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佛教发展与西游故事之流衍 被引量：2
1
作者 俞士玲 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期119-125,共7页
汉至唐 50 0余年间 ,以西域僧携经东传为主流 ,自玄奘始 ,形成了唐代“西行求法之运动”。《高僧传》对早期中国僧西行求法的叙写影响了《慈恩传》的叙写 ,从而在一定程度上影响了西游故事的发展走向。六朝至唐佛教信仰的变迁 ,决定了... 汉至唐 50 0余年间 ,以西域僧携经东传为主流 ,自玄奘始 ,形成了唐代“西行求法之运动”。《高僧传》对早期中国僧西行求法的叙写影响了《慈恩传》的叙写 ,从而在一定程度上影响了西游故事的发展走向。六朝至唐佛教信仰的变迁 ,决定了西游故事中弥勒的信仰和消隐、毗沙门天作为主要护法神的短暂出现以及最终以观音独擅其场。唐五代寺院俗讲等形式使西游故事出现神魔化倾向 ,宋、元、明佛教民俗化给西游故事的发展带来了广阔的空间。 展开更多
关键词 佛教 西游故事 玄奘 弥勒信仰 《高僧传》 《慈恩传》 佛教民俗化
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回鹘文《慈恩传》的收藏与研究 被引量：1
2
作者 林巽培 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2013年第1期67-80,F0003,共15页
回鹘文本（（大慈恩寺三藏法师传》1930年前后出土于新疆，后被割裂出售，现分藏于北京，巴黎及俄国圣彼得堡。本文对该文献出土以来各国学者的整理研究进行梳理，回鹘文本《大慈恩寺三藏法师传》各残叶之分卷归属、存逸概况，大略可观。
关键词 回鹘文 《慈恩传》 收藏 圣彼得堡 整理研究 慈恩寺 出土 法师
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从《慈恩传》看唐人风貌
3
作者 史素昭 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2009年第3期41-45,共5页
《慈恩传》全称《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记述玄奘生平最早最详实的传记,也是唐代唯一的一部专传;《慈恩传》记述了玄奘不同寻常的一生,更重要的是,《慈恩传》折射出唐代上升时期的唐人风貌:开放的文化心态,进取的时代风貌,强烈的... 《慈恩传》全称《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记述玄奘生平最早最详实的传记,也是唐代唯一的一部专传;《慈恩传》记述了玄奘不同寻常的一生,更重要的是,《慈恩传》折射出唐代上升时期的唐人风貌:开放的文化心态,进取的时代风貌,强烈的爱国情感。 展开更多
关键词 古代文学 《慈恩传》 唐人风貌
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在火焰山下
4
作者 吕雪萱 《新疆林业》 2017年第1期37-38,共2页
闻名遐迩的火焰山,其盛名来自于明代吴承恩的《西游记》;吴承恩的故事又源自于玄奘西天取经。但翻遍《大唐西域记》或《慈恩传》,并无火焰山确切的记载,只在玄奘经过沙河（今鄯善附近）时的描写中可见端倪：＂上无飞鸟,下无走兽,复无水... 闻名遐迩的火焰山,其盛名来自于明代吴承恩的《西游记》;吴承恩的故事又源自于玄奘西天取经。但翻遍《大唐西域记》或《慈恩传》,并无火焰山确切的记载,只在玄奘经过沙河（今鄯善附近）时的描写中可见端倪：＂上无飞鸟,下无走兽,复无水草。＂ 展开更多
关键词 吴承恩 西天取经 《大唐西域记》 慈恩传 岑参 赤亭 白龙马 唐代边塞诗 唐僧 天山深处
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信仰与信实的统一——《慈恩传》的叙事分析
5
作者 史素昭 《湘潭师范学院学报（社会科学版）》 2009年第3期186-188,共3页
从叙事学的角度对《慈恩传》的文学性进行分析。作为一部僧侣传记,《慈恩传》的叙事既承担着载道的责任,又肩负着征信的使命;在信仰与信实之间作努力,在僧传与史传之间取得平衡,这使《慈恩传》体现出独特的叙事景观。
关键词 《慈恩传》 叙事 信仰与信实 统一
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《大慈恩寺三藏法师传》浅论及玄奘年岁、西行年之我见
6
作者 宋挺生 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1982年第4期86-112,共27页
引言 玄奘法师是我国古代史上最著名的旅行家、翻译家和最伟大的佛教学者,他孤征十七载,行程五万里,以履险若夷的精神,百折不挠的意志,完成了西游印度的宏愿,取得了学术上卓越的成就和崇高的声誉。贞观十九年(六四五)春,西游归来后,行... 引言 玄奘法师是我国古代史上最著名的旅行家、翻译家和最伟大的佛教学者,他孤征十七载,行程五万里,以履险若夷的精神,百折不挠的意志,完成了西游印度的宏愿,取得了学术上卓越的成就和崇高的声誉。贞观十九年(六四五)春,西游归来后,行装始卸,在唐太宗支持下,立即组织译场,于同年夏秋之交,就手操贝叶,开演梵文,直到麟德元年(六六四) 展开更多
关键词 西行 佛教学者 那烂陀 曲女城 译经 慈恩传 开元释教录 慧立 智升 般若经
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纪念性传记与崇敬型认同——关于慧立撰著玄奘行传的才学书写
7
作者 阳清 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期99-103,共5页
慧立撰著玄奘行传产生于玄奘师去世之后,文本通过种种才学书写展现传主形象,具体表现为:基于史传创作传统的前赋经验,行传对传主的勤学精进加以全面叙述,以合理解释玄奘才学修养的现实渊源;基于史传传统的进一步文学演绎,行传往往记载... 慧立撰著玄奘行传产生于玄奘师去世之后,文本通过种种才学书写展现传主形象,具体表现为:基于史传创作传统的前赋经验,行传对传主的勤学精进加以全面叙述,以合理解释玄奘才学修养的现实渊源;基于史传传统的进一步文学演绎,行传往往记载传主讲经论道,特别是叙述传主与佛教徒以及其他外道论争获胜,以充分展示人物的博学善辩;结合史学视角与文学手段,行传屡次记载传主在佛国享有非凡礼遇,藉此构成人物博学善辩的必然结果,并且表现出文本建构意义。行传虽不免有繁杂堆砌和视域遮蔽之弊,然而通过积极彰显传主才学,集中表现作传者的崇敬型认同,最终成为颇具特色的纪念性传记。 展开更多
关键词 《慈恩传》 才学书写 纪念性传记 崇敬型认同
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