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医学人文学科构建的逻辑 被引量:12
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作者 张新庆 《中国医学人文》 2021年第8期16-19,共4页
成长中的医学人文学医学人文学科体制化的历史脉络《周易》曰:"文明以止,人文也。"《北齐书·文苑传序》曰:"圣达立言,化成天下,人文也。"西方的"人文"概念源于拉丁文Humanitas,意为人性、教养。人... 成长中的医学人文学医学人文学科体制化的历史脉络《周易》曰:"文明以止,人文也。"《北齐书·文苑传序》曰:"圣达立言,化成天下,人文也。"西方的"人文"概念源于拉丁文Humanitas,意为人性、教养。人文的核心是"人",以人为本,关心、爱护和尊重人。医学人文(Medical Humanities)是一门运用人文学科的理论与方法,对那些与每一个人相关的医疗卫生健康问题、现象、价值和本质进行审视、理解和诠释的学问。 展开更多
关键词 医学人文 文苑 人文学科 化成天下 医疗卫生 HUMAN 以人为本 北齐书
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颜之推与《颜氏家训》 被引量:4
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作者 程小铭 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 1993年第1期19-22,共4页
《颜氏家训》是我国古代一部影响较大的散文杂论集。全书分二十篇,其涉及范围颇广:“述立身治家之法,辨正时俗之谬”,兼论字画音训,并考证典故,品弟文艺,内容全面而详备,立论平实而多切实用。作者此书虽系为颜氏子孙而写。
关键词 《颜氏家训》 音训 勉学 元帝 兼论 功曹参军 中大通 文苑 文学主张 多言多败
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回族词人李若虚的咏藏词 被引量:5
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作者 赵宗福 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1991年第3期53-59,共7页
近代名士姚莹在《康纪行》中采录过清代马若虚的几首咏藏诗,并说“颇具风格”。黄沛翘在《西藏图考》中也附录了马若虚的十余首诗词,但由于马若虚之名不见于经传,查找其人的资料也没有线索,故而只作了些推测。查光绪刊本《杭州府志》卷... 近代名士姚莹在《康纪行》中采录过清代马若虚的几首咏藏诗,并说“颇具风格”。黄沛翘在《西藏图考》中也附录了马若虚的十余首诗词,但由于马若虚之名不见于经传,查找其人的资料也没有线索,故而只作了些推测。查光绪刊本《杭州府志》卷146《文苑传》卷三,有如下记载:“李若虚,字实夫,钱塘人,官铜仁府正大营巡检,以失囚去官。游蜀中,孙士毅方督川,见其诗激赏。游乌斯藏,距蜀西边方数千里,绳行沙度,穷历荒渺,诗更雄伟苍亮。 展开更多
关键词 蜀中 文苑 孙士毅 藏词 见其 杭州府志 西藏图考 浙西词派 乌斯藏 采桑子
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史官视域下的文学、文士及文体观——以历代正史文苑传为考察中心 被引量:1
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作者 刘湘兰 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期150-158,共9页
历代正史有文学、文苑、文艺三种列传类目,反映了史官在文学观念上的差异:“文学传”以“文”与“学”并重;“文苑传”侧重于文章专门之学;“文艺传”将文章视为“一艺”。范晔“耻为文士”,并非鄙薄文人的道德瑕疵,历代史官却将“文人... 历代正史有文学、文苑、文艺三种列传类目,反映了史官在文学观念上的差异:“文学传”以“文”与“学”并重;“文苑传”侧重于文章专门之学;“文艺传”将文章视为“一艺”。范晔“耻为文士”,并非鄙薄文人的道德瑕疵,历代史官却将“文人不护细行”的论断贯注于文苑传的书写,以“儒者之风”作为文士品行的参照。历代文苑传呈现出“重赋颂,轻诗体”的修史观念。文苑传对于诗文作品的书写,其目的不在于彰显辞章之美,而是体现国家意志之下文章的政治及教化意义。文苑传中的传记、传序、传论、传赞形成一个有机整体,这个体系对古代文学发展史的认识具有重要学术意义,但落实到具体传主的历史评价时,在宏观叙述与个体书写两个层面出现了疏离。这一现象是由于史官制度确立后,建立在统一意志之上的官方修史观念与文学的自由发展相矛盾而产生的。 展开更多
关键词 正史 文苑 文学 文士 文体
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甄晋陶魏 集碑之成——鄂州市美术馆藏张裕钊书作
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作者 陈曾 《中华书画家》 2024年第11期128-131,共4页
张裕钊(1823-1894)在清代后期以“碑派”书法享誉海内外。《清国史·张裕钊传》日:“尤工书法,力摹汉碑,师其笔意,自成一家,不作宋以后人姿态,得之者珍如异宝。”①《清史稿·文苑传》日:“精八法,由魏、晋、六朝以上窥汉隶,临... 张裕钊(1823-1894)在清代后期以“碑派”书法享誉海内外。《清国史·张裕钊传》日:“尤工书法,力摹汉碑,师其笔意,自成一家,不作宋以后人姿态,得之者珍如异宝。”①《清史稿·文苑传》日:“精八法,由魏、晋、六朝以上窥汉隶,临池之勤,亦未尝一日”②。 展开更多
关键词 张裕钊 清史稿 文苑 美术馆 鄂州市 清代后期
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《洛阳伽蓝记》作者杨衒之生平考辨——以佛教典籍为中心
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作者 林宗毛 《法音》 2024年第3期23-28,共6页
魏收在《魏书》卷八五专列《文苑传》,据日本学者永田知之的统计“《魏书》卷八五《文苑传》共收录八位文人的传记,他们都是以文学著闻。”于此可窥魏收在编撰《魏书·文苑传》时是有意识的要将北魏以文学著闻的士人汇为一传以传之... 魏收在《魏书》卷八五专列《文苑传》,据日本学者永田知之的统计“《魏书》卷八五《文苑传》共收录八位文人的传记,他们都是以文学著闻。”于此可窥魏收在编撰《魏书·文苑传》时是有意识的要将北魏以文学著闻的士人汇为一传以传之后世的。但是,拥有此种意识的魏收却遗漏了一个在后世享有盛誉的当时文人——杨衔之,这多少让人觉得遗憾。更让人晞嘘不已的是,可能就是因为《魏书》的遗漏,导致《北史》再次与杨衔之失之交臂。杨衔之在正史史料中的一再遗漏,导致了杨衔之生平资料流传至今者绝少。 展开更多
关键词 文苑 《洛阳伽蓝记》 《魏书》 魏收 生平考辨 佛教典籍 《北史》 生平资料
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从“文苑传”到“文学史”——钱基博与近现代“文学”学科的生成 被引量:4
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作者 王炜 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第3期122-126,共5页
20世纪二三十年代,钱基博在写作系列文学史论著时,首先思考的问题是,"文学史"书写关注的核心是什么;文学史、文学、文之间的关系如何。钱氏指出,近现代学科体系中的"文学史"与中国学术传统中的"文苑传"... 20世纪二三十年代,钱基博在写作系列文学史论著时,首先思考的问题是,"文学史"书写关注的核心是什么;文学史、文学、文之间的关系如何。钱氏指出,近现代学科体系中的"文学史"与中国学术传统中的"文苑传"存在根本区别:传统的"文苑传"以生产文学作品的"人"为中心,"文学史"则以知识本身为核心,关注的是"文"这一类知识。钱基博还从理论上探讨了文学的本体、"文学史"的书写范式等问题。钱基博结合中国学术传统中的相关概念,将现代"文学"学科分为三个层面:文——零散的知识,"文学"——"文"这一类知识的谱系归属,"文学史"——"文"及"文学"等构建起来的知识统系。由此,钱基博清楚地厘定了"文学"学科的研究本体及"文学史"关注的主体,对现代"文学"学科的生成起到了重要的推动作用。 展开更多
关键词 钱基博 “文学”学科 文学史 文苑 艺文志
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史官视域下的文学、文士及文体观
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作者 刘湘兰 《中国社会科学文摘》 2024年第6期55-56,共2页
自《后汉书》设立“文苑传”以来,在称为“正史”的24部纪传体史书中,有15部也设有“文苑传”,或称“文学传”“文艺传”。文苑传前后有“序”“论”“赞”,对时代文学的发展趋势、文学观念、文学风格、文学与政教之关系等方面进行了高... 自《后汉书》设立“文苑传”以来,在称为“正史”的24部纪传体史书中,有15部也设有“文苑传”,或称“文学传”“文艺传”。文苑传前后有“序”“论”“赞”,对时代文学的发展趋势、文学观念、文学风格、文学与政教之关系等方面进行了高度概括与总结。 展开更多
关键词 文苑 体史书 文学风格 文体观 《后汉书》 文学观念 高度概括 政教
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洛阳纸贵
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作者 冯新平 《疯狂英语(初中天地)》 2024年第11期6-7,共2页
“洛阳纸贵”出自《晋书·文苑传》,形容文章、著作广泛流传,风行一时。左思是西晋文学家。他小时候很普通,写字弹琴都不行,长得也不出众,说话还不利索,连他父亲都觉得他没前途。但左思很努力,天天在家刻苦读书,后来变得很有文采。... “洛阳纸贵”出自《晋书·文苑传》,形容文章、著作广泛流传,风行一时。左思是西晋文学家。他小时候很普通,写字弹琴都不行,长得也不出众,说话还不利索,连他父亲都觉得他没前途。但左思很努力,天天在家刻苦读书,后来变得很有文采。他写的《齐都赋》就很精彩,后来又花十年时间创作了《三都赋》。为了写这本书,他到处找学问好的人请教,家里到处都是纸笔,一有好想法就记下来。 展开更多
关键词 文苑 齐都赋 《三都赋》 有文采 左思 刻苦读书
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《宋史·文苑传》的史料来源与史料价值 被引量:4
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作者 钱建状 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期120-130,共11页
《宋史·文苑传》本之于宋代列朝《国史》,它最大程度地再现了《国史·文苑传》的原来样貌。《国史》是,则《宋史》是;《国史》误,则《宋史》误;《国史》失载,则《宋史》失载;《国史文苑》有传,则《宋史文苑》有传;《国史》以... 《宋史·文苑传》本之于宋代列朝《国史》,它最大程度地再现了《国史·文苑传》的原来样貌。《国史》是,则《宋史》是;《国史》误,则《宋史》误;《国史》失载,则《宋史》失载;《国史文苑》有传,则《宋史文苑》有传;《国史》以宋人碑志、文集、笔记为史料来源,《宋史》亦若合符契。元修《宋史·文苑传》之舛误,如人名、地名、生卒年、籍贯、世系记载不确或有误,系年颠倒失次,人名、事件张冠李戴,转引他书而不细读原文,遂失史实,引私家著述而不加考按,遂成虚美隐恶,等等。其始作俑者,多为宋人,而非元人。元人在个别地方,对《国史》加之增删改易,自有义理,并非尽为败笔。《宋史·文苑传》秉笔直书处多,史料来源可靠,无私家著述曲意回护、易流于小说家言之病。它折射了宋代《国史·文苑传》的取舍标准,具体诠释了宋人所理解的"文"的内涵,涵盖了宋代《国史》本身所具有的不可替代的价值。 展开更多
关键词 《国史》 《宋史》 文苑
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《艺术传》“断层”后“艺术”内容迁移《文学传》《文苑传》 被引量:1
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作者 李倍雷 《书画艺术》 2023年第2期30-37,共8页
《北史·艺术传》以后的新旧《唐书》变更了“艺术”的概念,该类传是为《方技(伎)传》,看似《艺术列传》形成一个“断层”,究其《艺术传》的内容转移或隐移在其他《传》和《志》中,成为另一种并行的方式传承艺术内容。最为直接的是... 《北史·艺术传》以后的新旧《唐书》变更了“艺术”的概念,该类传是为《方技(伎)传》,看似《艺术列传》形成一个“断层”,究其《艺术传》的内容转移或隐移在其他《传》和《志》中,成为另一种并行的方式传承艺术内容。最为直接的是《艺文志·子部》用了“杂艺术”或“艺术”,包括《文苑传》《文学传》《文艺传》中绘画、书法,以及《音乐志》《乐志》等有关音律的脉络,为《清史稿》重构《艺术传》奠定了宽广的艺术内容,展现了中国传统艺术的本来面貌。 展开更多
关键词 《艺术 《文学 文苑 转移
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“粪土之墙”与“斗筲之人”新释——《论语》训诂拾遗 被引量:3
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作者 于扶仁 《山西大同大学学报(自然科学版)》 1994年第4期46-47,38,共3页
文章对古人疏注“粪土之墙’作了评析后指出,粪土即带有腐殖质的土,“斗筲之人”的斗应是酒器,筲则为饭器,粪土之墙喻质地差的人,而斗筲之人喻酒囊饭袋、庸碌无用的人.
关键词 粪土之墙 古今注 家众 文苑 宰予 对言 筑墙 闲居赋 酒诗 注家
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汉《石门颂》在文学史文献学上的价值 被引量:2
13
作者 汉元 《成都大学学报(社会科学版)》 1989年第1期166-170,共5页
两汉赋颂文章,在中国文学史上一度兴盛。班固的《汉书·艺文志》,范晔的《后汉书·文苑传》对此均有述录。从两汉到现今已去两千年上下,沧海桑田,兵燹水淹,而今谁要想看看两汉赋颂本来面目的文字,真似异想天开。然而,在对褒斜... 两汉赋颂文章,在中国文学史上一度兴盛。班固的《汉书·艺文志》,范晔的《后汉书·文苑传》对此均有述录。从两汉到现今已去两千年上下,沧海桑田,兵燹水淹,而今谁要想看看两汉赋颂本来面目的文字,真似异想天开。然而,在对褒斜道石门汉魏摩崖石刻文字进行研究之后,我们可以毫不夸张地说,摆在我们面前的。 展开更多
关键词 石门颂 文苑 汉赋 汉魏 褒斜道 摩崖石刻 蜀道 广成颂 《蜀道难》 洞箫赋
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《后汉书·文苑传》文体史料考论 被引量:2
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作者 刘明 《天中学刊》 2017年第4期88-94,共7页
《后汉书·文苑传》以先文后笔的次序排列文体,是范晔结合魏晋至南朝宋已经形成的文笔有别观,同时依傍《文章流别志》《文章叙录》等进行改动的结果,并不意味着东汉已经产生了清晰的文笔观。实际上范晔只是调整了文体的次序,并未伪... 《后汉书·文苑传》以先文后笔的次序排列文体,是范晔结合魏晋至南朝宋已经形成的文笔有别观,同时依傍《文章流别志》《文章叙录》等进行改动的结果,并不意味着东汉已经产生了清晰的文笔观。实际上范晔只是调整了文体的次序,并未伪造文体篇目。《文苑传》烦琐地罗列各种文体篇目,而未简省地称为"集",符合东汉文章篇目的存在形态。范晔保留其旧貌,反映了其修史的严谨态度,保证了文体史料的可信性。 展开更多
关键词 文苑 文体史料 文笔 《文章流别志》 《文章叙录》
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“文章志”为“以人为纲”的书籍目录 被引量:2
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作者 胡大雷 《大连大学学报》 2008年第4期28-32,共5页
或称"文章志"为作家传记,不确。《隋书·经籍志》著录"文章志"一类在"簿录篇",为目录书;"文章志"一类书的作者在秘书监任职,工作之一就是典校图籍,登记目录;《后汉书.文苑传》所承绪者应... 或称"文章志"为作家传记,不确。《隋书·经籍志》著录"文章志"一类在"簿录篇",为目录书;"文章志"一类书的作者在秘书监任职,工作之一就是典校图籍,登记目录;《后汉书.文苑传》所承绪者应为《文士传》一类;"文章志"一类书多关注对作品评价乃至对作者文学事迹的整体关注;"文章志"与总集、别集编撰有辅助作用。 展开更多
关键词 隋书经籍志 簿录 文章志 文苑
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陈用光与清国史馆《文苑传》中桐城派谱系考 被引量:2
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作者 温馨 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期134-141,共8页
清国史馆《文苑传》第一次稿首次将姚鼐等桐城派文人写入国史,姚鼐亲传弟子陈用光曾任《文苑传》总纂官。重新考察陈用光供职史馆的历史情境,可知诸多官员通过各种渠道关注国史编纂并施加影响,总纂官对入传人物并无独断权力。姚鼐本人... 清国史馆《文苑传》第一次稿首次将姚鼐等桐城派文人写入国史,姚鼐亲传弟子陈用光曾任《文苑传》总纂官。重新考察陈用光供职史馆的历史情境,可知诸多官员通过各种渠道关注国史编纂并施加影响,总纂官对入传人物并无独断权力。姚鼐本人荐举他人入《文苑传》并非纯粹以学统为标准,《姚鼐传》却塑造了姚鼐对抗汉学、力宗宋学的形象。翁方纲同为陈用光与国史馆总裁曹振镛之师,其弘扬宋学、匡正学风的宗旨极大影响了《姚鼐传》的书写。这一稿《姚鼐传》广为流播,成为后世不断书写姚鼐抗衡汉学、根柢程朱的学术形象的源头之作。 展开更多
关键词 文苑 清代国史 桐城派 姚鼐 陈用光
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《筱园诗话》述评 被引量:1
17
作者 贾文昭 《古籍研究》 1997年第2期44-49,共6页
朱庭珍(1841—1903),字小园,一作筱园,云南石屏人。他'幼聪颖,随父宦鲁直。九岁能诗,稍长随父还滇,博极群书'。光绪十四年(1888)中举,应礼部试不第,终身不仕。曾与石屏陈庚明、昆明张星柳、剑川赵藩、保山吴式钦等名士十余人,... 朱庭珍(1841—1903),字小园,一作筱园,云南石屏人。他'幼聪颖,随父宦鲁直。九岁能诗,稍长随父还滇,博极群书'。光绪十四年(1888)中举,应礼部试不第,终身不仕。曾与石屏陈庚明、昆明张星柳、剑川赵藩、保山吴式钦等名士十余人,结莲湖吟社于昆明,被诸人推为社长。又曾参与续修《云南志》,主持书院事务。著有《穆清堂诗钞》、《续钞》,其诗典雅精悍。又著有《穆清堂诗话》,又名《筱园诗话》。当时云南'士子读书少,诗文多流于空滑一派,庭珍力倡以典雅生造,文风为之一变。'其《诗话》主要是为针砭'空滑'之类时弊而作。《新纂云南通志·文苑传》有传。据朱氏自序,《筱园诗话》初稿写于同治甲子三年(1864)冬,于戊辰七年(1868) 展开更多
关键词 筱园诗话 云南通志 朱庭珍 穆清 光绪十四年 文苑 吟社 礼部试 诗家 取法乎上
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温庭筠与李义山诗的比较研究
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作者 陈铁镔 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第2期41-47,共7页
一唐宋之间,温庭筠与李义山在诗坛上齐名。《旧唐书·文苑传》中说,李义山“与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号三十六”。C《小学绀珠》:“三人皆行十六,故曰:‘三十六体’”)《新唐书·文艺传》中说:商隐初为文,瑰丽奇古。
关键词 三十六体 小学绀珠 文苑 中说 边塞诗 个人遭遇 旧唐书 德裕 沧海月明珠有泪 李诗
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黄宗羲的明代古文流派批评 被引量:1
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作者 冯小禄 张欢 《斯文》 2018年第1期75-85,共11页
度过明清易代劫波的黄宗羲,通过其《明文案》、《明文海》、《明文授读》和大量文章,系统构筑了他心目中的明代古文正统谱系和"邪宗"流派,并对作为"邪宗"的前后七子派和作为正宗的唐宋派的末流如钱谦益、艾南英等... 度过明清易代劫波的黄宗羲,通过其《明文案》、《明文海》、《明文授读》和大量文章,系统构筑了他心目中的明代古文正统谱系和"邪宗"流派,并对作为"邪宗"的前后七子派和作为正宗的唐宋派的末流如钱谦益、艾南英等名人进行了猛烈批判。本文还以《明文海》中的作家作品入选量为据,指出黄宗羲的明文思想确实影响了《明史·文苑传》的编纂和认识。 展开更多
关键词 文统 “邪宗” 《明文海》 《明史 文苑 文学流派
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《清史列传·文苑传》校点讹失举例 被引量:1
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作者 吴戬 《古籍研究》 2015年第2期136-145,共10页
《清史列传》是一部关于清代人物传记的史学巨著。虽不题编纂人,然其材料丰富,内容征实,行文流畅,层次井然,堪称清代社会文化研究的必备参考。全书分宗室王公、大臣、忠义、儒林、文苑、循吏、贰臣、逆臣传八门,作传人物近三千人。入传... 《清史列传》是一部关于清代人物传记的史学巨著。虽不题编纂人,然其材料丰富,内容征实,行文流畅,层次井然,堪称清代社会文化研究的必备参考。全书分宗室王公、大臣、忠义、儒林、文苑、循吏、贰臣、逆臣传八门,作传人物近三千人。入传人数之多,生平事迹之翔实,较之《清史稿》似更胜一筹。以文苑而论,《清史稿·文苑传》三卷350余人,而《清史列传·文苑传》有四卷,作传人物达650余人,规模超出将近一半。王钟翰先生点校的《清史列传》1987年由中华书局出版,因其质量上乘。 展开更多
关键词 文苑 清史列 《清史列 生平事迹 《清史稿》 逆臣 中华书局出版 王士禛 点校 媒氏
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