傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》:文本形态与演述传统 被引量：4

1

作者 屈永仙 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期37-46,共10页

傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,既融入了天神创世、人类产生、万物起源、日月形成、洪水泛滥等神话内核,也吸纳了口传叙事与佛经文学的诸多要素。通过文本比较,可以探查该史诗的叙事结构和基干情节母题,从而印证这一史诗传统的形成和... 傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,既融入了天神创世、人类产生、万物起源、日月形成、洪水泛滥等神话内核,也吸纳了口传叙事与佛经文学的诸多要素。通过文本比较,可以探查该史诗的叙事结构和基干情节母题,从而印证这一史诗传统的形成和发展是本土神话故事和外来佛经故事结合的产物,也是傣族地区本土宗教与小乘佛教和谐并处的结果。傣族村寨佛寺有大量的创世经本供僧人阅读,或者民间歌本由章哈自己保管和使用。史诗的主要传承人有歌手章哈和僧人康朗,他们各司其职,相互协作,共同参与了史诗的创编、演述和传承。 展开更多

关键词 创世史诗 《巴塔麻嘎捧尚罗》 文本形态 演述传统 章哈 康朗

原文传递

傣族创世史诗中的房屋起源及演变 被引量：2

2

作者 王振宇 秦莹 《科技资讯》 2017年第13期203-204,206,共3页

该文以傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》为研究对象,遴选有关建盖房屋的阐述进行解读,从而归纳出傣族房屋起源,以及从平顶草房、杜妈庵、凤凰房到高脚干阑房的演变。

关键词 创世史诗 巴塔麻嘎捧尚罗 房屋起源 房屋演变 傣族

下载PDF 职称材料

傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的环形叙事分析

3

作者 王倩倩 《德宏师范高等专科学校论丛》 2023年第1期34-40,共7页

傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的环形叙事是一种首尾复合、循环往复的结构模式,这种环形叙事的特点是文本中人物与因果关系错综复杂,相互因果关系的无缝衔接和时空结构的循环。史诗以循环叙事的方式打破了传统的时空限制,产生错位... 傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的环形叙事是一种首尾复合、循环往复的结构模式,这种环形叙事的特点是文本中人物与因果关系错综复杂,相互因果关系的无缝衔接和时空结构的循环。史诗以循环叙事的方式打破了传统的时空限制,产生错位的空间并置,史诗形成的叙事闭环避免了叙事的混乱。整部史诗虽然内容庞大冗杂,却在结构上形成了完整的叙事体系,营构了跌宕起伏的故事情节,给读者留下了强大的冲击力和丰富的想象空间。 展开更多

关键词 傣族 创世史诗 《巴塔麻嘎捧尚罗》 环形叙事

下载PDF 职称材料

傣-泰民族的“布桑该与雅桑该”创世神话及祖先信仰 被引量：1

4

作者 屈永仙 《黔南民族师范学院学报》 2016年第1期20-27,共8页

不同的民族大部分都有自己的祖先创世神,傣泰民族则以"布桑该雅桑该"创世为核心。不同的傣-泰族群有"布桑嘎西雅桑嘎赛"、"布热雅热"、"布判咩判"、"布色雅色"等不同的称谓,总的来... 不同的民族大部分都有自己的祖先创世神,傣泰民族则以"布桑该雅桑该"创世为核心。不同的傣-泰族群有"布桑嘎西雅桑嘎赛"、"布热雅热"、"布判咩判"、"布色雅色"等不同的称谓,总的来说都是祖先"布雅"(爷爷奶奶)演变而来的,源自傣族的祖先信仰。 展开更多

关键词 创世神话 傣泰民族 布桑该雅桑该 布桑嘎西雅桑嘎赛 巴塔麻嘎捧尚罗

下载PDF 职称材料

深深地悼念岩温扁同志

5

作者 王松 《版纳》 2006年第Z1期96-98,共3页

岩温扁同志走了,作为一个真正有突出贡献的专家,我的密友和合作者,我感到万分悲痛,同时也忧心忡忡。说他是一个真正的有突出贡献的专家学者,是因为他对傣族文学,特别是傣族诗歌作出卓越贡献,为沟通傣族与我国各民族文化感情搭起了一座... 岩温扁同志走了,作为一个真正有突出贡献的专家,我的密友和合作者,我感到万分悲痛,同时也忧心忡忡。说他是一个真正的有突出贡献的专家学者,是因为他对傣族文学,特别是傣族诗歌作出卓越贡献,为沟通傣族与我国各民族文化感情搭起了一座桥梁。使我国民族大家庭增加了丰富多彩、绚烂的诗篇,使我国各族人民对傣族有了进一步的了解,让我们认识了傣族是一个古老的诗的民族。 展开更多

关键词 岩温扁 民族大家庭 我国各族人民 兰嘎西贺 叙事长诗 民间文学资料 巴塔麻嘎捧尚罗 生活歌谣 粘巴西

原文传递

文学人类学视域下的傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》

6

作者 胡婷婷 《今古文创》 2020年第22期35-36,共2页

随着我国社会的进步,人们不断地加大了对文学作品的研究力度。《巴塔麻嘎捧尚罗》是一部篇幅巨大、影响深远的傣族创世史诗。该史诗可谓是一部傣族人民的文化史,作品内容包括了开天坡地、人类形成、傣族先民的兴起、定居、迁徙的过程,... 随着我国社会的进步,人们不断地加大了对文学作品的研究力度。《巴塔麻嘎捧尚罗》是一部篇幅巨大、影响深远的傣族创世史诗。该史诗可谓是一部傣族人民的文化史,作品内容包括了开天坡地、人类形成、傣族先民的兴起、定居、迁徙的过程,具有很强的文学研究价值。本文就文学人类学视域下的傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》进行研究分析,探寻傣族发展过程。 展开更多

关键词 傣族 文学人类学 《巴塔麻嘎捧尚罗》 创世史诗

下载PDF 职称材料

论傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的美学意蕴

7

作者 王倩倩 《德宏师范高等专科学校学报》 2020年第3期14-18,共5页

《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族最为悠久且流传较广的创世史诗,它是傣族先民在探索万物起源、人类诞生、物质生活的构建的过程中创造出来的,是族群历史记忆的重要体现。《巴塔麻嘎捧尚罗》内容包罗万象,寓意深刻,其中丰富多彩的艺术形象、物... 《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族最为悠久且流传较广的创世史诗,它是傣族先民在探索万物起源、人类诞生、物质生活的构建的过程中创造出来的,是族群历史记忆的重要体现。《巴塔麻嘎捧尚罗》内容包罗万象,寓意深刻,其中丰富多彩的艺术形象、物我交融的史诗美学思想和多元的审美理想是其美学意蕴的重要体现。 展开更多

关键词 傣族 史诗 《巴塔麻嘎捧尚罗》 美学意蕴

下载PDF 职称材料

他的歌声像缅桂花一样芳香——怀念著名章哈康朗甩先生

8

作者 征鹏 《版纳》 2006年第Z1期86-88,共3页

2006年,西双版纳文艺界痛失两位前辈。9月,岩温扁走了;11月,康朗甩又走了。康朗甩的去逝,似乎具有标志性。那是一个时代的结束吗?我们编发这组悼念文章,以寄托无限哀思,并表述我们建设西双版纳和谐文化的决心和信心。

关键词 康朗甩 缅桂花 章哈 岩温扁 康朗英 召片领 叙事长诗 巴塔麻嘎捧尚罗 召龙帕萨 创世史诗

原文传递

深切怀念岩温扁同志

9

作者 征鹏 《版纳》 2006年第Z1期94-95,共2页

岩温扁(李正祥)同志离开我们虽然已有些时日了,但我心中的悲痛之情仍挥之不去。岩温扁同志是傣族著名的民间文学家、理论家、民族学家,是傣族民间文学界的一面旗帜,我们为失去他而感到悲痛。岩温扁同志对民间文学十分热爱,尤其是对本民... 岩温扁(李正祥)同志离开我们虽然已有些时日了,但我心中的悲痛之情仍挥之不去。岩温扁同志是傣族著名的民间文学家、理论家、民族学家,是傣族民间文学界的一面旗帜,我们为失去他而感到悲痛。岩温扁同志对民间文学十分热爱,尤其是对本民族及州内各民族的民间文学更加热爱。早在州民族师范学校就读,从事小学教育期间,他就开始从事傣族民间文学的收集、翻译工作;在部队工作和在地方“支左”期间,在极左思想的压力之下。 展开更多

关键词 岩温扁 民族学家 小学教育 论傣族诗歌 巴塔麻嘎捧尚罗 支左 创世史诗 民间谚语 机智人物 民间歌谣

原文传递

麽经与贝叶经:壮族《布洛陀经诗》与傣族《巴塔麻嘎捧尚罗》比较研究

10

作者 屈永仙 《百色学院学报》 2021年第4期10-19,共10页

壮族与傣族分别创造和流传着创世史诗,以《布洛陀经诗》和《巴塔麻嘎捧尚罗》为代表,内容包括开天辟地,人类与万物的起源,文化英雄创造生产工具等等。壮、傣同属侗台语族民族,也都是稻作民族,但是分别受到不同的异文化影响,前者受到中... 壮族与傣族分别创造和流传着创世史诗,以《布洛陀经诗》和《巴塔麻嘎捧尚罗》为代表,内容包括开天辟地,人类与万物的起源,文化英雄创造生产工具等等。壮、傣同属侗台语族民族,也都是稻作民族,但是分别受到不同的异文化影响,前者受到中原儒释道文化的熏陶,后者受到贝叶文化的浸染。因此,两部创世史诗形成了不同的风格,具有不同的叙事结构。同时,两部史诗之间又有许多相似的母题,反映了壮、傣民族共同的稻作文化底蕴。《布洛陀经诗》是麽经,《巴塔麻嘎捧尚罗》是贝叶经,前者主要通过布麽的仪式演述得以传承,布洛陀经诗的演述是壮族麽文化的神圣叙事;后者的演述则属于言语的表演,演述者与听众之间互动交流,从而完成史诗的传承。 展开更多

关键词 创世史诗 《布洛陀经诗》 《巴塔麻嘎捧尚罗》 史诗演述

下载PDF 职称材料

普洱茶记(续)

11

作者 雷平阳 《版纳》 2006年第2期67-80,共14页

第二篇勐海——云南茶都一天下云成片云片连成块我要让这丈白雾变成有颜色的草席拿它铺在大地上成为美丽的果园天底下不论植物动物或草木的花果或林中飞鸟走兽或水里鱼虾螃螺或土层里的铜铁还是地皮的黑据黄土都伴随人类而生也伴随人类... 第二篇勐海——云南茶都一天下云成片云片连成块我要让这丈白雾变成有颜色的草席拿它铺在大地上成为美丽的果园天底下不论植物动物或草木的花果或林中飞鸟走兽或水里鱼虾螃螺或土层里的铜铁还是地皮的黑据黄土都伴随人类而生也伴随人类而有这是傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》韵文体版本中的两个段落。在我所接触过的民族民间史诗中,《巴塔麻嘎捧尚罗》和彝族民间史诗《铜鼓王》 展开更多

关键词 巴塔麻嘎捧尚罗 创世史诗 云南茶 佛海茶 铜鼓王 南糯山 云片 易武 银生城 倚邦

原文传递

傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》:诗学特征与诗性智慧

12

作者 屈永仙 《广西民族师范学院学报》 2022年第3期1-11,共11页

创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族诗歌中具有里程碑意义的作品,兼有口头传承与书面传承两种模式,至今在西双版纳傣族民间流传着许多手抄本。《巴塔麻嘎捧尚罗》继承了古歌谣的特点,诗行简洁精炼,用词经典优雅。史诗中的夸张数字描写是... 创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族诗歌中具有里程碑意义的作品,兼有口头传承与书面传承两种模式,至今在西双版纳傣族民间流传着许多手抄本。《巴塔麻嘎捧尚罗》继承了古歌谣的特点,诗行简洁精炼,用词经典优雅。史诗中的夸张数字描写是傣族人的浪漫表述,生动贴切的比喻是先民生产生活情境的映射,人物之间的情歌对唱和赋比兴手法的运用反映了傣族传统的诗歌艺术。《巴塔麻嘎捧尚罗》是在稻作生态系统中孕育出来的史诗,自带一种独特的天然美,其描述了一个充满瓜果芬芳、鸟语花香和鱼虾螃螺的世界,映射了傣族的生存环境。史诗系统地描述了傣族先民从野蛮步入文明的历程,勾勒出社会发展的轮廓,展示了傣族先民的三元宇宙观和循环时间观,体现了傣族人与自然和谐相处的生态观、人与诸神以及人与人之间的道德伦理观等。 展开更多

关键词 创世史诗 《巴塔麻嘎捧尚罗》 口头传统 宇宙观 生态观

下载PDF 职称材料

西双版纳傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的整理出版及演述场域

13

作者 王淑英 岩温罕 《大西南文学论坛》 2018年第1期147-161,共15页

我国傣族的历史源远流长,是古百越族群的后裔。据史料记载与学者分析,傣族发源于中国东部江浙一带,其先祖携带着河姆渡稻作文化一路向西、向南迁徙。傣家先祖在迁徙途中通常会选择适宜稻谷种植的地方停留定居,他们沿着澜沧江、金沙江、... 我国傣族的历史源远流长,是古百越族群的后裔。据史料记载与学者分析,傣族发源于中国东部江浙一带,其先祖携带着河姆渡稻作文化一路向西、向南迁徙。傣家先祖在迁徙途中通常会选择适宜稻谷种植的地方停留定居,他们沿着澜沧江、金沙江、怒江一直迁徙到了今天西双版纳、临沧、德宏等地,一部分支系继续南下进入泰国、老挝、缅甸、越南和印度,形成了今天傣族跨境而居的分布状态。 展开更多

关键词 巴塔麻嘎捧尚罗 贝叶经 创世史诗 西双版纳傣族 整理出版

原文传递

诗的民族

14

作者 岩温扁 《中国民族》 北大核心 1992年第7期32-32,共1页

傣族人口在国内有一百多万人,是个全民信仰小乘佛教的民族。但这个人口不算众多的民族,却为祖国的文学宝库增添了奇光异彩。距今300多年前,我们傣族的叙事长诗就已有500部了。在叙事长诗中有“五大王”,可以看成是傣族叙事长诗的代表作... 傣族人口在国内有一百多万人,是个全民信仰小乘佛教的民族。但这个人口不算众多的民族,却为祖国的文学宝库增添了奇光异彩。距今300多年前,我们傣族的叙事长诗就已有500部了。在叙事长诗中有“五大王”,可以看成是傣族叙事长诗的代表作。这“五大王”即《吾沙麻罗》、《粘巴西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《粘响》。说傣族是诗的民族,毫不夸张。五大诗王中的《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族创世神话的汇集,内容包括英叭创造天地。 展开更多

关键词 巴塔麻嘎捧尚罗 叙事长诗 粘巴西顿 兰嘎西贺 英叭 南方民族 创世神话 英雄史诗 全民信仰 神话传说

原文传递