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文本——洛特曼文化符号学的核心概念 被引量：74
1
作者 康澄 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2005年第4期41-49,共9页
本文旨在对洛特曼文化符号学中的核心概念———文本进行全面的考察,力求客观地阐释洛特曼文本理论的内涵、实质及其发展变化,并试图以此揭示出洛特曼文本理论的独特性与创新性。论文分为四个部分,第一部分着重阐释了文本概念的意义、内... 本文旨在对洛特曼文化符号学中的核心概念———文本进行全面的考察,力求客观地阐释洛特曼文本理论的内涵、实质及其发展变化,并试图以此揭示出洛特曼文本理论的独特性与创新性。论文分为四个部分,第一部分着重阐释了文本概念的意义、内涵,论证了在洛特曼的文化符号学中文本不再是一个固定的客体,而是作为完整意义和完整功能的载体,具有传递、保存及产生意义的功能;第二部分考察了洛特曼对语言及文本关系的重新认识,指出在洛特曼的文化符号学中文本不是消极的意义携带者,而是作为动态的、矛盾的现象在起作用,是文化的首要因素;第三部分考察洛特曼前后期文本观的发展变化,阐明了洛特曼在继承与发展雅各布森文化交际理论的基础上,创造性地提出了新的文本交际模式;第四部分揭示了洛特曼文本理论的独特性与创新性,论证了它对启迪人类智慧,更新思维具有极为重要的意义。 展开更多
关键词 洛特曼 文化符号学 核心概念 文本 文艺理论 前苏联
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文化符号学的空间阐释——尤里·洛特曼的符号圈理论研究 被引量：47
2
作者 康澄 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2006年第2期100-108,共9页
符号圈是洛特曼于1984年所构想的文化空间概念。符号形成文本,文本形成文化,文化形成符号圈。符号圈是所有文化的文化,是既为客体又为主体的智能世界。围绕着符号圈的内涵、特征、运作方式及其意义生成的一系列论述构成了洛特曼后期文... 符号圈是洛特曼于1984年所构想的文化空间概念。符号形成文本,文本形成文化,文化形成符号圈。符号圈是所有文化的文化,是既为客体又为主体的智能世界。围绕着符号圈的内涵、特征、运作方式及其意义生成的一系列论述构成了洛特曼后期文化符号学的核心。符号圈理论蕴涵着洛特曼宏伟的构想———建立一种新的文化类型描述与研究的元语言,他期望以此从根本上克服我们以往的文化研究方法本身所无法克服的弊病。洛特曼关于符号圈理论的一系列独创性思想对于我们更新并深化对文化空间的理解、进而从本质上认识人类文化具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 洛特曼 文化符号学 符号圈
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文化符号学评介——文化符号学的符号学分析 被引量：38
3
作者 郭鸿 《山东外语教学》 2006年第3期3-9,共7页
本文介绍以洛特曼为代表的莫斯科-塔图学派的文化符号学：它的诞生、研究范围和中心议题、理论基础（莫斯科-塔图学派、巴赫金学派和克里斯蒂娃的有关理论等）、文化符号学概略、突出特点等.文章认为：洛特曼文化符号学继承了索绪尔语... 本文介绍以洛特曼为代表的莫斯科-塔图学派的文化符号学：它的诞生、研究范围和中心议题、理论基础（莫斯科-塔图学派、巴赫金学派和克里斯蒂娃的有关理论等）、文化符号学概略、突出特点等.文章认为：洛特曼文化符号学继承了索绪尔语言符号学传统,但对结构主义提出了质疑,在吸取了同一传统的巴赫金和克里斯蒂娃的有关理论的同时,又吸取了皮尔斯的有关符号学理论,因此我们可以把洛特曼文化符号学看作索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学的交融,以及现代西方哲学的科学主义和人本主义两大思潮在语言学上的转向和融合趋向的一个典型例子.索绪尔语言符号学重点研究语言符号在社会交流中的作用,而皮尔斯符号学重点研究符号在作为生物的个人的认知中的作用.而文化符号学把交流和认知结合起来,把交流的社会性与认知的个人心理活动结合起来,把文化交流视为一种社会性的交流和认知活动. 展开更多
关键词 文化符号学 交流 认知
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论语言世界图景作为语言学的研究对象 被引量：31
4
作者 吴国华 彭文钊 《外语与外语教学》 北大核心 2003年第2期5-9,共5页
语言世界图景是某一语言社团对外部世界朴素的观念认识的总和.语言世界图景研究正日益受到国内外语言学界的关注.本文扼要介绍了语言世界图景研究的有关概念、理论与方法.在此基础上,我们提出并论证了语言世界图景作为语言学研究对象的... 语言世界图景是某一语言社团对外部世界朴素的观念认识的总和.语言世界图景研究正日益受到国内外语言学界的关注.本文扼要介绍了语言世界图景研究的有关概念、理论与方法.在此基础上,我们提出并论证了语言世界图景作为语言学研究对象的理论构想. 展开更多
关键词 语言世界图景 语言学 文化符号学 民族意识
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文化记忆的符号学阐释 被引量：30
5
作者 康澄 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期11-18,153,共9页
上世纪70年代,以尤里·洛特曼为首的塔尔图-莫斯科符号学派从符号学的视角提出了"文化记忆"的概念并展开了系列研究。塔图学派"文化记忆"研究的基本出发点是把文化视为一个符号系统,揭示文化记忆保存、创造和... 上世纪70年代,以尤里·洛特曼为首的塔尔图-莫斯科符号学派从符号学的视角提出了"文化记忆"的概念并展开了系列研究。塔图学派"文化记忆"研究的基本出发点是把文化视为一个符号系统,揭示文化记忆保存、创造和遗忘信息的内在机制,阐明不同类型文化记忆的特征,寻觅最适宜担当文化记忆职责的符号元素。 展开更多
关键词 文化记忆 文化符号学 尤里·洛特曼 塔尔图-莫斯科符号学派
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论文化标出性翻转的成因与机制——对赵毅衡一个观点的扩展 被引量：25
6
作者 胡易容 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期138-142,共5页
标出性翻转是赵毅衡先生文化符号学理论的关键命题。对于翻转的成因与机制,似可进一步讨论。本文通过对标出的生成与结构要素的分析,提出了文化标出性翻转的几个规律:文化正项的"被动让位",文化博弈中"主导性因素转移&qu... 标出性翻转是赵毅衡先生文化符号学理论的关键命题。对于翻转的成因与机制,似可进一步讨论。本文通过对标出的生成与结构要素的分析,提出了文化标出性翻转的几个规律:文化正项的"被动让位",文化博弈中"主导性因素转移",以及"文化试推"的深层动力。进而,本文将它们归纳为社会文化发展的"自我否定与螺旋式演化机制",并以此为依据回应了对当代"泛艺术化"的忧虑,指出当前的"普遍标出"现象终将发生回归。 展开更多
关键词 标出性 文化符号学 试推法 泛艺术化
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洛特曼文化符号学思想发展概述 被引量：20
7
作者 李肃 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2002年第2期38-42,共5页
俄国塔尔图—莫斯科符号学派对世界人文科学 ,尤其是文化学的研究做出了突出而独特的贡献 ,洛特曼是其代表人物。在今天“文化热”的背景下 ,十分有必要把我们知之甚少而在西方颇受重视的洛特曼的文化符号学思想加以梳理和概括 ,并把它... 俄国塔尔图—莫斯科符号学派对世界人文科学 ,尤其是文化学的研究做出了突出而独特的贡献 ,洛特曼是其代表人物。在今天“文化热”的背景下 ,十分有必要把我们知之甚少而在西方颇受重视的洛特曼的文化符号学思想加以梳理和概括 ,并把它介绍给我国的研究者。 展开更多
关键词 符号学 塔尔图一莫斯科符号学派 洛特曼 文化符号学
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俄罗斯符号学研究的历史流变 被引量：17
8
作者 王铭玉 陈勇 《当代语言学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期159-168,共10页
俄罗斯人文学科能获得世界普遍承认并赢得广泛赞誉的领域为数不多 ,符号学是其中最为突出的一个。俄罗斯符号学研究具有自身独特的语文学传统 ,并以对本民族的思想传统、精神内涵和人文特质的发掘与继承作为一个重点 ,以历史、宗教、文... 俄罗斯人文学科能获得世界普遍承认并赢得广泛赞誉的领域为数不多 ,符号学是其中最为突出的一个。俄罗斯符号学研究具有自身独特的语文学传统 ,并以对本民族的思想传统、精神内涵和人文特质的发掘与继承作为一个重点 ,以历史、宗教、文学、戏剧、建筑、绘画等具体符号域的研究为依托 ,其主要贡献在于文化符号学。自皮尔斯 (C .S .Peirce)和索绪尔相继提出符号学的概念之后 ,俄罗斯符号学理论经历了 19世纪后半叶的理论准备期、2 0世纪初至十月革命前的发展期、革命后至 2 0世纪中期的成形期、由雅各布森 (Р .О .Якобсон)和巴赫金 (М .М .Бахтин)所代表的现当代过渡期、以莫斯科 -塔图符号学派 (Московско тартускаяшкола)特别是洛特曼 (Ю .М .Лотман)的系统研究为代表的成熟期以及后洛特曼 (Ю .М .Лотман) 展开更多
关键词 俄罗斯符号学 历史流变 莫斯科-塔图符号学派 文化符号学 洛特曼 历史主义 解释学 形式主义 文化学
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符号域:作为文化符号学的研究对象 被引量：22
9
作者 皮特·特洛普 赵星植(译) 《符号与传媒》 2013年第1期157-166,共10页
自从1984年尤里·洛特曼（JuriLotman）发表《论符号域》（OnSemiosphere）一文以来，“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴。在塔尔图一莫斯科文化符号学派的学科背景中，“符号域”一词与... 自从1984年尤里·洛特曼（JuriLotman）发表《论符号域》（OnSemiosphere）一文以来，“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴。在塔尔图一莫斯科文化符号学派的学科背景中，“符号域”一词与“语言——第二模拟系统——文本——文化”等术语相关；而在跨学科的术语领域中，“符号域”与“生物域”、“智域”，以及“语言域”的结合则更值得重视。作为一个元学科的概念，符号域属于文化研究方法论的范畴，并且与“整体主义”、整体与部分等相对概念有莫大关联。因此，在此语境下，“符号域”作为元学科概念，对于文化研究，普遍文化生产机制的研究的转向，以及对“方法论本身的认知”起到了学科互补与整合的作用。 展开更多
关键词 文化符号学 符号域 学科概念 文化生产机制 文化研究 跨学科 学科背景 模拟系统
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洛特曼的文化符号学理论体系 被引量：16
10
作者 赵爱国 《广东外语外贸大学学报》 2008年第4期10-14,共5页
在洛特曼的符号学理论宝库中,"文化符号学"思想无疑占有最突出和最中心的位置,并形成了有别于其他研究范式的独特理论体系。该体系包含着基于历史的文化符号学和基于文本的文化符号学两部分思想。本文即对该体系的构成要素、... 在洛特曼的符号学理论宝库中,"文化符号学"思想无疑占有最突出和最中心的位置,并形成了有别于其他研究范式的独特理论体系。该体系包含着基于历史的文化符号学和基于文本的文化符号学两部分思想。本文即对该体系的构成要素、理论内涵及其相互关系等进行比较系统的考察和分析。 展开更多
关键词 洛特曼 文化符号学 学术思想 理论体系
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隐喻与转喻:雅各布森文化符号学的两种基本模式 被引量：16
11
作者 江飞 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2016年第2期83-91,共9页
雅各布森借助于失语症的实证研究,确认了隐喻与相似性、转喻与邻近性之间的直接联系,进而从文化人类学的整体立场出发,将作为传统修辞格的隐喻与转喻提升为人类一切文化符号运作机制的两种基本模式。他不仅综合考察了人类文化中重复出... 雅各布森借助于失语症的实证研究,确认了隐喻与相似性、转喻与邻近性之间的直接联系,进而从文化人类学的整体立场出发,将作为传统修辞格的隐喻与转喻提升为人类一切文化符号运作机制的两种基本模式。他不仅综合考察了人类文化中重复出现的隐喻和转喻模式,更将此模式应用于诸多诗歌文本的语法结构分析中,尤其突出和强调了"隐喻"结构在诗歌中的地位和作用,是"文学性"在文本中直观而具体的体现。雅各布森的隐喻和转喻模式是其文化符号学中的成功范式,对英法现代文学和社会文化的研究产生了重要影响。 展开更多
关键词 雅各布森 文化符号学 语言诗学 隐喻 转喻
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文化符号学中的“象征” 被引量：15
12
作者 康澄 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期1-8,共8页
尤里·洛特曼及塔尔图-莫斯科符号学派围绕象征的一系列著述构成文化符号学的精华部分。本文论述了文化符号学象征论的理论基础,阐明其在象征与语境的关系、象征的文化意义生成和文化记忆机制等方面的创见,并指出该理论独树一帜的... 尤里·洛特曼及塔尔图-莫斯科符号学派围绕象征的一系列著述构成文化符号学的精华部分。本文论述了文化符号学象征论的理论基础,阐明其在象征与语境的关系、象征的文化意义生成和文化记忆机制等方面的创见,并指出该理论独树一帜的缘由。 展开更多
关键词 象征 文化符号学 尤里·洛特曼 塔尔图-莫斯科符号学派
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主体世界与符号域 被引量：13
13
作者 米哈依·洛特曼 汤黎(译) 《符号与传媒》 2013年第1期151-156,共6页
本文中，洛特曼试图在一个宽泛的知识语境中讨论生物符号学与文化符号学的基本概念。现有的三种知识话语的主导范式是不同的，我们可以分别称之为“经典”话语范式、“现代”话语范式和“后现代”话语范式。皮尔斯描述的符号过程代表的... 本文中，洛特曼试图在一个宽泛的知识语境中讨论生物符号学与文化符号学的基本概念。现有的三种知识话语的主导范式是不同的，我们可以分别称之为“经典”话语范式、“现代”话语范式和“后现代”话语范式。皮尔斯描述的符号过程代表的是经典话语范式，主体世界这一概念采用的是现代范式，而符号域的概念则体现了后现代的符号空间。 展开更多
关键词 主体世界 符号域 现代范式 文化符号学 “后现代” 知识语境 “经典” “现代”
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走向体系研究的艺术符号学与文化符号学——塔尔图—莫斯科符号学理论探索 被引量：7
14
作者 张杰 《外国语》 CSSCI 北大核心 2000年第6期57-62,共6页
本文对以尤利·米哈依洛维奇·洛特曼为首的塔尔图艺术符号学派与以鲍里斯·安德烈耶维奇·乌斯宾斯基为代表的莫斯科文化符号学派进行了较为深入的比较，并在此基础上比较了塔尔图—莫斯科符号学理论与西方结构主义符... 本文对以尤利·米哈依洛维奇·洛特曼为首的塔尔图艺术符号学派与以鲍里斯·安德烈耶维奇·乌斯宾斯基为代表的莫斯科文化符号学派进行了较为深入的比较，并在此基础上比较了塔尔图—莫斯科符号学理论与西方结构主义符号学理论的区别，进而指出塔尔图—莫斯科符号学派在诗学探索与文化追溯方面所取得的成就，挖掘了该理论学派在研究方法上的创新。 展开更多
关键词 符号学理论 文化符号学 艺术符号学 义符 洛特曼 结构主义 区别 诗学 走向 成就
全文增补中
洛特曼语言观的嬗变及其意义 被引量：10
15
作者 康澄 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2007年第3期18-22,共5页
洛特曼语言观的嬗变对于文化符号学的创建与发展具有重大意义。洛特曼彻底摈弃了早期以自然语言为中心的思想,将“另一种模拟语言”放到了与自然语言相对平等的位置上,建立了文化的多语性概念。文化多语性成为洛特曼文化符号学的理论支... 洛特曼语言观的嬗变对于文化符号学的创建与发展具有重大意义。洛特曼彻底摈弃了早期以自然语言为中心的思想,将“另一种模拟语言”放到了与自然语言相对平等的位置上,建立了文化的多语性概念。文化多语性成为洛特曼文化符号学的理论支点,并使他最终寻找到了解决文化符号学的核心问题——文化意义生成机制的钥匙。 展开更多
关键词 洛特曼 文化符号学 语言观 文化多语性
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洛特曼的文化时空观 被引量：11
16
作者 康澄 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2006年第4期39-44,共6页
本文通过纵向地研究洛特曼前后期的符号学理论,首先,提出空间问题是贯穿洛特曼整个符号学理论的一根红线,并做了具体论证;接着,指出洛特曼对文化空间的研究始终没有离开时间的维度,他对空间问题的研究是他对文化时间和空间综合思索、考... 本文通过纵向地研究洛特曼前后期的符号学理论,首先,提出空间问题是贯穿洛特曼整个符号学理论的一根红线,并做了具体论证;接着,指出洛特曼对文化空间的研究始终没有离开时间的维度,他对空间问题的研究是他对文化时间和空间综合思索、考察的结果。在阐释过程中,本文将洛特曼与巴赫金进行了横向比较以突现洛特曼文化时空观的独特性。探讨洛特曼的文化时空观不仅能使我们更好地把握文化符号学的精神实质,而且对于我们思索文化的走向、探索文化建设的途径、寻求不同文化间有效交流与对话的方法无疑都具有重大的现实意义。 展开更多
关键词 洛特曼 文化符号学 空间语言 空间模拟机制 文化时间
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文化符号学视域下城市形象的传播 被引量：11
17
作者 刘国贞 《青年记者》 北大核心 2019年第11期77-79,共3页
随着城市化进程的加速,城市成为人们生活的主要场所,人才、资本等核心要素逐渐聚集到城市,以国家或地区为主体的全球范围内的竞争,逐渐让位于以城市或城市群为中心的竞争,可以说,我们已经步入城市经济时代。竞争空间与格局的转换,使城... 随着城市化进程的加速,城市成为人们生活的主要场所,人才、资本等核心要素逐渐聚集到城市,以国家或地区为主体的全球范围内的竞争,逐渐让位于以城市或城市群为中心的竞争,可以说,我们已经步入城市经济时代。竞争空间与格局的转换,使城市的战略地位更加重要。因此,越来越多的城市开始注重自身形象的塑造与传播。的确,良好的城市形象有利于提升市民的自豪感,有利于吸引外来人口与各种优质资源,有利于城市经济、文化等各个方面的发展。城市形象体现着城市的发展理念,维系着人们对城市的美好想象,激发着人们对城市的无限向往。 展开更多
关键词 城市形象 文化符号学 传播 视域 竞争空间 城市化进程 经济时代 自身形象
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文化符号学的理论与方法初探 被引量：7
18
作者 袁久红 《东南文化》 CSSCI 1991年第5期6-14,共9页
符号学是当今西方社会科学研究的一个热门,它是从现代西方分析哲学、语言学与逻辑学中孕育产生的一门研究符号一般理论的崭新学科,它主要探讨的是事物符号的本质、符号的结构与意义生成以及符号的发展变化规律.符号学的原理应用到各具... 符号学是当今西方社会科学研究的一个热门,它是从现代西方分析哲学、语言学与逻辑学中孕育产生的一门研究符号一般理论的崭新学科,它主要探讨的是事物符号的本质、符号的结构与意义生成以及符号的发展变化规律.符号学的原理应用到各具体领域,就产生了部门符号学.文化符号学就是在这种运用中诞生的.从文化符号学思潮产生、演变的历程及其流派与代表人物来看,德国文化哲学家卡西尔在本世纪20—30年代最早提出了文化符号论,他以“人是符号的动物”之立论为基础,对人类所有的精神文化现象作了全面的符号形式研究,为文化符号学的创立奠定了坚实的理论基础.30—40年代美国人类学家L.A.怀特在卡西尔的基础上,进一步把“符号”看作是文化学的基本“范式”,认为文化是一种模式化了的符号交互作用系统,其本质、意义生成及进化规律须从人类特有的符号编码活动方面来加以说明,文化学就是对这个自给自足的符号系统的科学研究. 展开更多
关键词 文化符号学 语言符号学 文化进化 文化现象 理论与方法 文化研究 文化学 罗兰·巴尔特 怀特 卡西尔
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文化动力的生产机制——洛特曼文化符号学理论研究 被引量：9
19
作者 张海燕 秦启文 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期107-111,共5页
关于文化发展的动力问题是社会学、哲学、人类学、历史学、文化学等许多学科共同关注的一个最基本而又最复杂的问题。包罗万象而又纷纭变化的人类文化究竟是以什么方式运转的?它的动力又来源于何处?针对这一问题,俄罗斯文化符号学家、... 关于文化发展的动力问题是社会学、哲学、人类学、历史学、文化学等许多学科共同关注的一个最基本而又最复杂的问题。包罗万象而又纷纭变化的人类文化究竟是以什么方式运转的?它的动力又来源于何处?针对这一问题,俄罗斯文化符号学家、文艺理论家洛特曼用符号学的观点和方法为我们描绘出了一幅文化发展的动态图景,从而为我们提供了一种重新认识文化动力的全新视角。 展开更多
关键词 洛特曼 文化符号系统 文化动力 生产机制 文化符号学
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符号学研究与马克思主义文化符号概念 被引量：7
20
作者 万资姿 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第1期119-122,共4页
现有符号学既取得了一定程度的研究成果,也存在一定的局限;而真正有批判、扬弃意义的借鉴工作正有待于对马克思主义文化符号概念的进一步研究。事实上,在马克思主义实践观的前提下,符号的诞生过程就是一个人类对工具的否定之否定过程,... 现有符号学既取得了一定程度的研究成果,也存在一定的局限;而真正有批判、扬弃意义的借鉴工作正有待于对马克思主义文化符号概念的进一步研究。事实上,在马克思主义实践观的前提下,符号的诞生过程就是一个人类对工具的否定之否定过程,符号在马克思主义文化观中是作为人类文化及其创造活动的普遍中介存在的。为此,符号学相应地亦是作为人文科学研究的工具性存在;这样一来,把其置于马克思主义理论指导之下进行跨学科研究将是我们所要坚持的研究态度,亦是我们的目的。 展开更多
关键词 符号学 文化符号学 工具 中介 文化创造
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