关于《理想国》主题思想之我见——兼评历史上发生的一场论争 被引量：1

1

作者 王宏文 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第2期3-10,共8页

《理想国》一书是柏拉图思想成熟期的代表作,也是一部集政治、哲学、伦理、文艺、教育等多方面思想于一身的综合性长篇巨著,对研究柏拉图的整个思想十分重要.但是,长期以来,由于该书涉及的方面甚广,头绪繁多,加之对话体的自由形式又往... 《理想国》一书是柏拉图思想成熟期的代表作,也是一部集政治、哲学、伦理、文艺、教育等多方面思想于一身的综合性长篇巨著,对研究柏拉图的整个思想十分重要.但是,长期以来,由于该书涉及的方面甚广,头绪繁多,加之对话体的自由形式又往往使论题枝蔓傍生,不易把握中心,因此关于《理想国》一书的主题思想一直存在着意见分岐, 展开更多

关键词 《理想国》 柏拉图哲学 普罗克洛 主题思想 傍生 色拉叙马霍斯 长篇巨著 理念论 日喻 法洛斯

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刘熙载与柏拉图文艺思想比较——从镜喻到日喻的两种转变切入 被引量：1

2

作者 黄健 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2021年第2期30-36,共7页

刘熙载和柏拉图分别代表了中西方镜喻向日喻的转变所包含的两种不同指向,这两种指向暗合中西方不同的思维特征,并导致二人在文艺思想上存在截然不同的特质。刘熙载以日喻代替镜喻,从审美意义上突显中国传统心静如明镜、至虚以达情景交... 刘熙载和柏拉图分别代表了中西方镜喻向日喻的转变所包含的两种不同指向,这两种指向暗合中西方不同的思维特征,并导致二人在文艺思想上存在截然不同的特质。刘熙载以日喻代替镜喻,从审美意义上突显中国传统心静如明镜、至虚以达情景交融的审美思维特征;而柏拉图以洞喻为桥梁,沟通基于摹仿论的镜喻和基于理式论的日喻,从认识论和价值论意义上突显西方究极理性以构建知识体系的思维特征。但在刘熙载注重“心学”以及柏拉图引入洞喻侧重灵魂之观上,二人在心灵和艺术层面最终又存在某种惊人的相通一致性。二人文艺思想存在的优越性与缺陷性,或许可以通过将它们互补“拼接”,以呼应生命因审美和知识的完满,而拥有切实的生存论意义和存在性基础。 展开更多

关键词 镜喻 日喻 刘熙载 柏拉图 心灵与艺术

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苏轼诗文创作与佛经譬喻——兼论《日喻》之佛典渊源 被引量：1

3

作者 李最欣 《甘肃社会科学》 北大核心 2005年第3期131-134,共4页

譬喻是佛典中富含文学意趣的部分,或以生动的形象,或以曲折的故事表现深邃幽奥之佛理,故对汉魏以来的中国文士影响甚深。佛典譬喻以其天然质素,成为佛理与诗情融合的桥梁。苏轼一生喜好佛禅,对大乘经典接触尤多,此种佛典譬喻遂成为其文... 譬喻是佛典中富含文学意趣的部分,或以生动的形象,或以曲折的故事表现深邃幽奥之佛理,故对汉魏以来的中国文士影响甚深。佛典譬喻以其天然质素,成为佛理与诗情融合的桥梁。苏轼一生喜好佛禅,对大乘经典接触尤多,此种佛典譬喻遂成为其文学创作时左抽右取、融裁点化的资源。苏轼名作《日喻》正是在改造佛经譬喻基础上的重要创获。 展开更多

关键词 佛典譬喻 中国文学 苏轼 诗文 《日喻》

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文言文学习：大道惟一读

4

作者 冷永 《中学语文（教学大参考）（上旬）》 2016年第7期67-68,共2页

苏轼在《日喻》中说＂南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者＂。要识水之＂道＂,需下水,要悟文言文之＂道＂,就要投身到文言文的海洋中畅游。新课标对初中文言文学习明确要... 苏轼在《日喻》中说＂南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者＂。要识水之＂道＂,需下水,要悟文言文之＂道＂,就要投身到文言文的海洋中畅游。新课标对初中文言文学习明确要求：能阅读浅显文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,主要强调诵读与积累。非诵读,不足以入其境,得其神,品其韵,留其味。 展开更多

关键词 日喻 文言文阅读 中说 助读 文言文教学 自主阅读 阅读主体 阅读欣赏 承天寺 景语

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真相在自己手中

5

作者 李雪 《少儿国学》 2017年第11期20-21,共2页

苏轼是北宋著名的文学家,在诗、词、散文、书画等方面都取得了很高的成就。在讲故事方面,他也称得上是一把好手。任徐州知州时,为勉励即将进京参加礼部考试的吴彦律,他特意写了一篇名为《日喻》的文章,围绕认识太阳和学习潜水展开了两... 苏轼是北宋著名的文学家,在诗、词、散文、书画等方面都取得了很高的成就。在讲故事方面,他也称得上是一把好手。任徐州知州时,为勉励即将进京参加礼部考试的吴彦律,他特意写了一篇名为《日喻》的文章,围绕认识太阳和学习潜水展开了两个有趣的小故事,让我们一起来读读吧.从前有一个先天双目失明的盲人,他从没见过太阳,但是很想知道太阳是什么样儿的。于是他去问看得见太阳的人:'请问太阳是什么样子的?'有人告诉他:'太阳啊。 展开更多

关键词 《日喻》

原文传递

理解柏拉图“日喻”的“三重障碍”

6

作者 苏峻 《哲学门》 2020年第2期63-74,共12页

本文旨在厘清理解柏拉图“日喻”的“三重障碍”。通过回溯学界以往的讨论,并结合细致的文本分析,本文试图揭示以下三个问题的内涵。首先,我们究竟是通过直观“看见”理念,还是通过“定义”把握理念?其次,究竟“至善”这一理念对于柏拉... 本文旨在厘清理解柏拉图“日喻”的“三重障碍”。通过回溯学界以往的讨论,并结合细致的文本分析,本文试图揭示以下三个问题的内涵。首先,我们究竟是通过直观“看见”理念,还是通过“定义”把握理念?其次,究竟“至善”这一理念对于柏拉图来说,是“形而上学”的最高本原还是“认识论”的最高本原?最后,如果“至善”是形而上学的本原,那么其美学和实践哲学的维度由何而来? 展开更多

关键词 柏拉图 日喻 至善 形而上学 认识论

原文传递

阅读训练四：《日喻》

7

作者 杨世源 《新高考（高二语文、数学、英语）》 2010年第12期8-9,共2页

生而眇者不识日，问之有目者。或告之日：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之日：“日之光如烛”。扪烛而得其形。他日揣箭，以为日也。

关键词 高中 课外阅读 阅读材料 《日喻》

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红点画廊

8

《文化月刊（下旬刊）》 2013年第4期122-123,共2页

画廊简介红点画廊是一家专注于展览、收藏、销售及艺术家推广的民营文化事业机构。画廊位于广州市天河区珠江新城马会家居二楼,地处广州市商圈的核心区域。画廊展厅面积将近3000平方米。现藏有二十世纪50至90年代苏联油画精品一千余幅,... 画廊简介红点画廊是一家专注于展览、收藏、销售及艺术家推广的民营文化事业机构。画廊位于广州市天河区珠江新城马会家居二楼,地处广州市商圈的核心区域。画廊展厅面积将近3000平方米。现藏有二十世纪50至90年代苏联油画精品一千余幅,以及国内外当代艺术家的作品。 展开更多

关键词 当代艺术家 柳巾 日喻 广东省博物馆 马蒂斯 二维码 塞尚 诺维奇 纺织协会 术学

原文传递

谈苏东坡的两篇散文

9

作者 孟昭燕 《华夏文化》 2002年第4期61-62,共2页

苏东坡虽然没写过以'实践论'为题目的文章,但他的确在文章中发抒过'实践论'的观点.这集中表达于他的两篇散文<石钟山记>和<日喻>中.

关键词 苏轼 中国 文学评论 《石钟山记》 《日喻》 宋朝

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浅析《理想国》中哲学王的特质

10

作者 许钊 《唐山文学》 2017年第6期147-147,146,共2页

《理想国》第六卷的核心词汇是＂哲学王＂,所论述的一切都是围绕哲学王需要担任城邦领袖来展开的。在论述结构上,苏格拉底主要通过解决以下四个问题来完成说服。这四个问题是：哲学王的品质特征;哲学家成为怪物或者无用的原因;城邦应如... 《理想国》第六卷的核心词汇是＂哲学王＂,所论述的一切都是围绕哲学王需要担任城邦领袖来展开的。在论述结构上,苏格拉底主要通过解决以下四个问题来完成说服。这四个问题是：哲学王的品质特征;哲学家成为怪物或者无用的原因;城邦应如何对待哲学,从而不让它消失;城邦制度的捍卫者会以什么方式、怎样学习,以促进城邦繁荣。下面,笔者将着重分析哲学王的特质。 展开更多

关键词 哲学王 《理想国》 核心词汇 奴隶制社会 雅典城 品质特征 斯巴达 伯罗奔尼撒战争 日喻 民主政体

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中古三等专有声母非、章组、日喻邪等母的来源 被引量：16

11

作者 郑张尚芳 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期1-4,共4页

中古三等专有声母,非组由帮组受三等i介音的变体u的影响而来,章组由各种声母受复声母后垫成分j颚化而来,日母由鼻音声母受j颚化而来,邪母开口来自lj,合口来自SGW,喻三来自GW。

关键词 非组 章组 日喻邪母 来源

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从“吟榻”到假新闻

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作者 阎永复 《新闻爱好者》 1993年第10期37-38,共2页

北宋诗人陈无已有个“吟榻”的怪癖。就是他吟诗作文,既不到生活中攫取素材,又不接触群众吸取创作营养,而是一味地“闭门觅句”,每当他写诗之前,就叫家人把鸡、鸭、猫、狗统统赶出院子,连自己的孩子也不准在家。然后关起门来,盖上被子,... 北宋诗人陈无已有个“吟榻”的怪癖。就是他吟诗作文,既不到生活中攫取素材,又不接触群众吸取创作营养,而是一味地“闭门觅句”,每当他写诗之前,就叫家人把鸡、鸭、猫、狗统统赶出院子,连自己的孩子也不准在家。然后关起门来,盖上被子,一个人躺在床上冥思苦想,搜肠刮肚,苦吟成篇。倘若确实积累了大量的生活素材,寻找一个安静的环境关起门来,精心构思,苦心谋篇,反复推敲,也未尝不可。但像陈无已那样不深入生活。 展开更多

关键词 北宋诗 苦吟 生活素材 反复推敲 日喻说 双目失明 编简 新闻报道 未尝不可 失实报道

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苏轼哲学思想探讨

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作者 刘真伦 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第2期27-39,共13页

作为北宋文坛上开宗立派的文学家,苏轼在文学史上的地位和影响早已为人们所熟知。作为宋代思想界的主要学派——蜀学的领袖,苏轼在哲学史上也占有一席地位,这一点,一些年来却没有得到学术界的足够重视。蜀学不但在北宋思想界同关学、洛... 作为北宋文坛上开宗立派的文学家,苏轼在文学史上的地位和影响早已为人们所熟知。作为宋代思想界的主要学派——蜀学的领袖,苏轼在哲学史上也占有一席地位,这一点,一些年来却没有得到学术界的足够重视。蜀学不但在北宋思想界同关学、洛学、新学一样具有重大影响,是同洛学争夺正宗地位的主要对手,就是到了南宋。 展开更多

关键词 蜀学 主要学派 开宗立派 洛学 东坡书传 关学 主要对手 日喻说 极则 形而下

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苏东坡文的研究

14

《黄冈师范学院学报》 1988年第4期35-40,共6页

关键词 《前赤壁赋》 石钟山记 散文艺术 赤壁赋 艺术特色 姿态横生 日喻说 方山子 三苏 王水照

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滔滔雄辩 不为空言——谈谈苏轼议论文的风格

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作者 黄海鹏 《黄冈师范学院学报》 1984年第2期2-7,共6页

苏轼的议论文,虽说不都是艺术品,但在当时确实影响颇大。陆游在《老学庵笔记》中曾有过这样的记载:“苏文熟,吃羊肉;苏文生,吃菜羹。”可见当时的一般学子,是把他的散文奉为一代时文的楷模的。苏轼的议论文,有两个最突出的特点:

关键词 学庵 上皇帝书 贾谊宅 姿态横生 有为而作 教战守策 北人学没 贾生 日喻说 知安

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日喻和理喻及更多

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作者 郭影强 《中国信息技术教育》 2023年第18期23-23,共1页

日喻和理喻,两个关于认知表达的词语放一块儿聊聊。日喻缘于苏东坡的一篇笔记,摘一部分译文:一位出生就双目失明的人不认识太阳,问看得见的人太阳是什么样子。有人告诉他说“太阳的样子像铜盘”,这位盲人敲铜盘听到了它的声音,一天听到... 日喻和理喻,两个关于认知表达的词语放一块儿聊聊。日喻缘于苏东坡的一篇笔记,摘一部分译文:一位出生就双目失明的人不认识太阳,问看得见的人太阳是什么样子。有人告诉他说“太阳的样子像铜盘”,这位盲人敲铜盘听到了它的声音,一天听到钟声,就把发出声音的钟当作了太阳。有人告诉他说“太阳的光像蜡烛”,这位盲人用手摸蜡烛晓得了它的形状,一天摸到一支形状像蜡烛的乐器-龠,就把它当作了太阳。 展开更多

关键词 双目失明 日喻 蜡烛 苏东坡 盲人 太阳

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知书识香话阅读

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作者 徐廷华 《华人时刊》 2015年第10期98-98,共1页

＂书籍是人类进步的阶梯＂。怎么沿着前人所著书籍这些＂阶梯＂登堂入室,可是大有讲究。青灯有味,书卷多情。各具识见,请君欣赏。 有趣的读书比喻 其一：以日、月、雨喻读书。 以日喻读书：西汉经学家刘向说：＂少而好学,如日初之阳... ＂书籍是人类进步的阶梯＂。怎么沿着前人所著书籍这些＂阶梯＂登堂入室,可是大有讲究。青灯有味,书卷多情。各具识见,请君欣赏。 有趣的读书比喻 其一：以日、月、雨喻读书。 以日喻读书：西汉经学家刘向说：＂少而好学,如日初之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。＂他告诉我们,少壮不努力,老大徒伤悲。 以月喻读书：清代张潮在《幽梦影》中说：＂少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆因所阅历之浅深所得知浅深耳。＂从窥到望以至玩,境界大升矣。 展开更多

关键词 日喻 张潮 幽梦影 玩月 中说 听雨 经学家 九流百家 董桥 《随园诗话》

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纳米晶体智能玻璃遮挡近红外线提升隔热效果

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《网印工业》 2015年第9期59-,共1页

智能玻璃已经发展数十年,过去大多只用于利基应用,如高级车的变色车窗、高级太阳眼镜与波音新型客机的窗户等,随着节能减碳风潮带动智能节能建筑概念,智能玻璃也被视为是智能建筑的一环,然而一方面价格仍然很高,一方面过去智能玻璃以挡... 智能玻璃已经发展数十年,过去大多只用于利基应用,如高级车的变色车窗、高级太阳眼镜与波音新型客机的窗户等,随着节能减碳风潮带动智能节能建筑概念,智能玻璃也被视为是智能建筑的一环,然而一方面价格仍然很高,一方面过去智能玻璃以挡住可见光为主,而智能建筑需要的是隔热,如今德州大学奥斯汀分校研究团队研发新款纳米晶体智能玻璃,提升隔热效果,更希望降低成本,促进智能玻璃的应用。 展开更多

关键词 纳米晶体 近红外线 隔热效果 建筑概念 奥斯汀 玻璃片 氧化钨 降低成本 日喻 德州大学

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北人学没

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作者 高明 《文史知识》 1985年第7期13-13,共1页

南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者,日与水居则十五而得其道。生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。——苏轼《东... 南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者,日与水居则十五而得其道。生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。——苏轼《东坡全集·日喻》[译文]南方有很多会潜水的人,他们整天和江河湖海接触,七岁就能涉水,十岁就会游泳,到十五岁便会潜水了。 展开更多

关键词 北人学没 日喻 溺者 东坡 水则 于水

原文传递

中学语文课本文言课文的普通话翻译

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作者 蓉生 《语文建设》 1963年第2期14-,共1页

今夫弈[yì]之为数,小数也,不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴[zhuó]而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

关键词 中学语文课本 弈秋 弓缴 鸿鹄将至 之善 人民教育出版社 日喻 溺者 《战国策》 一杯酒

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