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史外傳心與胡安國《春秋》詮釋法
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作者 張高評 《经学文献研究集刊》 CSSCI 2018年第2期250-279,共30页
儒家經典詮釋法,由漢學變革轉型為宋學,胡安國《春秋傳》堪稱典型。其書致力於筆削書法之闡發,以為《春秋》乃孔子“史外傳心之要典”。胡氏説《經》,往往爰始要終,張本繼末,運用宏觀視角,選擇系統思維,持“屬辭比事”之《春秋》教,通... 儒家經典詮釋法,由漢學變革轉型為宋學,胡安國《春秋傳》堪稱典型。其書致力於筆削書法之闡發,以為《春秋》乃孔子“史外傳心之要典”。胡氏説《經》,往往爰始要終,張本繼末,運用宏觀視角,選擇系統思維,持“屬辭比事”之《春秋》教,通全《經》而較論之,以推求“都不説破”之微辭隱義,破譯“史外傳心”之言外之意。如何考求《春秋》之義,涉及“何以書”與“如何書”之創意組合;前者為“義”,後者為“法”。晉徐邈“事仍本史,而辭有損益”,可作其事其文取捨損益之規準。胡安國借鏡前賢所提屬辭比事之《春秋》教,以之詮釋孔子《春秋》經,本文側重三個面向,進行論證:一、爰始要終,本末悉該,屬比可以顯義;二、排比史事,通覽前後,微辭隱義可考;三、約飭其文,損益其辭,即辭得以觀義。由此觀之,議論多而考據少之宋學特徵,胡安國《春秋傳》已燦然具備,足為典範。 展开更多
关键词 史外傳心 屬辭比事 春秋》詮釋法 春秋胡氏傳》 春秋
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