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骈文文论:从辞章之论到气韵之说——论朱一新“潜气内转”说的内涵、来源与价值 被引量：9
1
作者 莫道才 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2013年第4期216-223,共8页
清代以前的骈文文论基本上是辞章之论,到了清代才从骈散合一,开始跳出传统的骈散对立,寻求调和。而气韵说正是骈散合一说的理论支柱。朱一新的"潜气内转"说是近代散文理论的重要思想,源自于韩愈的"气盛言宜"说,但... 清代以前的骈文文论基本上是辞章之论,到了清代才从骈散合一,开始跳出传统的骈散对立,寻求调和。而气韵说正是骈散合一说的理论支柱。朱一新的"潜气内转"说是近代散文理论的重要思想,源自于韩愈的"气盛言宜"说,但从《无邪堂答问》的整体文章来看,是他重气节尚个性的人品思想的体现。 展开更多
关键词 潜气内转 朱一新 气韵说 辞章 文论 骈文 《无邪堂答问》 价值
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浙粤学人与汉宋兼采——朱一新《无邪堂答问》论学旨趣解析 被引量：7
2
作者 於梅舫 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期4-15,共12页
沟通汉宋以达学问胜境乃有清一代直至民国时期学界前贤一直努力的志业,因各家学力深浅与贯通程度不一,其眼中的汉宋实有不同,故兼采汉宋的做法往往各异。认识各家的异同高下,须在其所持言论之外,探求其人在兼采汉宋时取径与办法的不同... 沟通汉宋以达学问胜境乃有清一代直至民国时期学界前贤一直努力的志业,因各家学力深浅与贯通程度不一,其眼中的汉宋实有不同,故兼采汉宋的做法往往各异。认识各家的异同高下,须在其所持言论之外,探求其人在兼采汉宋时取径与办法的不同。晚清学人治学,沟通汉宋蔚为风气,尤以江浙、广东为盛,后者颇渊源于前者,而又自具特色。晚清名儒朱一新,学出浙江诂经精舍,主讲于广东端溪、广雅等书院,与浙、粤两大学术圈关系极深,其学问交往,可资认识浙粤学人兼采汉宋的异同。朱氏治学路向以回复不分汉宋为高明,同时代的学人不加辨析,多把他看作广东陈澧一派,未必符合朱一新的自许。后人受此观点影响,所写学术史,难免偏差。以朱一新的言论为据,探寻其论学的语境与针对的事实,接近其论学的旨趣与本意,可以显现朱一新对于浙粤学术的认同或疏离,进而借此展现浙粤学人汉宋见解的同异与处理汉宋办法的高下。 展开更多
关键词 朱一新 陈澧 《无邪堂答问》 沟通汉宋 不分汉宋
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清嘉庆至光绪时期沟通骈散的骈文理论 被引量：3
3
作者 奚彤云 《南京师范大学文学院学报》 2005年第3期110-116,共7页
清代中期以来,批评界与创作界对骈文的逐渐重视,奠定了骈文与古文同等的地位。同时,由于骈文与古文都是文言文,许多人也意识到两者不乏可以互相借鉴之处,因此在创作中融通骈散的主张应运而生。持此主张的批评家因心中不存骈散相争的芥蒂... 清代中期以来,批评界与创作界对骈文的逐渐重视,奠定了骈文与古文同等的地位。同时,由于骈文与古文都是文言文,许多人也意识到两者不乏可以互相借鉴之处,因此在创作中融通骈散的主张应运而生。持此主张的批评家因心中不存骈散相争的芥蒂,便能在比较开阔的视野内看待骈文,所以对其体制特点有了更深的体会,他们的批评观点又能前后相承,且随时代的推移而不断演进。所以至清末朱一新终于提出一套沟通骈散的较完整的骈文批评理论,它涉及骈文史、骈文特征、骈文创作等方面,对后人都有直接影响。本文不仅关注朱一新的理论建树,也追溯了前人为它所作的铺垫。 展开更多
关键词 沟通骈散 朱一新 《无邪堂答问》 潜气内转
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朱一新《无邪堂答问》之成书及其版本流传 被引量：1
4
作者 张淑琼 《肇庆学院学报》 2013年第1期45-49,54,共6页
晚清广州广雅书院第二任山长朱一新辑其答门人及评课卷语而成的《无邪堂答问》,内容涉及古今中西之学,贯穿着对"世风"和"时务"的关注,是朱氏文化视野的集中体现,也是书院教学理念与清末岭南学界关注热点的反映,对... 晚清广州广雅书院第二任山长朱一新辑其答门人及评课卷语而成的《无邪堂答问》,内容涉及古今中西之学,贯穿着对"世风"和"时务"的关注,是朱氏文化视野的集中体现,也是书院教学理念与清末岭南学界关注热点的反映,对当时士人颇有影响,具有重要的历史文献价值。迄今对该著作之研究,多着意于文本内容的解读,本文则拟在既往研究的基础上,侧重考察该书的撰著缘起、版本及其流传情况,庶几补前人研究之略。 展开更多
关键词 广雅书院 朱一新 《无邪堂答问》 版本
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中华书局版《无邪堂答问》句读献疑 被引量：1
5
作者 问永宁 《唐都学刊》 2010年第2期76-80,共5页
中华书局2000年点校出版的《无邪堂答问》一书,在标点方面,有不少可商之处。其中最严重的是有不少影响阅读的破句,本文择要搜出并作重新标点。另外还有当断不断、不当断而断等两种情况,本文举例说明。
关键词 中华书局 《无邪堂答问》 标点错误
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朱一新《无邪堂答问》中的洋教观
6
作者 张淑琼 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2008年第10期92-95,共4页
清光绪年间,由时任两广总督的张之洞在广州创建的广雅书院,是清末社会转型时期岭南地区的文化摇篮。本文以书院第二任院长朱一新的《无邪堂答问》为中心,结合其他相关资料,考察朱一新对入华数百年,于士习民风影响颇深,且自鸦片战争后日... 清光绪年间,由时任两广总督的张之洞在广州创建的广雅书院,是清末社会转型时期岭南地区的文化摇篮。本文以书院第二任院长朱一新的《无邪堂答问》为中心,结合其他相关资料,考察朱一新对入华数百年,于士习民风影响颇深,且自鸦片战争后日益困扰清廷外交的洋教的基本看法,探讨其洋教观形成的社会历史根源。 展开更多
关键词 广雅书院 洋教 《无邪堂答问》 朱一新
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朱一新西学思想探析——以《无邪堂答问》为中心的观察
7
作者 郭亮 《克拉玛依学刊》 2010年第1期232-233,共2页
朱一新曾肄业于阮元在浙江创办的诂经精舍，他于1889年出任广雅书院第二任院长，将平时师生论辩的言论集成《无邪堂答问》一书，此书涉猎庞杂，中西兼具。他对传统学问研究颇深，对西学也有一定的了解和认识。在这所传统书院，为何一个... 朱一新曾肄业于阮元在浙江创办的诂经精舍，他于1889年出任广雅书院第二任院长，将平时师生论辩的言论集成《无邪堂答问》一书，此书涉猎庞杂，中西兼具。他对传统学问研究颇深，对西学也有一定的了解和认识。在这所传统书院，为何一个传统士大夫会具有某种西学思想颇值得玩味，本文将对朱一新的西学思想进行深入探析。 展开更多
关键词 朱一新 西学 无邪堂答问
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从《无邪堂答问》看朱一新的历史教育实践与思想
8
作者 周倩 《史学理论与史学史学刊》 2019年第2期101-116,共16页
朱一新任广雅书院学长期间,汇集师生论辩问难之语而成《无邪堂答问》一书,其中包含大量史学问答内容,集中反映了朱氏的历史教育实践与思想。具体来说,他着力纠正生徒对史学的错误认识;引导他们拓宽史学视野,不溺考据;以“致用”为原则... 朱一新任广雅书院学长期间,汇集师生论辩问难之语而成《无邪堂答问》一书,其中包含大量史学问答内容,集中反映了朱氏的历史教育实践与思想。具体来说,他着力纠正生徒对史学的错误认识;引导他们拓宽史学视野,不溺考据;以“致用”为原则推荐读史书目;将现实关切融入历史教育之中。这些实践体现了“端诸生治史之趋向”的教育理念,是朱一新育才之心、学术路径和晚清时局等因素共同作用的结果。 展开更多
关键词 朱一新 《无邪堂答问》 历史教育 实践与思想
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文献解读与文化研究 被引量：1
9
作者 蔡鸿生 《广东社会科学》 CSSCI 2004年第5期13-13,共1页
最近三五年来,关于岭南文化的研究,迅速升温,势头正旺.面对着形形色色的新见解,我除受到鼓舞外,有时也引起一些反思.问题之一是:文化研究如果不以文献解读为依据,往往容易产生主观随意性,徒有体系化的外观,缺乏实质性的论证,未必于事有补.
关键词 岭南文化 《广东新语》 《无邪堂答问》 《广东社会科学》 学术期刊
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