从《徒然草》看吉田兼好的生命美学 被引量：7

1

作者 隽雪艳 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期87-91,共5页

本文从"无常与感动"、"对盛衰之变的理性认识"和"兼好生命美学的价值"三个方面分析了吉田兼好以《徒然草》为代表的生命美学。并指出,吉田兼好的死与美相结合的美学思想本质上是对人类无常哀感的克服和超... 本文从"无常与感动"、"对盛衰之变的理性认识"和"兼好生命美学的价值"三个方面分析了吉田兼好以《徒然草》为代表的生命美学。并指出,吉田兼好的死与美相结合的美学思想本质上是对人类无常哀感的克服和超越,是古代日本人对待死亡情结的一种形而上的解决方法。本文期望通过这一研究能使我们对日本人的传统价值观、生命观,对日本的深层文化有更深刻的理解。 展开更多

关键词 吉田兼好 生命美学 《徒然草》 无常

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试析《徒然草》自然物象背后的无常观 被引量：6

2

作者 王雪薇 《汉字文化》 2018年第19期83-84,共2页

《徒然草》是日本中世纪作家吉田兼好的随笔作品,与《枕草子》(清少纳言)和《方丈记》(鸭长明)并称"日本三大随笔文学"。《徒然草》中涉及内容广泛,其核心思想是无常观。文章主要从自然物象的分析角度,进一步阐释吉田兼好的... 《徒然草》是日本中世纪作家吉田兼好的随笔作品,与《枕草子》(清少纳言)和《方丈记》(鸭长明)并称"日本三大随笔文学"。《徒然草》中涉及内容广泛,其核心思想是无常观。文章主要从自然物象的分析角度,进一步阐释吉田兼好的无常思想的转变,及其对后世的影响。 展开更多

关键词 吉田兼好 徒然草 无常观 自然

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日本中世文学中无常观的转变 被引量：1

3

作者 郭城 《文化创新比较研究》 2023年第20期12-16,共5页

无常观是日本重要的思想理念,是指现实世界中一切事物都在不停地产生和消失,把一切事物看作无常的观点。从日本中世时期开始,中世文学中很多作品都涉及无常观的内容,尤其是中世文学的两个代表作《方丈记》和《徒然草》,从这两部作品中... 无常观是日本重要的思想理念,是指现实世界中一切事物都在不停地产生和消失,把一切事物看作无常的观点。从日本中世时期开始,中世文学中很多作品都涉及无常观的内容,尤其是中世文学的两个代表作《方丈记》和《徒然草》,从这两部作品中可以深刻感受到无常观对于作者和作品的影响。无常观在不同时期内容也发生了转变,从以《方丈记》为代表的悲叹的无常观转变到《徒然草》后半部分的自知的无常观,从悲叹无常,人生无常到理智地接受世间无常,尝试更加乐观积极地去生活,这种转变让原本消极悲观的无常观有了更多积极的意义,对于日本文化和日本人的价值观产生了深远的影响。 展开更多

关键词 无常观 日本中世文学 《方丈记》 《徒然草》 日本审美 日本随笔

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从《徒然草》看兼好的隐遁观 被引量：5

4

作者 谢立群 《日语学习与研究》 2007年第6期68-72,共5页

《徒然草》是日本中世文学的代表作品,由于它出自遁世者之手,反映了遁世者的人生观,被称为日本文学史上隐遁文学的代表作品。本文通过《徒然草》对遁世者、隐遁文人、中国隐逸者的评价及描写,考察了兼好在佛教思想、老庄思想影响下的隐... 《徒然草》是日本中世文学的代表作品,由于它出自遁世者之手,反映了遁世者的人生观,被称为日本文学史上隐遁文学的代表作品。本文通过《徒然草》对遁世者、隐遁文人、中国隐逸者的评价及描写,考察了兼好在佛教思想、老庄思想影响下的隐遁观。 展开更多

关键词 徒然草 兼好 隐遁观

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传统回归中的民族性探寻:佐藤春夫对日本中世“隐逸文学”的继承

5

作者 孙天琪 周异夫 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2023年第5期152-159,共8页

昭和时期的佐藤春夫文学兼具古典和浪漫特质,尤其体现在对《徒然草》《方丈记》等中世随笔的现代日语翻译和改写方面。其创作继承了“隐逸文学”的无常观和颓废美感,并将日本民族的固有传统属性赋予“隐逸”特征。佐藤春夫对“隐逸文学... 昭和时期的佐藤春夫文学兼具古典和浪漫特质,尤其体现在对《徒然草》《方丈记》等中世随笔的现代日语翻译和改写方面。其创作继承了“隐逸文学”的无常观和颓废美感,并将日本民族的固有传统属性赋予“隐逸”特征。佐藤春夫对“隐逸文学”的继承可看作是反映民族性的日本传统文化在近代日本的重塑,是一种传统回归的表现,本质上具有浓厚的国粹主义色彩。 展开更多

关键词 佐藤春夫 隐逸文学 日本古典文学 翻译改写 民族性 徒然草 方丈记 日本中世

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学以成德、自然而乐:探析《徒然草》的儒家旨趣

6

作者 刘雪菡 刘伟 《东北亚外语研究》 2023年第4期119-129,共11页

吉田兼好虽隐于山林、修习佛道,但其儒者思维却在《徒然草》中得到了清晰的展现。前贤学者虽对《徒然草》多有探讨,却未能辨清《徒然草》中的儒家旨趣。本文立足于《徒然草》一书,从心性论、修养论入手,探析吉田兼好以“好学”为基点所... 吉田兼好虽隐于山林、修习佛道,但其儒者思维却在《徒然草》中得到了清晰的展现。前贤学者虽对《徒然草》多有探讨,却未能辨清《徒然草》中的儒家旨趣。本文立足于《徒然草》一书,从心性论、修养论入手,探析吉田兼好以“好学”为基点所构建的“清心”“养心”之工夫论与“自然而乐”之德性境界,通过明晰潜藏于吉田兼好隐士身份下的儒者德性修习、政治实践之标准,把握其“内儒而外佛、道”的思想特征,从而为发掘《徒然草》的现代化理论价值奠定基础。 展开更多

关键词 吉田兼好 《徒然草》 心性论 修养论

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从《徒然草》中的物欲观分析吉田兼好思想的智慧之处

7

作者 陈吉祥 陈安梅 《艺术科技》 2023年第13期96-98,共3页

《徒然草》为日本镰仓时代吉田兼好法师(1283—1350)所作,与清少纳言的《枕草子》和鸭长明的《方丈记》被誉为“日本三大随笔”。该随笔写于日本镰仓时代末期至南北朝时期(1330—1392),由长短不一、内容驳杂的243个片段组成,围绕“无常... 《徒然草》为日本镰仓时代吉田兼好法师(1283—1350)所作,与清少纳言的《枕草子》和鸭长明的《方丈记》被誉为“日本三大随笔”。该随笔写于日本镰仓时代末期至南北朝时期(1330—1392),由长短不一、内容驳杂的243个片段组成,围绕“无常”“生死”“自然”等话题展开,是一部隽永绵长、丰富多彩的作品。通篇阅读下来,能够发现《徒然草》中深刻地体现了吉田兼好思想的智慧之处。文章从《徒然草》中的物欲观入手,分析吉田兼好思想智慧之处的具体体现,以探究其对人类内心世界与社会外部现实的深刻理解。在《徒然草》中,共有15处包含了吉田兼好有关物欲的个人见解,文章具体从物欲观的合理性、节制性及辩证性这三个方面阐述吉田兼好思想的智慧之处,其中针对物欲观的合理性特点,从食欲与货欲这两方面着手分析。文章还根据吉田兼好所处的动荡时局这一社会背景,并结合其个人性格特点,分析其独特物欲观的形成原因和倾向。最后通过分析《徒然草》中描述的各种物欲现象,总结出吉田兼好别具一格且具有辩证性的物欲观,即保持适度物欲,坚持合理且节制地看待自身产生的物欲心理及世间的物欲现象,而这种物欲观也体现出吉田兼好在看待人性本质和纷繁人世时,具有深刻敏锐的洞察力。 展开更多

关键词 《徒然草》 物欲观 智慧 无常观

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读《徒然草》

8

作者 邵毅平 《书城》 2009年第8期102-106,共5页

第一段"竟日无聊,对砚枯坐,心镜之中,琐事纷现,漫然书之,有不甚可理喻者,亦可怪也。"兼好法师(1283-1350)的《徒然草》,就以这样"漫然"的文字开场了。

关键词 《徒然草》 侏儒 日文 法师 枕草子 徒然草 芥川龙之介

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兼好的无常观与周易思想——以《徒然草》第九十一段为中心 被引量：2

9

作者 陈秉珊 《浙江教育学院学报》 2010年第6期86-90,109,共6页

《徒然草》第九十一段是以周易思想为肌肤的章段,该段中所反映的作者兼好法师的无常观是佛教无常观与儒家思想调和的产物。通过比较分析《周易》及其注释书,考察兼好是如何吸收《周易》思想,并使其融入无常观中的。

关键词 《徒然草》 吉凶由人 无常变易 《周易》 《周易程氏传》

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试论《世说新语》对《徒然草》的影响——以兼好法师的审美意识为中心 被引量：2

10

作者 陆晚霞 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期137-151,共15页

镰仓时期的日本古典随笔《徒然草》中有众多中国古典的影响元素,但是关于该作品与《世说新语》的受容关系,至今尚未有十分明确的研究结论。本文试从《徒然草》中两处疑似援用《世说新语》故事的出典考证入手,又着重分析兼好品评人物时... 镰仓时期的日本古典随笔《徒然草》中有众多中国古典的影响元素,但是关于该作品与《世说新语》的受容关系,至今尚未有十分明确的研究结论。本文试从《徒然草》中两处疑似援用《世说新语》故事的出典考证入手,又着重分析兼好品评人物时的理想标准"好人"一词,拟解读出《世说新语》表现的价值观"吉人之辞寡"对《徒然草》的影响。同时还通过对两书的文本比较,指出在美学欣赏上面,兼好提出的"赏花不必盛开、赏月不必满月"与《世说新语》的相通之处。在价值观审美意识方面兼好对《世说新语》的受容还能从江户时期的日本国学大家本居宣长的兼好批判中得到旁证。 展开更多

关键词 世说新语 徒然草 吉田兼好 审美意识 吉人寡辞

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《徒然草》的道家旨趣 被引量：2

11

作者 张谷 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期125-128,共4页

《徒然草》是日本镰仓末期随笔文学的代表作,被誉为日本随笔文学双璧之一。它思想深邃、高远、超脱,给人智慧的启迪。作者吉田兼好兼通儒、道、佛、神之学并加以融会吸收,而道家思想是其主要来源。《徒然草》中的淡泊名利、智慧产生虚... 《徒然草》是日本镰仓末期随笔文学的代表作,被誉为日本随笔文学双璧之一。它思想深邃、高远、超脱,给人智慧的启迪。作者吉田兼好兼通儒、道、佛、神之学并加以融会吸收,而道家思想是其主要来源。《徒然草》中的淡泊名利、智慧产生虚伪、反对自夸相争、超越生死、无物可待等人生思想,都是对道家思想的阐发,内蕴着道家旨趣,由此亦可见道家思想对日本中世文化的影响。 展开更多

关键词 《徒然草》 老庄 道家 日本中世文学

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从《徒然草》看日本中世美的本质 被引量：2

12

作者 朱珠 《云南社会主义学院学报》 2014年第2期433-434,共2页

《徒然草》是隐者兼好法师创作的一部随笔,与平安时代的《枕草子》齐名,并称日本随笔文学的双璧。该作品各章段自成一体,内容丰富,有对于人生、女性、家居、信仰等的论述,也有随想、回忆、备忘、杂记,亦有各种奇谈怪录。这些随时随地信... 《徒然草》是隐者兼好法师创作的一部随笔,与平安时代的《枕草子》齐名,并称日本随笔文学的双璧。该作品各章段自成一体,内容丰富,有对于人生、女性、家居、信仰等的论述,也有随想、回忆、备忘、杂记,亦有各种奇谈怪录。这些随时随地信手写就的章段中透露着兼好法师的自然观、人生观、处世观、宗教观和审美观等。兼好法师对美的看法观点散见于《徒然草》各个章段,概括说来就是以简素为美、以传统为美以及关注残缺、发现残缺之美。兼好法师的这种审美观与日本中世社会对美的认识的本质相通,究其原因主要在于社会背景、主导社会思想意识等的相似性,另外,兼好法师的个人因素如性格、素养、学识、生活经历等亦是使其审美观与中世美的本质内容相通的重要原因之一。 展开更多

关键词 徒然草 中世 简素 残缺

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试论《徒然草》的生命美学 被引量：2

13

作者 沙欢 董佳佳 陈君 《作家》 北大核心 2010年第6期126-127,共2页

《徒然草》是日本古代最具代表性的随笔之一,在日本文学史上占有十分重要的地位。作品不同程度地反映出佛、神、儒以及道家思想,尤其是佛教的无常观;其中蕴涵的深刻哲理、人生智慧以及对王朝文化、贵族情趣、自然风物的描写,表现出作者... 《徒然草》是日本古代最具代表性的随笔之一,在日本文学史上占有十分重要的地位。作品不同程度地反映出佛、神、儒以及道家思想,尤其是佛教的无常观;其中蕴涵的深刻哲理、人生智慧以及对王朝文化、贵族情趣、自然风物的描写,表现出作者钟情于自然以及崇尚"处静守拙",欣赏"不完整美"、"残缺美"等美学意识,这些都为《徒然草》赋予了无穷的艺术魅力。 展开更多

关键词 《徒然草》 无常观 美意识

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《徒然草》对中国隐逸思想的接受考察 被引量：1

14

作者 丁国旗 《广东外语外贸大学学报》 2012年第6期66-71,90,共7页

日本中世时代,伴随着禅宗的传播,作为禅宗思想根源的老庄思想也在日本得到了广泛接受。随着佛教的不断世俗化和老庄自然无为观念的深入人心,中世前期那种渴望拯救的宗教狂热有所减退,随之,感性的无常观开始向理性的无常观转变。《徒然... 日本中世时代,伴随着禅宗的传播,作为禅宗思想根源的老庄思想也在日本得到了广泛接受。随着佛教的不断世俗化和老庄自然无为观念的深入人心,中世前期那种渴望拯救的宗教狂热有所减退,随之,感性的无常观开始向理性的无常观转变。《徒然草》作为日本中世时期的杰出作品,不可避免地打上了这一时代思想的印记。本文采用文本分析的方法,结合作者生平事迹及思想,参考和吸收了诸多先贤的研究成果,系统梳理了《徒然草》对中国经典、尤其是中国隐逸思想的受容。笔者指出,老庄思想的影响,促成了兼好从山林隐者向市井隐者,从"咏叹的无常观"向"自觉的无常观"的逻辑转变,阐明了在兼好思想形成过程中来自中日双方的影响。文中强调指出,中日文化存在着亲缘关系,它是我们今后推进构建东亚区域一体化的思想基础。 展开更多

关键词 徒然草 中国隐逸思想 日本接受 咏叹的无常观 自觉的无常观

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关于《徒然草》汉译的几点考证 被引量：1

15

作者 谢立群 《日语学习与研究》 2008年第4期58-61,共4页

《徒然草》是日本镰仓时代末期至南北朝时代兼好所写的一部随笔,是日本中世文学的代表作品。同时,它也是较早被译成外文、介绍到西方的日本古典作品。与西方相比,我国对《徒然草》的翻译与介绍要晚了很长时间。本文拟对《徒然草》的汉... 《徒然草》是日本镰仓时代末期至南北朝时代兼好所写的一部随笔,是日本中世文学的代表作品。同时,它也是较早被译成外文、介绍到西方的日本古典作品。与西方相比,我国对《徒然草》的翻译与介绍要晚了很长时间。本文拟对《徒然草》的汉译进行一下考证,希望有助于我国今后的《徒然草》翻译和研究的新进展。 展开更多

关键词 徒然草 中国 翻译

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《徒然草》中译本译者主体性研究——以周作人和郁达夫译本为对象 被引量：1

16

作者 林娟芳 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第6期158-162,共5页

《徒然草》是日本古代随笔的双璧之一。国内的相关研究主要集中在分析其思想性及中国古籍对其的影响上,对译本的研究很少。周作人和郁达夫的译者主体性对《徒然草》中译本差异形成了一定的影响。两者的译文都采用白话文,但周的译文夹带... 《徒然草》是日本古代随笔的双璧之一。国内的相关研究主要集中在分析其思想性及中国古籍对其的影响上,对译本的研究很少。周作人和郁达夫的译者主体性对《徒然草》中译本差异形成了一定的影响。两者的译文都采用白话文,但周的译文夹带一些文言句式,语言风格略有差异。两者的译文对第七段中日本美学概念“もののあわれ”的翻译是介于“正译”与“误译”间的“缺陷翻译”;郁达夫所呈现的第五段译文从语言学角度来说是对原文“破坏性的叛逆”;第三段中两者译文中描绘的男子形象也大为不同;第八段中两者对久米仙人失其神通的态度也不同。两者的部分译文从语言学角度来看或为误译或可称“缺陷翻译”,但都是译者在尊重原作的前提下融入了翻译主体的自觉后的表现,可见译者在自我修养和思想参照体系内对原文进行接受、内化和再现过程中的主体性选择的痕迹。 展开更多

关键词 《徒然草》 译者主体性 译文学 审美再造

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《徒然草》中的围棋观及其历史过渡性 被引量：1

17

作者 何云波 杨开润 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期124-128,共5页

《徒然草》是日本遁世文学的代表作品,因此其围棋观也就带上了作者吉田兼好的遁世观的色彩,兼好从围棋中领悟到了自己的人生哲理,对于当时民间的围棋状况也做了一些描绘,并且试图利用佛教去进行引导民间的下棋方式和下棋理念。而由于兼... 《徒然草》是日本遁世文学的代表作品,因此其围棋观也就带上了作者吉田兼好的遁世观的色彩,兼好从围棋中领悟到了自己的人生哲理,对于当时民间的围棋状况也做了一些描绘,并且试图利用佛教去进行引导民间的下棋方式和下棋理念。而由于兼好所处时代本身具有过渡性,加上兼好的下层贵族和行脚僧的身份,使得其围棋观也具有了过渡性,这种"过渡性"在日本围棋文化史上具有独特的意义。 展开更多

关键词 《徒然草》 围棋观 日本围棋文化史 过渡性

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吉田兼好笔下的单瓣樱与重瓣樱:王朝与民众 被引量：1

18

作者 胡稹 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2011年第2期47-57,共11页

吉田兼好在《徒然草》中有关樱花的论述不仅矛盾,而且意义不清。本文通过对日本樱史、日本有关植物学谱系、日本绘画以及对日本古代和歌、散文和兼好的身世等的考察分析,论证兼好的樱花评述指向一种固定不变的欣赏趣味,反映出兼好追慕... 吉田兼好在《徒然草》中有关樱花的论述不仅矛盾,而且意义不清。本文通过对日本樱史、日本有关植物学谱系、日本绘画以及对日本古代和歌、散文和兼好的身世等的考察分析,论证兼好的樱花评述指向一种固定不变的欣赏趣味,反映出兼好追慕已逝王朝、蔑视新兴武士阶级和劳动大众的态度。兼好欲见的樱花,并非真实的花朵,而是他心中想象的"历史之花"——"王朝之花"。 展开更多

关键词 吉田兼好 《徒然草》 樱花 王朝之花

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《徒然草》中的“物之哀”与庄子思想 被引量：1

19

作者 陈秉珊 《浙江教育学院学报》 2009年第5期72-76,共5页

《徒然草》第七段所表达的"物之哀"具有特殊性,它基于对自然和人世间无常的赞美。兼好法师在表达"物之哀"这一理念中,援引了《庄子》中的相关语句。通过比较《庄子》与其注释书《南华真经注疏》的异同,论证《徒然... 《徒然草》第七段所表达的"物之哀"具有特殊性,它基于对自然和人世间无常的赞美。兼好法师在表达"物之哀"这一理念中,援引了《庄子》中的相关语句。通过比较《庄子》与其注释书《南华真经注疏》的异同,论证《徒然草》第七段中的"物之哀"与庄子思想的关联性。 展开更多

关键词 《徒然草》 物之哀 无常 自然 《庄子》 《南华真经注疏》

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论《徒然草》中兼好法师尚古主义之王朝美审美观 被引量：1

20

作者 朱珠 《云南社会主义学院学报》 2013年第3期436-437,共2页

《徒然草》是日本文学史上具有代表性的随笔，它内容丰富多彩、思想新颖前卫。作品中反映出的审美思想既是作者兼好法师自身的，又传达出了兼好法师所处的那个阶层乃至当时全体日本民众的审美情趣和审美需求。虽然兼好法师思想前卫，但... 《徒然草》是日本文学史上具有代表性的随笔，它内容丰富多彩、思想新颖前卫。作品中反映出的审美思想既是作者兼好法师自身的，又传达出了兼好法师所处的那个阶层乃至当时全体日本民众的审美情趣和审美需求。虽然兼好法师思想前卫，但却向往古代王朝，尚古主义王朝美之审美观可谓兼好法师审美观中的一个重要因素。它是兼好法师对他所处时代的一种逃避，同时也与他的个人修为、生活经历密切相关。 展开更多

关键词 徒然草 尚古主义 王朝美 审美观

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