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易学“太极”概念考论——兼论《系辞上》“《易》有太极”章的含义与解释
1
作者 赵乾男 《周易研究》 北大核心 2024年第1期52-60,共9页
《系辞上》“《易》有太极”章及“太极”概念为何义,是易学史上颇有争议的问题。帛书《系辞》“《易》有大恒”的“恒”字应当从今本读为“极”字“。极”本指无上无限的空间“,太极”是无以复加的极限义。此义为“太极”概念的生成提... 《系辞上》“《易》有太极”章及“太极”概念为何义,是易学史上颇有争议的问题。帛书《系辞》“《易》有大恒”的“恒”字应当从今本读为“极”字“。极”本指无上无限的空间“,太极”是无以复加的极限义。此义为“太极”概念的生成提供了词源基础。但作为一个哲学概念,它又是在哲学语境中生成的。在《系辞上》中,它既指揲蓍之初极,又指天地未分的至极本原。随着汉唐、宋明哲学的变化,这一概念的具体所指或为元气或为理“。《易》有太极”章包含着揲蓍成卦和宇宙生成两重次序,二者是表里、明暗关系,而这一特点又是由《周易》本为天人合一的产物所决定的。在前者中“,太极”指蓍草未分的初始状态“,两仪”指分而为二的两部分蓍草“,四象”指六、七、八、九四数;在后者中“,太极“”两仪“”四象”各有其宇宙生成的象征物。汉唐对此章的解释偏重于气化的宇宙生成论,明末清初以来的解释则过分强调其揲蓍成卦之义,都偏执于一边。 展开更多
关键词 《系辞》 太极 大恒 《易》有太极
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“易有太极”义新论 被引量：6
2
作者 陈居渊 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第5期39-46,共8页
“易有太极”的涵义,历代学人分别以宇宙学、象数学、理学等不同的视域进行解读。在它传衍的历史进程中,也受到了来自学界的持续性批评与质疑。本文根据新发现的资料,证明宋儒的解读并非是虚妄无据之词、空虚浮游之说,它是由特定的思想... “易有太极”的涵义,历代学人分别以宇宙学、象数学、理学等不同的视域进行解读。在它传衍的历史进程中,也受到了来自学界的持续性批评与质疑。本文根据新发现的资料,证明宋儒的解读并非是虚妄无据之词、空虚浮游之说,它是由特定的思想资料作为前提的。《周易》中的“太极”,是调整每卦阴阳爻位的上下对应关系,它诉求的是《周易》阴阳爻画转换中的具体指向,即《周易》卦画由阴变化为阳或由阳变化为阴的一种呈现过程。《周易》中卦爻之间爻位的置换与变化而形成的一种固定的变通模式,这就是“易有太极”的涵义。 展开更多
关键词 系辞传 易有太极 大中 变通
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论蔡渊、王申子对朱子“易有太极”说之新诠
3
作者 邓小伟 《安阳师范学院学报》 2024年第4期23-28,共6页
朱子以理在气中符示“易有太极”之义,后学蔡渊、王申子接续朱说,认为“易有太极”突显出脱胎于朱说的独特内涵。二儒皆以形上化之“易”对接“无极”或理,由此绾合“易有太极”与“无极而太极”。蔡渊的“无体之易”与至极之“太极”... 朱子以理在气中符示“易有太极”之义,后学蔡渊、王申子接续朱说,认为“易有太极”突显出脱胎于朱说的独特内涵。二儒皆以形上化之“易”对接“无极”或理,由此绾合“易有太极”与“无极而太极”。蔡渊的“无体之易”与至极之“太极”将“易有太极”引向朱子“无形而有理”之域,王申子的虚静之理与理气象数浑然之“太极”使“易有太极”朗显理先气后之生成论义涵。 展开更多
关键词 蔡渊 王申子 朱熹 《易传》 “易有太极”
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“太极”词义破解及其哲学概念的形成过程 被引量：5
4
作者 张劲松 《地方文化研究》 2015年第1期1-13,共13页
文章首先通过准确解读《周易·系辞传》"易有太极"章的原意,从而破解古今治易学者不得其"是"的"太极"词义,认为"太极"之义有二,一是指天地间万物运动和人事变化的圆道循环律,二是指对自然... 文章首先通过准确解读《周易·系辞传》"易有太极"章的原意,从而破解古今治易学者不得其"是"的"太极"词义,认为"太极"之义有二,一是指天地间万物运动和人事变化的圆道循环律,二是指对自然事物和人事的圆道循环周期显现的二分律。既而依据物质存在及其运动规律是第一性的,而人们对于客观事物及其运动规律的认识是第二性的马克思主义哲学理论,以出土的史前文物中能旋转的器具和与圆转意蕴相关的纹饰符号为主要材料,对其作符合原生义的破释,探究太极哲学概念的形成过程。对此问题的探究,不仅是破解太极词义的题中之义,也有助对《周易》其它哲学理论形成过程的探究提供方向和方法的启迪。 展开更多
关键词 “易有太极”原义 “太极”词义 圆道循环律 二分律 “太极”哲学概念 形成过程
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蔡渊对朱子“易有太极”说的继承与发展
5
作者 邓小伟 《武夷学院学报》 2023年第10期10-14,共5页
“易有太极”是易学哲学史上的重要命题。朱子以形而下阴阳之变诠“易”,“太极”乃变之理。其弟子蔡渊则从形而上立意,援《易传》“无体之易”释“易”,承朱子“至极之理”训“太极”,“易”成为一种实体范畴。蔡渊又通过“易有太极”... “易有太极”是易学哲学史上的重要命题。朱子以形而下阴阳之变诠“易”,“太极”乃变之理。其弟子蔡渊则从形而上立意,援《易传》“无体之易”释“易”,承朱子“至极之理”训“太极”,“易”成为一种实体范畴。蔡渊又通过“易有太极”与“无极而太极”义理的交互诠释,厘清了“易”与“无极”的内在关系。蔡渊对朱子“易有太极”说的继承与发展,对周、朱道统地位之巩固以及《太极图》与《周易》之和会有积极意义。 展开更多
关键词 蔡渊 易有太极 无体之易 无极而太极
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蔡渊“易有太极”说试析
6
作者 邓小伟 刘彬 《国学（汉斯）》 2022年第3期53-58,共4页
蔡渊师事朱子,其对“易”义之解及与之关涉的“易有太极”说之诠,生发于朱子而又不拘泥旧说。朱子以形而下阴阳变易诠“易”,偏重对现象世界隐示的太极之理的揭举;蔡渊则以“变易无体”之论调赋予“易”以本体义,目其为本体太极之属性... 蔡渊师事朱子,其对“易”义之解及与之关涉的“易有太极”说之诠,生发于朱子而又不拘泥旧说。朱子以形而下阴阳变易诠“易”,偏重对现象世界隐示的太极之理的揭举;蔡渊则以“变易无体”之论调赋予“易”以本体义,目其为本体太极之属性。借此,蔡氏得以沟连“易有太极”与“无极而太极”,使得朱子以太极为核心之易学哲学得到充实和发展,进一步巩固朱子哲学之道统地位。 展开更多
关键词 蔡渊 “易” “易有太极” “无极而太极”
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《系辞传》“易有太极”章要旨释论
7
作者 陶磊 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期43-46,共4页
《系辞传》“易有太极”章,其本旨既非解释易占中(?)卦的具体过程,也不是要创立一种宇宙生成模式,而是借用宇宙生成论的模式,解释八卦的起源．易占与易哲学之间没有直接关系．
关键词 易占 宇宙论 隐喻 “易有太极”章
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