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夏日如何觅清凉
1
作者
王峰
《少儿国学》
2023年第17期32-35,共4页
古典小说《水浒传》第十六回写“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”的故事,杨志带着士兵们运送金银担,正值酷热夏天,辛苦不堪,这时白胜扮成一个卖酒的唱着山歌儿,“农夫心内如汤煮,楼上王孙把扇摇”,扇子是古人缓解暑热的首选器具。五代...
古典小说《水浒传》第十六回写“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”的故事,杨志带着士兵们运送金银担,正值酷热夏天,辛苦不堪,这时白胜扮成一个卖酒的唱着山歌儿,“农夫心内如汤煮,楼上王孙把扇摇”,扇子是古人缓解暑热的首选器具。五代王仁裕《开元天宝遗事》记载,唐朝杨贵妃长得比较丰满,每到夏天,虽然穿着又轻又薄的纱衣,让宫女们替她不停地挥扇送风,可还是解不了热。可见即使贵为宠妃的她,限于当时的物质条件,也拿热天没什么好办法。
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关键词
智取生辰纲
王仁裕
杨贵妃
吴用
小说《水浒传》
《
开元
天宝
遗事
》
宫女
杨志
原文传递
《开元天宝遗事》诸问题探讨
被引量:
3
2
作者
蒲向明
《天水师范学院学报》
2008年第3期47-51,共5页
作为陇右文化重要部分的王仁裕笔记小说集《开元天宝遗事,》长期以来学界缺乏对其应有的专门研究,因此有很多问题至今扑朔迷离,需要辨明;其版本形式与流传途径、诬伪过程和非伪确证等诸方面,需要深入研究;而其特有的文化价值也需要进一...
作为陇右文化重要部分的王仁裕笔记小说集《开元天宝遗事,》长期以来学界缺乏对其应有的专门研究,因此有很多问题至今扑朔迷离,需要辨明;其版本形式与流传途径、诬伪过程和非伪确证等诸方面,需要深入研究;而其特有的文化价值也需要进一步加以重新认识。
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关键词
《
开元
天宝
遗事
》
王仁裕
笔记小说
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职称材料
《开元天宝遗事》是伪典小说
被引量:
2
3
作者
罗宁
《文学评论丛刊》
CSSCI
2015年第2期55-68,共14页
旧题五代王仁裕的《开元天宝遗事》是一部较重要的古代小说,在唐代文史研究中常被使用,但实际上这是一本伪书,因为北宋《崇文总目》中未见著录,而在宋初到宋仁宗时期的《太平广记》、《太平御览》、《杨妃外传》、《南部新书》、《新唐...
旧题五代王仁裕的《开元天宝遗事》是一部较重要的古代小说,在唐代文史研究中常被使用,但实际上这是一本伪书,因为北宋《崇文总目》中未见著录,而在宋初到宋仁宗时期的《太平广记》、《太平御览》、《杨妃外传》、《南部新书》、《新唐书》等书中也未见引用,其成书时间约在北宋嘉祐至元丰期间。从文字风格、书籍体式等方面来看,《开元天宝遗事》是与《云仙散录》、《清异录》同类的伪典小说,其内容大部分是不可信的。
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关键词
开元
天宝
遗事
王仁裕
伪书
伪典小说
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轿子小考
被引量:
2
4
作者
赵声良
《文史知识》
北大核心
1991年第11期52-56,共5页
轿子是我国封建社会长期流行的一种独特的交通工具。古代轿子曾有过多种名称,如:肩舆、平肩舆、步舆、步辇、担舆、担子等等,宋代以后,'轿子'的名称开始流行,并逐渐形成统一的叫法。从早期的'舆'和'辇'的名称上...
轿子是我国封建社会长期流行的一种独特的交通工具。古代轿子曾有过多种名称,如:肩舆、平肩舆、步舆、步辇、担舆、担子等等,宋代以后,'轿子'的名称开始流行,并逐渐形成统一的叫法。从早期的'舆'和'辇'的名称上,我们可以看出它跟车的关系非常密切,舆本是指车厢,肩舆则是由车改装而成的。《说文》:'辇,挽车也,从车从(夫夫)在车前引之。'辇就是人拉的车。《左传·庄公十二年》载:'南宫万奔陈,以乘车辇其母,一日而至。'看来辇与普通乘车没多大区别,只不过不用马拉,而用人拉。秦始皇时,把车的轮子去掉,而使人扛,于是产生了步辇。
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关键词
南宫万
步舆
从车
跟车
使人
腰舆
以乘
玄宗
开元
天宝
遗事
婕好
原文传递
《琴瑟乐》曲中婚俗与方言俗语通释
被引量:
2
5
作者
盛伟
《蒲松龄研究》
1989年第2期104-123,共20页
聊斋艳情俚曲《琴瑟乐》,蒲松龄是用地地道道的淄川方言俗语写成的,现在,广大读者阅读该曲有许多不便。为帮助广大读者克服在阅读时的障碍,我写了这篇文章。但由于笔者见识所限,可能有不尽确切之处,望能得到方家的指正。
关键词
琴瑟乐
通释
方言俗语
《醒世姻缘传》
吴自牧
开元
天宝
遗事
赚蒯通
新上头
李夫人
纳币
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职称材料
唐朝白富美花式赏花欢乐多
6
作者
文雨
《旅游世界》
2022年第3期16-18,共3页
唐朝国力强盛,生活富足,高富帅和白富美们比比皆是,对他们来说,赏花不仅是春天里的一件“美事”,更是一件仪式感十足的“乐事”。每到春天,唐朝的高帅富们便开始结伴骑马郊游,寻春赏花。《开元天宝遗事》卷上载:“长安侠少,每至春时结...
唐朝国力强盛,生活富足,高富帅和白富美们比比皆是,对他们来说,赏花不仅是春天里的一件“美事”,更是一件仪式感十足的“乐事”。每到春天,唐朝的高帅富们便开始结伴骑马郊游,寻春赏花。《开元天宝遗事》卷上载:“长安侠少,每至春时结朋联党,各置矮马,饰以锦鞯金络,并辔于花树之下往来,使仆从执酒皿而随之,遇好囿即驻马而饮”。
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关键词
仪式感
《
开元
天宝
遗事
》
赏花
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职称材料
王仁裕《开元天宝遗事》思想艺术初探
被引量:
1
7
作者
杨文新
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2010年第1期135-139,共5页
长期以来,研究者们关注更多的是王仁裕的笔记小说《玉堂闲话》,而对《开元天宝遗事》的思想艺术价值却少有涉及。对唐五代笔记小说题材的流变及《开元天宝遗事》的内容和艺术性进行分析研究,有助于从整体上把握王仁裕作品的思想艺术价值。
关键词
王仁裕
《
开元
天宝
遗事
》
笔记小说
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职称材料
另眼看老庄(外二篇)
8
作者
张期鹏
《时代文学》
北大核心
2009年第15期11-14,共4页
喜读老庄的人,大概都很欣赏他们的"无为"思想.因为就先秦儒道两家而言.儒家"知其不可为而为之"的人生信条,激励人们无论在何种情况下都要努力探索和追求,这样一来,既有可能带来成功的喜悦,也有可能带来失败的痛...
喜读老庄的人,大概都很欣赏他们的"无为"思想.因为就先秦儒道两家而言.儒家"知其不可为而为之"的人生信条,激励人们无论在何种情况下都要努力探索和追求,这样一来,既有可能带来成功的喜悦,也有可能带来失败的痛苦;而老庄的无为思想,则让人"退一步海阔天空",与世无争,怡然自乐,安享心灵的休憩与安慰.……
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关键词
李元纮
唐玄宗
宋璟
《
开元
天宝
遗事
》
开元
盛世
开元
之治
老庄
原文传递
《辞海》(89年版)考辩
9
作者
田忠侠
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1994年第2期91-96,共6页
《辞海》(89年版)考辩田忠侠1979年版《辞海》较之1936年版不仅在政治观点上迥然有别,而且在知识性、准确性、简明性等方面也大有改观,因而,该书出版以来颇受广大读者欢迎与好评,累计印数已达400万部。可见它的实用...
《辞海》(89年版)考辩田忠侠1979年版《辞海》较之1936年版不仅在政治观点上迥然有别,而且在知识性、准确性、简明性等方面也大有改观,因而,该书出版以来颇受广大读者欢迎与好评,累计印数已达400万部。可见它的实用性与社会价值之大。然而,《辞海》编...
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关键词
考辩
迥然有别
《西厢记》
田忠侠
《与元九书》
简明性
开元
天宝
遗事
文献通考
《后汉书》
元杂剧
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何谓“稗官野史”
10
作者
袁庭栋
《文史知识》
1987年第3期115-119,共5页
问:在读历史书的时候,常常会遇上'稗官野史''稗官杂史'这一类概念,我想确切知道:什么是'稗官野史'?云南大理洪云答:'稗官野史',是中国古代史中一个常见的概念,不仅在史料学中常见,在史学研究与学习中...
问:在读历史书的时候,常常会遇上'稗官野史''稗官杂史'这一类概念,我想确切知道:什么是'稗官野史'?云南大理洪云答:'稗官野史',是中国古代史中一个常见的概念,不仅在史料学中常见,在史学研究与学习中也常见。可是,何谓'稗官野史'?'稗官野史'在史学研究中有何作用?我们应当如何对待'稗官野史'?这些问题,至今尚未见到较为全面的论述。那么,何谓'稗官'呢?'稗官'之称起源颇早,顾名思义,'稗官'之本义并非书籍,而是一种职官之称。据《汉书·艺文志》:'小说家者流,盖出于稗官。
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关键词
云南大理
中国古代史
史料学
历史书
洪云
街谈巷语
程史
文震孟
开元
天宝
遗事
杂体诗
原文传递
《开元天宝遗事》是伪典小说(摘要)
11
作者
罗宁
《唐代文学研究》
2016年第1期828-831,共4页
《开元天宝遗事》(以下一般简称《遗事》)一书今人大多将其认作是记录见闻的轶事小说,是与《明皇杂录》《次柳氏旧闻》《开天传信记》等小说同类的作品.但事实上并非如此.从文献学的角度来说,《遗事》是一本托名王仁裕的伪书,不能当作...
《开元天宝遗事》(以下一般简称《遗事》)一书今人大多将其认作是记录见闻的轶事小说,是与《明皇杂录》《次柳氏旧闻》《开天传信记》等小说同类的作品.但事实上并非如此.从文献学的角度来说,《遗事》是一本托名王仁裕的伪书,不能当作五代时的作品;从小说史的角度来说,它是一部伪典小说,内容多不可信.
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关键词
伪典小说
王仁裕
小说史
《
开元
天宝
遗事
》
传信记
明皇杂录
轶事小说
文献学
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职称材料
明清瓷制笔筒述略
12
作者
阎东梅
《收藏家》
1994年第3期35-38,共4页
笔筒是书案上重要的文具之一。笔筒不仅有盛放毛笔的功用,更是精美绝妙的观赏物。笔筒的产生、发展,至今已有几百年的历史,它是由笔架、笔船发展而来的。笔架,是古人最早放置毛笔的器物。据《开元天宝遗事》记载:"苏题有一锦纹花...
笔筒是书案上重要的文具之一。笔筒不仅有盛放毛笔的功用,更是精美绝妙的观赏物。笔筒的产生、发展,至今已有几百年的历史,它是由笔架、笔船发展而来的。笔架,是古人最早放置毛笔的器物。据《开元天宝遗事》记载:"苏题有一锦纹花石镂空笔架,每天欲雨则津出如汗。"新疆吐鲁番唐墓中,曾经发掘出一件木制笔架,可知唐代已有笔架的生产。明代屠隆《文具雅编》记载:"笔床之制,行世甚少。古有鎏金者,长六七寸,高二寸,阔二寸余。
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关键词
唐墓
花石
开元
天宝
遗事
反瓷
新疆吐鲁番
红彩
笔床
康熙时期
绿釉
雍正粉彩
原文传递
元宵佳节食俗多
13
作者
赵德贵
《烹调知识》
2014年第2期8-9,共2页
在我国传统的民间节日里,多有相应的节日食品相伴,如清明节吃清明团,端午吃粽子,中秋食月饼,重阳品糕等。元宵佳节除了观灯游艺之外,食俗也令人十分神往。油锤元宵节的应节食品,在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀...
在我国传统的民间节日里,多有相应的节日食品相伴,如清明节吃清明团,端午吃粽子,中秋食月饼,重阳品糕等。元宵佳节除了观灯游艺之外,食俗也令人十分神往。油锤元宵节的应节食品,在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀,还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》
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关键词
元宵佳节
膳夫录
观灯
吃粽子
开元
天宝
遗事
油画明珠
糟羹
元宵灯节
面灯
南宋诗人
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职称材料
中国古代的信鸽传书
14
作者
许惠民
《文史知识》
北大核心
1990年第3期51-55,共5页
鱼、雁传书,这是中国古代传递书信的美好理想,古人曾赋予它们许多美好的传说。然而,它们始终只是作为一种愿望在人们的心目中存在过,而从未曾在现实中实现过替人传书送信的理想。
关键词
曲端
好水川
李调元
陈诲
宋军
开元
天宝
遗事
曲阜县
宋室南渡
宋代社会
郑文宝
原文传递
蜡烛琐言
15
作者
夏桂苏
夏南强
《文史知识》
北大核心
1990年第3期56-58,共3页
蜡烛进入我国人民社会生活之中,至少有三千年以上的历史了。《诗经·小雅·庭燎》:'夜如何其?夜未央,庭燎之光。'《周礼·秋官》:'司烜氏凡邦之大事,共(同供)坟烛庭燎。'东汉郑司农说,坟烛就是麻烛。郑康...
蜡烛进入我国人民社会生活之中,至少有三千年以上的历史了。《诗经·小雅·庭燎》:'夜如何其?夜未央,庭燎之光。'《周礼·秋官》:'司烜氏凡邦之大事,共(同供)坟烛庭燎。'东汉郑司农说,坟烛就是麻烛。郑康成说。
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关键词
庭燎
郑康成
司烜
周礼·秋官
夜未央
小雅
开元
天宝
遗事
古典文学作品
琐言
《无题》
原文传递
画家需要读书,由此可见一斑
16
作者
赵健雄
《中国画画刊》
2016年第4期59-62,共4页
今天有几个人通读了经史子集,即使只是其中一小部分?譬如最具代表性的《论语》,其作者孔子两千多年来都被尊为大圣先师。从上世纪初起,凝聚了传统思想精髓的这么一些先人著述,在新文化运动中遭到质疑与批判,被认为应当由其承担阻遏国...
今天有几个人通读了经史子集,即使只是其中一小部分?譬如最具代表性的《论语》,其作者孔子两千多年来都被尊为大圣先师。从上世纪初起,凝聚了传统思想精髓的这么一些先人著述,在新文化运动中遭到质疑与批判,被认为应当由其承担阻遏国家现代化的罪责。如果说当年从事这个运动的先驱们本身都精通传统文化,深知其弊,但也晓得其利。
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关键词
思想精髓
先师
杜尚
开元
天宝
遗事
点彩画法
画史
裸女
超现实主义
立体主义
读书说
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职称材料
皓月香风话中秋
17
作者
陈钧
《文史知识》
北大核心
1990年第9期51-54,共4页
中秋节,又称'拜月节'、'八月节',是农历三大节日之一。它的渊源,可以追溯到初民对月神的崇拜。在原始社会里,每当夜幕降临,四周一片昏黑,枭叫狼嚎,猿啼虫鸣,一派神秘可怖的景象。就在这个时候。
关键词
月神
拜月
北京民间儿歌选
一轮明月
中秋夜
开元
天宝
遗事
游月宫
不死之药
祀典
竹西
原文传递
古人春天郊游玩什么
18
作者
倪方六
《晚晴》
2016年第4期57-58,共2页
阳春三月,正是郊游的好时节。郊游有春游和秋游之分,但春游更受欢迎。不同时代玩法不同,那么古人郊游玩什么、怎么玩呢?先秦"有风情"先秦是个热情奔放的时代,无论贵族还是平民,似乎都热衷于郊游。孔子的弟子曾点就特崇尚"风乎舞雩,
关键词
热情奔放
溱洧
春秋中叶
诗歌总集
魏晋人
开元
天宝
遗事
玄游
西周初年
谢公屐
溱水
原文传递
筷子趣谈
19
作者
柳杨
《中华文化画报》
2007年第3期84-87,共4页
"眠则俱眠,起则俱起,贪如豺狼,赃不入己。"——这是《魏书》中所记录的一则1500多年前的谜语,猜猜谜底是什么?没错,这便是本文的主角——筷子。千万别小看了这两只细小的筷子,通过它们,我们可以从历史的长河中挟取出源远内涵...
"眠则俱眠,起则俱起,贪如豺狼,赃不入己。"——这是《魏书》中所记录的一则1500多年前的谜语,猜猜谜底是什么?没错,这便是本文的主角——筷子。千万别小看了这两只细小的筷子,通过它们,我们可以从历史的长河中挟取出源远内涵,在文化的盛宴中体味出万千滋味。
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关键词
《魏书》
文化心理
绚烂多姿
中国文化
儒家文化
开元
天宝
遗事
刀光血影
见其
冯骥才
学术论文
原文传递
浅谈唐代妆面 把握时尚脉动
20
作者
潘颖
《福建论坛(社科教育版)》
2008年第S1期173-174,共2页
关键词
唐代妇女
阔眉
审美意识
面靥
开元
天宝
遗事
白居易诗
口脂
古代妇女
时装发布会
妩媚动人
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职称材料
题名
夏日如何觅清凉
1
作者
王峰
机构
不详
出处
《少儿国学》
2023年第17期32-35,共4页
文摘
古典小说《水浒传》第十六回写“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”的故事,杨志带着士兵们运送金银担,正值酷热夏天,辛苦不堪,这时白胜扮成一个卖酒的唱着山歌儿,“农夫心内如汤煮,楼上王孙把扇摇”,扇子是古人缓解暑热的首选器具。五代王仁裕《开元天宝遗事》记载,唐朝杨贵妃长得比较丰满,每到夏天,虽然穿着又轻又薄的纱衣,让宫女们替她不停地挥扇送风,可还是解不了热。可见即使贵为宠妃的她,限于当时的物质条件,也拿热天没什么好办法。
关键词
智取生辰纲
王仁裕
杨贵妃
吴用
小说《水浒传》
《
开元
天宝
遗事
》
宫女
杨志
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《开元天宝遗事》诸问题探讨
被引量:
3
2
作者
蒲向明
机构
陇南师范高等专科学校中文系
出处
《天水师范学院学报》
2008年第3期47-51,共5页
基金
甘肃省教育厅科研项目"王仁裕笔记小说研究"(0721B-03)阶段性成果
文摘
作为陇右文化重要部分的王仁裕笔记小说集《开元天宝遗事,》长期以来学界缺乏对其应有的专门研究,因此有很多问题至今扑朔迷离,需要辨明;其版本形式与流传途径、诬伪过程和非伪确证等诸方面,需要深入研究;而其特有的文化价值也需要进一步加以重新认识。
关键词
《
开元
天宝
遗事
》
王仁裕
笔记小说
分类号
I05 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
《开元天宝遗事》是伪典小说
被引量:
2
3
作者
罗宁
机构
西南交通大学中文系
出处
《文学评论丛刊》
CSSCI
2015年第2期55-68,共14页
基金
国家社科基金项目“唐五代轶事小说研究”(项目编号:10CZW026)阶段性成果
文摘
旧题五代王仁裕的《开元天宝遗事》是一部较重要的古代小说,在唐代文史研究中常被使用,但实际上这是一本伪书,因为北宋《崇文总目》中未见著录,而在宋初到宋仁宗时期的《太平广记》、《太平御览》、《杨妃外传》、《南部新书》、《新唐书》等书中也未见引用,其成书时间约在北宋嘉祐至元丰期间。从文字风格、书籍体式等方面来看,《开元天宝遗事》是与《云仙散录》、《清异录》同类的伪典小说,其内容大部分是不可信的。
关键词
开元
天宝
遗事
王仁裕
伪书
伪典小说
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
轿子小考
被引量:
2
4
作者
赵声良
出处
《文史知识》
北大核心
1991年第11期52-56,共5页
文摘
轿子是我国封建社会长期流行的一种独特的交通工具。古代轿子曾有过多种名称,如:肩舆、平肩舆、步舆、步辇、担舆、担子等等,宋代以后,'轿子'的名称开始流行,并逐渐形成统一的叫法。从早期的'舆'和'辇'的名称上,我们可以看出它跟车的关系非常密切,舆本是指车厢,肩舆则是由车改装而成的。《说文》:'辇,挽车也,从车从(夫夫)在车前引之。'辇就是人拉的车。《左传·庄公十二年》载:'南宫万奔陈,以乘车辇其母,一日而至。'看来辇与普通乘车没多大区别,只不过不用马拉,而用人拉。秦始皇时,把车的轮子去掉,而使人扛,于是产生了步辇。
关键词
南宫万
步舆
从车
跟车
使人
腰舆
以乘
玄宗
开元
天宝
遗事
婕好
分类号
K207 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
《琴瑟乐》曲中婚俗与方言俗语通释
被引量:
2
5
作者
盛伟
出处
《蒲松龄研究》
1989年第2期104-123,共20页
文摘
聊斋艳情俚曲《琴瑟乐》,蒲松龄是用地地道道的淄川方言俗语写成的,现在,广大读者阅读该曲有许多不便。为帮助广大读者克服在阅读时的障碍,我写了这篇文章。但由于笔者见识所限,可能有不尽确切之处,望能得到方家的指正。
关键词
琴瑟乐
通释
方言俗语
《醒世姻缘传》
吴自牧
开元
天宝
遗事
赚蒯通
新上头
李夫人
纳币
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
唐朝白富美花式赏花欢乐多
6
作者
文雨
机构
不详
出处
《旅游世界》
2022年第3期16-18,共3页
文摘
唐朝国力强盛,生活富足,高富帅和白富美们比比皆是,对他们来说,赏花不仅是春天里的一件“美事”,更是一件仪式感十足的“乐事”。每到春天,唐朝的高帅富们便开始结伴骑马郊游,寻春赏花。《开元天宝遗事》卷上载:“长安侠少,每至春时结朋联党,各置矮马,饰以锦鞯金络,并辔于花树之下往来,使仆从执酒皿而随之,遇好囿即驻马而饮”。
关键词
仪式感
《
开元
天宝
遗事
》
赏花
分类号
I26 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
王仁裕《开元天宝遗事》思想艺术初探
被引量:
1
7
作者
杨文新
机构
陇南师范高等专科学校中文系
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2010年第1期135-139,共5页
基金
甘肃省教育厅科研项目"王仁裕笔记小说研究"的阶段性成果(0721B-03)
文摘
长期以来,研究者们关注更多的是王仁裕的笔记小说《玉堂闲话》,而对《开元天宝遗事》的思想艺术价值却少有涉及。对唐五代笔记小说题材的流变及《开元天宝遗事》的内容和艺术性进行分析研究,有助于从整体上把握王仁裕作品的思想艺术价值。
关键词
王仁裕
《
开元
天宝
遗事
》
笔记小说
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
另眼看老庄(外二篇)
8
作者
张期鹏
出处
《时代文学》
北大核心
2009年第15期11-14,共4页
文摘
喜读老庄的人,大概都很欣赏他们的"无为"思想.因为就先秦儒道两家而言.儒家"知其不可为而为之"的人生信条,激励人们无论在何种情况下都要努力探索和追求,这样一来,既有可能带来成功的喜悦,也有可能带来失败的痛苦;而老庄的无为思想,则让人"退一步海阔天空",与世无争,怡然自乐,安享心灵的休憩与安慰.……
关键词
李元纮
唐玄宗
宋璟
《
开元
天宝
遗事
》
开元
盛世
开元
之治
老庄
分类号
I25 [文学—中国文学]
I24
原文传递
题名
《辞海》(89年版)考辩
9
作者
田忠侠
出处
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1994年第2期91-96,共6页
文摘
《辞海》(89年版)考辩田忠侠1979年版《辞海》较之1936年版不仅在政治观点上迥然有别,而且在知识性、准确性、简明性等方面也大有改观,因而,该书出版以来颇受广大读者欢迎与好评,累计印数已达400万部。可见它的实用性与社会价值之大。然而,《辞海》编...
关键词
考辩
迥然有别
《西厢记》
田忠侠
《与元九书》
简明性
开元
天宝
遗事
文献通考
《后汉书》
元杂剧
分类号
H06 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
何谓“稗官野史”
10
作者
袁庭栋
出处
《文史知识》
1987年第3期115-119,共5页
文摘
问:在读历史书的时候,常常会遇上'稗官野史''稗官杂史'这一类概念,我想确切知道:什么是'稗官野史'?云南大理洪云答:'稗官野史',是中国古代史中一个常见的概念,不仅在史料学中常见,在史学研究与学习中也常见。可是,何谓'稗官野史'?'稗官野史'在史学研究中有何作用?我们应当如何对待'稗官野史'?这些问题,至今尚未见到较为全面的论述。那么,何谓'稗官'呢?'稗官'之称起源颇早,顾名思义,'稗官'之本义并非书籍,而是一种职官之称。据《汉书·艺文志》:'小说家者流,盖出于稗官。
关键词
云南大理
中国古代史
史料学
历史书
洪云
街谈巷语
程史
文震孟
开元
天宝
遗事
杂体诗
分类号
K209 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
《开元天宝遗事》是伪典小说(摘要)
11
作者
罗宁
机构
西南交通大学人文学院
出处
《唐代文学研究》
2016年第1期828-831,共4页
文摘
《开元天宝遗事》(以下一般简称《遗事》)一书今人大多将其认作是记录见闻的轶事小说,是与《明皇杂录》《次柳氏旧闻》《开天传信记》等小说同类的作品.但事实上并非如此.从文献学的角度来说,《遗事》是一本托名王仁裕的伪书,不能当作五代时的作品;从小说史的角度来说,它是一部伪典小说,内容多不可信.
关键词
伪典小说
王仁裕
小说史
《
开元
天宝
遗事
》
传信记
明皇杂录
轶事小说
文献学
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
明清瓷制笔筒述略
12
作者
阎东梅
出处
《收藏家》
1994年第3期35-38,共4页
文摘
笔筒是书案上重要的文具之一。笔筒不仅有盛放毛笔的功用,更是精美绝妙的观赏物。笔筒的产生、发展,至今已有几百年的历史,它是由笔架、笔船发展而来的。笔架,是古人最早放置毛笔的器物。据《开元天宝遗事》记载:"苏题有一锦纹花石镂空笔架,每天欲雨则津出如汗。"新疆吐鲁番唐墓中,曾经发掘出一件木制笔架,可知唐代已有笔架的生产。明代屠隆《文具雅编》记载:"笔床之制,行世甚少。古有鎏金者,长六七寸,高二寸,阔二寸余。
关键词
唐墓
花石
开元
天宝
遗事
反瓷
新疆吐鲁番
红彩
笔床
康熙时期
绿釉
雍正粉彩
分类号
K876. [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
元宵佳节食俗多
13
作者
赵德贵
出处
《烹调知识》
2014年第2期8-9,共2页
文摘
在我国传统的民间节日里,多有相应的节日食品相伴,如清明节吃清明团,端午吃粽子,中秋食月饼,重阳品糕等。元宵佳节除了观灯游艺之外,食俗也令人十分神往。油锤元宵节的应节食品,在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀,还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》
关键词
元宵佳节
膳夫录
观灯
吃粽子
开元
天宝
遗事
油画明珠
糟羹
元宵灯节
面灯
南宋诗人
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
中国古代的信鸽传书
14
作者
许惠民
出处
《文史知识》
北大核心
1990年第3期51-55,共5页
文摘
鱼、雁传书,这是中国古代传递书信的美好理想,古人曾赋予它们许多美好的传说。然而,它们始终只是作为一种愿望在人们的心目中存在过,而从未曾在现实中实现过替人传书送信的理想。
关键词
曲端
好水川
李调元
陈诲
宋军
开元
天宝
遗事
曲阜县
宋室南渡
宋代社会
郑文宝
分类号
K209 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
蜡烛琐言
15
作者
夏桂苏
夏南强
出处
《文史知识》
北大核心
1990年第3期56-58,共3页
文摘
蜡烛进入我国人民社会生活之中,至少有三千年以上的历史了。《诗经·小雅·庭燎》:'夜如何其?夜未央,庭燎之光。'《周礼·秋官》:'司烜氏凡邦之大事,共(同供)坟烛庭燎。'东汉郑司农说,坟烛就是麻烛。郑康成说。
关键词
庭燎
郑康成
司烜
周礼·秋官
夜未央
小雅
开元
天宝
遗事
古典文学作品
琐言
《无题》
分类号
K209 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
画家需要读书,由此可见一斑
16
作者
赵健雄
出处
《中国画画刊》
2016年第4期59-62,共4页
文摘
今天有几个人通读了经史子集,即使只是其中一小部分?譬如最具代表性的《论语》,其作者孔子两千多年来都被尊为大圣先师。从上世纪初起,凝聚了传统思想精髓的这么一些先人著述,在新文化运动中遭到质疑与批判,被认为应当由其承担阻遏国家现代化的罪责。如果说当年从事这个运动的先驱们本身都精通传统文化,深知其弊,但也晓得其利。
关键词
思想精髓
先师
杜尚
开元
天宝
遗事
点彩画法
画史
裸女
超现实主义
立体主义
读书说
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
皓月香风话中秋
17
作者
陈钧
出处
《文史知识》
北大核心
1990年第9期51-54,共4页
文摘
中秋节,又称'拜月节'、'八月节',是农历三大节日之一。它的渊源,可以追溯到初民对月神的崇拜。在原始社会里,每当夜幕降临,四周一片昏黑,枭叫狼嚎,猿啼虫鸣,一派神秘可怖的景象。就在这个时候。
关键词
月神
拜月
北京民间儿歌选
一轮明月
中秋夜
开元
天宝
遗事
游月宫
不死之药
祀典
竹西
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
古人春天郊游玩什么
18
作者
倪方六
出处
《晚晴》
2016年第4期57-58,共2页
文摘
阳春三月,正是郊游的好时节。郊游有春游和秋游之分,但春游更受欢迎。不同时代玩法不同,那么古人郊游玩什么、怎么玩呢?先秦"有风情"先秦是个热情奔放的时代,无论贵族还是平民,似乎都热衷于郊游。孔子的弟子曾点就特崇尚"风乎舞雩,
关键词
热情奔放
溱洧
春秋中叶
诗歌总集
魏晋人
开元
天宝
遗事
玄游
西周初年
谢公屐
溱水
分类号
K928.974 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
筷子趣谈
19
作者
柳杨
出处
《中华文化画报》
2007年第3期84-87,共4页
文摘
"眠则俱眠,起则俱起,贪如豺狼,赃不入己。"——这是《魏书》中所记录的一则1500多年前的谜语,猜猜谜底是什么?没错,这便是本文的主角——筷子。千万别小看了这两只细小的筷子,通过它们,我们可以从历史的长河中挟取出源远内涵,在文化的盛宴中体味出万千滋味。
关键词
《魏书》
文化心理
绚烂多姿
中国文化
儒家文化
开元
天宝
遗事
刀光血影
见其
冯骥才
学术论文
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
浅谈唐代妆面 把握时尚脉动
20
作者
潘颖
出处
《福建论坛(社科教育版)》
2008年第S1期173-174,共2页
关键词
唐代妇女
阔眉
审美意识
面靥
开元
天宝
遗事
白居易诗
口脂
古代妇女
时装发布会
妩媚动人
分类号
TS974.1 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
夏日如何觅清凉
王峰
《少儿国学》
2023
0
原文传递
2
《开元天宝遗事》诸问题探讨
蒲向明
《天水师范学院学报》
2008
3
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职称材料
3
《开元天宝遗事》是伪典小说
罗宁
《文学评论丛刊》
CSSCI
2015
2
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职称材料
4
轿子小考
赵声良
《文史知识》
北大核心
1991
2
原文传递
5
《琴瑟乐》曲中婚俗与方言俗语通释
盛伟
《蒲松龄研究》
1989
2
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职称材料
6
唐朝白富美花式赏花欢乐多
文雨
《旅游世界》
2022
0
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职称材料
7
王仁裕《开元天宝遗事》思想艺术初探
杨文新
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2010
1
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职称材料
8
另眼看老庄(外二篇)
张期鹏
《时代文学》
北大核心
2009
0
原文传递
9
《辞海》(89年版)考辩
田忠侠
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1994
0
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职称材料
10
何谓“稗官野史”
袁庭栋
《文史知识》
1987
0
原文传递
11
《开元天宝遗事》是伪典小说(摘要)
罗宁
《唐代文学研究》
2016
0
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职称材料
12
明清瓷制笔筒述略
阎东梅
《收藏家》
1994
0
原文传递
13
元宵佳节食俗多
赵德贵
《烹调知识》
2014
0
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职称材料
14
中国古代的信鸽传书
许惠民
《文史知识》
北大核心
1990
0
原文传递
15
蜡烛琐言
夏桂苏
夏南强
《文史知识》
北大核心
1990
0
原文传递
16
画家需要读书,由此可见一斑
赵健雄
《中国画画刊》
2016
0
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职称材料
17
皓月香风话中秋
陈钧
《文史知识》
北大核心
1990
0
原文传递
18
古人春天郊游玩什么
倪方六
《晚晴》
2016
0
原文传递
19
筷子趣谈
柳杨
《中华文化画报》
2007
0
原文传递
20
浅谈唐代妆面 把握时尚脉动
潘颖
《福建论坛(社科教育版)》
2008
0
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