所填的辞叫做艳辞,通称艳歌。 展开更多
关键词 艳歌 古乐府 《乐府诗集》 郭茂倩 焦仲卿妻 《杂诗》 西北有高楼 罗敷 乐府歌辞 建安诗
下载PDF
王粲《从军诗五首》后四首系年考辨 被引量：5
5
作者 熊清元 《黄冈师范学院学报》 1990年第2期42-44,共3页
《文选》卷二十七载有王粲后期的代表作《从军诗五首》。其第一首(“从军有苦乐”)首见于《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注。裴注置此首于建安二十年曹操西征张鲁事后,并云:“是行也,侍中王粲作五言诗以美其事。”《文选》李... 《文选》卷二十七载有王粲后期的代表作《从军诗五首》。其第一首(“从军有苦乐”)首见于《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注。裴注置此首于建安二十年曹操西征张鲁事后,并云:“是行也,侍中王粲作五言诗以美其事。”《文选》李善注略同。笔者亦无异议。这里只说其第二至第五首的系年问题。这后四首诗的作年,现存史料无明确记载。第一个为之系年的是李善。他注《文选》,于此四首之“凉风厉秋节”首云:“《魏志》曰,建安二十一年,粲从征吴。作此四首。”(按:《魏志·王粲传》只云:“建安二十一年,从征吴。”“粲”字当是李善为表意明确而加的。“ 展开更多
关键词 从军诗 《文选》 武帝纪 秋节 侍中 东征赋 中古文学 诗所 杂诗 建安七子
下载PDF
美国方兴未艾的新诗:语言诗 被引量：7
6
作者 张子清 《外国文学》 CSSCI 北大核心 1992年第1期65-69,共5页
近几年来,美国出现了一种新诗,大家谈论得最多而了解得又最少,这就是目前最时髦的语言诗。在旧金山、纽约和华盛顿有一批诗人,他们通过诗歌朗诵会、讨论会、研究班、杂志(诸如《语言》、《群山》、《百则标语》、《这》、《屋顶》、《... 近几年来,美国出现了一种新诗,大家谈论得最多而了解得又最少,这就是目前最时髦的语言诗。在旧金山、纽约和华盛顿有一批诗人,他们通过诗歌朗诵会、讨论会、研究班、杂志(诸如《语言》、《群山》、《百则标语》、《这》、《屋顶》、《困难》、《诗学杂诗》等)和联谊而建立了一支颇具规模的松散队伍,相互对话,相互鼓励,相互品评,有意识地推出他们称之为充满活力的智性诗。首次使用“语言诗”一词的是1975年罗恩·西利曼。他主编了包括布鲁斯·安德鲁斯、罗伯特·格雷纳、克拉克·库利奇和西利曼本人在内的九人诗选。两年以后,“语言诗”一词出现在加拿大期刊《公开信》上。 展开更多
关键词 语言 诗歌朗诵 加拿大 生活体验 公开信 讨论会 智性 杂诗 散文诗 诗歌理论
原文传递
伟大的尘世之诗可期写成
7
作者 赵野 《诗刊》 2024年第2期134-139,共6页
1.当史蒂文斯说“天堂与地狱的伟大诗篇都已写下,而尘世的伟大诗篇尚有待写下”时,主要是强调诗人还拥有一种想象力,或者说超级虚构的能力,尽管他同时认为,世界可能不再属于诗人了。2020年4月,我在《庚子杂诗》的序诗中,用了史蒂文斯这... 1.当史蒂文斯说“天堂与地狱的伟大诗篇都已写下,而尘世的伟大诗篇尚有待写下”时,主要是强调诗人还拥有一种想象力,或者说超级虚构的能力,尽管他同时认为,世界可能不再属于诗人了。2020年4月,我在《庚子杂诗》的序诗中,用了史蒂文斯这个概念:“汉语有灵,词气冲天而起/伟大的尘世之诗可期写成。” 展开更多
关键词 史蒂文斯 杂诗 序诗 尘世 地狱 想象力 诗篇
原文传递
满城清泉桥上观
8
作者 牛国栋 《走向世界》 2024年第32期64-67,共4页
济南千泉竞涌,坐拥半城湖,这泉溪河湖之上,桥自然不可或缺。大明湖“七桥”之说由来已久。所谓“七桥”,其实并无特指,而是一种文学意象的表达,以此描绘大明湖水阔桥多之意境。沧桑岁月中,“七桥”大都已荡然无存。正如清康乾时代的历... 济南千泉竞涌,坐拥半城湖,这泉溪河湖之上,桥自然不可或缺。大明湖“七桥”之说由来已久。所谓“七桥”,其实并无特指,而是一种文学意象的表达,以此描绘大明湖水阔桥多之意境。沧桑岁月中,“七桥”大都已荡然无存。正如清康乾时代的历城人任弘远在其《明湖杂诗》中所写:“七桥烟月已茫然,惟剩鹊华北渚边。风景至今犹画里,怪来梦绕木兰船。” 展开更多
关键词 沧桑岁月 文学意象 杂诗 大明湖 七桥
原文传递
陶渊明的“庐”
9
作者 孙尚勇 《文史知识》 2024年第9期20-26,共7页
陶渊明《饮酒二十首》其五:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此还有真意,欲辩已忘言。此篇亦载《文选》卷三○,题作《杂诗》(《文选旧注辑存》,凤凰出版社,2017,5641-564... 陶渊明《饮酒二十首》其五:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此还有真意,欲辩已忘言。此篇亦载《文选》卷三○,题作《杂诗》(《文选旧注辑存》,凤凰出版社,2017,5641-5644页)。 展开更多
关键词 采菊东篱下 《杂诗》 《文选》 心远 凤凰出版社 陶渊明 悠然见南山
原文传递
“暮凭栏”意象之况味
10
作者 张传刚 《寻根》 2024年第2期85-87,共3页
关于凭栏,从目前可查的文献资料来看,最早在屈原《招魂》篇中出现,“高堂邃宇,槛层轩些”中的“槛”即栏杆,“坐堂伏槛,临曲池些”中的“伏槛”即依着栏杆意。曹植《杂诗(其六)》“飞观百余尺,临牖御棂轩”表达的是凭栏。南朝民歌《西... 关于凭栏,从目前可查的文献资料来看,最早在屈原《招魂》篇中出现,“高堂邃宇,槛层轩些”中的“槛”即栏杆,“坐堂伏槛,临曲池些”中的“伏槛”即依着栏杆意。曹植《杂诗(其六)》“飞观百余尺,临牖御棂轩”表达的是凭栏。南朝民歌《西洲曲》:“楼高望不见,尽日栏杆头。” 展开更多
关键词 《西洲曲》 高堂邃宇 《招魂》 杂诗 南朝民歌 文献资料 曹植 凭栏
原文传递
魏晋“杂诗” 被引量：6
11
作者 钱志熙 《文史知识》 北大核心 1996年第2期9-15,共7页
杂诗"一词,最早见于建安诗中。建安诗人如曹植、王粲、曹丕、刘桢诸家,都有以"杂诗"为题的作品。正始诗人嵇康也有四言"杂诗"一篇,见于昭明《文选》;而另一位正始诗人阮籍的《咏怀》82首,虽然不是以"杂诗... 杂诗"一词,最早见于建安诗中。建安诗人如曹植、王粲、曹丕、刘桢诸家,都有以"杂诗"为题的作品。正始诗人嵇康也有四言"杂诗"一篇,见于昭明《文选》;而另一位正始诗人阮籍的《咏怀》82首,虽然不是以"杂诗"为题,但其体制及创作宗旨,与建安诗人的"杂诗 展开更多
关键词 杂诗 魏晋诗歌 建安 抒情诗 陶渊明 创作宗旨 阮籍 曹植 作品 基本内容
原文传递
“拟”有“向”义吗?--陶渊明《杂诗》“泛舟拟董司”再辨
12
作者 吴慧欣 《九江学院学报（社会科学版）》 2024年第2期8-11,共4页
陶渊明《杂诗》中“泛舟拟董司”一句,注家多将“拟”解释为“向”,但考察所举例证,结合“拟”的词义演变情况,可以确定“拟”虽有“用(工具)指向”义,但未能发展出泛指的“前往”义。“泛舟拟董司”于文意不通,而异文“沉阴拟薰麝”在... 陶渊明《杂诗》中“泛舟拟董司”一句,注家多将“拟”解释为“向”,但考察所举例证,结合“拟”的词义演变情况,可以确定“拟”虽有“用(工具)指向”义,但未能发展出泛指的“前往”义。“泛舟拟董司”于文意不通,而异文“沉阴拟薰麝”在版本、语义上稍胜一筹。 展开更多
关键词 陶渊明 《杂诗》 异文 拟
下载PDF
汉魏六朝“杂诗”的诗史意义——以《文选》“杂诗”为例 被引量：6
13
作者 赵超 《中国韵文学刊》 2008年第1期72-77,共6页
《文选》诗中的"杂诗"类,历来被认为内容庞杂而不受重视。文章首先对"杂诗"这一概念重新进行了界说,指出其"体"的性质,然后探究了此类诗歌在汉魏六朝的创作演进情况及其独特的艺术特征,进而指出其诗史意义。
关键词 《文选》 杂诗 艺术特色 诗史意义
下载PDF
杜甫杂诗的开拓——以《秦州杂诗二十首》为例
14
作者 黄鲜 荣军 《齐齐哈尔高等师范专科学校学报》 2024年第2期28-31,共4页
杂事发展到唐代有所新变,《秦州杂诗二十首》改变了杂诗以个人情怀为主的写作传统,转向社会现实。底层百姓及其生活成为杂诗的审美对象,拓宽了杂诗表现范围;从平民立场为百姓发声、批判现实,提高了杂诗的思想性;其杂诗手法随着写实增加... 杂事发展到唐代有所新变,《秦州杂诗二十首》改变了杂诗以个人情怀为主的写作传统,转向社会现实。底层百姓及其生活成为杂诗的审美对象,拓宽了杂诗表现范围;从平民立场为百姓发声、批判现实,提高了杂诗的思想性;其杂诗手法随着写实增加而转变,展现杂诗艺术形式的适应性,丰富了杂诗乃至诗歌的表现手段,影响了后世诗歌发展。 展开更多
关键词 杜甫 杂诗 个人情怀 社会生活
下载PDF
一点突破,诗意尽显——《田忌赛马》教学实录及评析
15
作者 刘巧亮(执教) 郭剑波(评析) 《小学语文教学》 2024年第18期28-31,共4页
师:听说我们班都是诗词达人,谁来展示一下最近学的诗?生:王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。生:龚自珍的《已亥杂诗》“九州生气风雷,万马齐暗究可哀。我劝天公重抖,不拘一格降人... 师:听说我们班都是诗词达人,谁来展示一下最近学的诗?生:王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。生:龚自珍的《已亥杂诗》“九州生气风雷,万马齐暗究可哀。我劝天公重抖,不拘一格降人才”。 展开更多
关键词 杂诗 不拘一格降人才 王昌龄 龚自珍 教学实录 玉门关 《从军行》
原文传递
曹丕诗歌的内容与风格 被引量：4
16
作者 陈飞之 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第2期21-30,共10页
对于曹丕诗歌的评论,从古到今,或称其语言俚俗,或断其内容狭窄,不少论者都作了很不切实的贬抑。从后来刘勰所谓“魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里”,可见早在晋宋时期那种贬抑的程度就很为严重。尽管刘勰称许曹丕的“乐府清越”... 对于曹丕诗歌的评论,从古到今,或称其语言俚俗,或断其内容狭窄,不少论者都作了很不切实的贬抑。从后来刘勰所谓“魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里”,可见早在晋宋时期那种贬抑的程度就很为严重。尽管刘勰称许曹丕的“乐府清越”,以及“洋洋清绮”的创作才能,但同属齐梁时代的论者钟嵘却说:“所计百许篇,率皆鄙质如偶语,惟《西北有浮云》十余首,殊美赡可玩。”他对当时尚存的曹丕百许篇诗歌,除了颇为肯定如《西北有浮云》等十余首五言诗之外,而对其他百分之九十的诗篇,都用语言俚俗来加以否定。推究他这种评论所依据的原则,主要有两条:第一是专门评论五言诗,在品评的范围上“止乎五言”,故对声誉素著的七言体《燕歌行》也不予一提;第二是以“文温以丽”的五言《古诗》为规范,多是强调情意的温厚和词藻的婉丽,轻视那种语言通俗而富有民歌风味的质朴浑融的乐府诗风。这种偏颇的论见对后来不少学者很有影响。如有人说“子桓《西北有浮云》、《秋风萧瑟》,非邺下诸子可及”,有人又说:魏文“乐府虽酷是本色,时有俚语,不若子建纯用己调”,有人还说“乐府雄壮之调,非其本长”。这都是对钟嵘旧论的因袭和引申,都是从诗歌的风格及其语言角度,对曹丕那些较为质朴的乐府诗所作的贬损。 展开更多
关键词 曹丕诗歌 建安诗歌 乐府诗 诗风 时事诗 杂诗 钓竿 古诗 诗篇 建安诗人
下载PDF
《玉台新咏》不是歌辞总集 被引量：4
17
作者 崔炼农 《云南艺术学院学报》 2003年第1期31-35,共5页
本文在详实的校勘和统计基础上,从作品性质构成、歌辞记录方式、作品编排体例、编撰目的和宗旨四个方面分别展开论述,证明了《玉台新咏》以作家为中心进行编辑,所录作品以徒诗为主体,歌辞拟作亦具有徒诗的性质;乐府歌辞作为“杂诗”之... 本文在详实的校勘和统计基础上,从作品性质构成、歌辞记录方式、作品编排体例、编撰目的和宗旨四个方面分别展开论述,证明了《玉台新咏》以作家为中心进行编辑,所录作品以徒诗为主体,歌辞拟作亦具有徒诗的性质;乐府歌辞作为“杂诗”之一得以收录,但配乐痕迹全被清除,变成纯粹的“诗”文本;编撰者自序更明确表示其目的仅供诸姬把玩、目阅口诵而已,故其本意不在度曲。 展开更多
关键词 《玉台新咏》 歌辞总集 记录方式 编排体例 徒诗 杂诗 乐府歌辞 音乐文学史 作品性质
下载PDF
近代蒙古族现实主义诗人延清 被引量：5
18
作者 云峰 《新疆社科论坛》 CSSCI 1991年第2期26-31,共6页
清末光绪、宣统年间,中国几千年封建社会行将溃灭,朝纲腐败、外族入侵、民不聊生,社会更加黑暗,延清生逢其时,继承中国诗歌史上现实主义的优良传统,深刻地反映了这一特定时期的社会现实,使他在近代蒙古族汉文作家群里,成为写诗最多,反... 清末光绪、宣统年间,中国几千年封建社会行将溃灭,朝纲腐败、外族入侵、民不聊生,社会更加黑暗,延清生逢其时,继承中国诗歌史上现实主义的优良传统,深刻地反映了这一特定时期的社会现实,使他在近代蒙古族汉文作家群里,成为写诗最多,反映现实最丰富的名符其实的现实主义诗人。 展开更多
关键词 现实主义诗人 中国诗歌史 外族入侵 作家群 沉郁顿挫 杂诗 文学传统 民生疾苦 杜甫诗 写景诗
下载PDF
陶渊明研究
19
作者 龚斌 《苏州教育学院学报》 2023年第3期1-1,35,共2页
主持人语:本期四篇陶学论文,其作者为陶渊明研究的老中青三代学者。梅大圣的《陶渊明〈杂诗〉描述的愁叹情结及其化解》研究《杂诗》十二首的相关问题。《杂诗》十二首是陶诗中的重要篇章,前八首大约作于渊明50岁时,“愁叹万端”(明黄... 主持人语:本期四篇陶学论文,其作者为陶渊明研究的老中青三代学者。梅大圣的《陶渊明〈杂诗〉描述的愁叹情结及其化解》研究《杂诗》十二首的相关问题。《杂诗》十二首是陶诗中的重要篇章,前八首大约作于渊明50岁时,“愁叹万端”(明黄文焕语)。本文分析《杂诗》愁叹的内涵、起因以及化解之法。作者认为渊明晚年的愁叹情结起因是:光阴易逝、壮志未酬及人生短暂。化解愁叹的方法是及时行乐,儒、佛、道思想互补,悟透生死,彰显生命真谛,尽情地享受晚年生活乐趣。作者将陶渊明人生之乐细化为邻里之乐、天伦之乐、躬耕之乐,并揭示其及时行乐的文化意义-对生命意识与人生价值的全新思考,凝聚了诗人对过往艰难岁月的敏锐感受和深切体验,是对人生真谛的彻悟,也是汉魏以来“人文觉醒”的艺术表现。全文要言不烦,层次井然。 展开更多
关键词 陶渊明研究 《杂诗》 及时行乐 人生真谛 黄文焕 渊明 杂诗 陶诗
下载PDF
论两汉的“歌诗”与“诗” 被引量：4
20
作者 戴伟华 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期126-131,共6页
汉代诗歌的发展明确显示出从"歌诗"到"诗"的演进轨迹,而文人五言诗是脱离音乐独立存在的文学样式。一、汉代人有作歌言志言情的传统,歌是汉代歌诗的早期形式,其后则为乐府歌诗。二、西汉和东汉前期可称四言诗为&qu... 汉代诗歌的发展明确显示出从"歌诗"到"诗"的演进轨迹,而文人五言诗是脱离音乐独立存在的文学样式。一、汉代人有作歌言志言情的传统,歌是汉代歌诗的早期形式,其后则为乐府歌诗。二、西汉和东汉前期可称四言诗为"诗",因四言是《诗经》的主要形式,而五言诗及其它诗式不能称为"诗"。三、五言诗的起源与新声杂曲有关,故称五言为杂诗,南朝王融、江淹杂体诗也是指五言诗。四、文学史认为第一首文人五言诗是班固的《咏史》诗,其实此诗初无题名,只是"歌诗"。五、文人五言诗大约起源于东汉桓灵之际。 展开更多
关键词 歌诗 诗 五言诗 杂诗 新声
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 45 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部