清华简与《尚书》研究 被引量：41

1

作者 廖名春 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第6期120-125,共6页

清华竹书本《金縢》篇有简14枚,约410余字,与今本首尾一致,中间行文有详略之异,有的异文很重要,如孔传以今本《金縢》之"周公居东"为周公东征,马融、郑玄以为是周公待罪于东,而竹书本《金縢》有"周公宅东三年",证... 清华竹书本《金縢》篇有简14枚,约410余字,与今本首尾一致,中间行文有详略之异,有的异文很重要,如孔传以今本《金縢》之"周公居东"为周公东征,马融、郑玄以为是周公待罪于东,而竹书本《金縢》有"周公宅东三年",证明了孔传的正确。《尹至》篇有简5枚,共154字,主要写伊尹谋夏之事,为伊尹与汤的对话,属今本《尚书》中的《商书》,情节与《吕氏春秋·慎大》篇近似。《尹诰》有简4枚,共112字,孔颖达疏据"晚书"《咸有一德》而以为"是伊尹诰大甲,故称‘尹诰’",由清华简本《尹诰》看,该篇中伊尹与之对话的是汤而非大甲,这也说明"晚书"《咸有一德》确属伪书,清华简本才是真正的《尹诰》或《咸有一德》。清华简《说命》分3篇,从简背的次序编号看,当有简30多枚,简背篇题作"尃敓之命",即"《傅说之命》",《书序》所谓"《说命》"当是"《傅说之命》"的缩写,其内容与《国语·楚语上》所记载的傅说事迹相近,而与"晚书"的《说命》三篇不同,说明"晚书"《说命》三篇并非《尚书》原本,清华简《傅说之命》三篇才是真正的《尚书》原本。 展开更多

关键词 清华简 《尚书》 《金縢》 《尹至》 《尹诰》 《说命》

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清华简《尹诰》研究 被引量：16

2

作者 廖名春 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期110-115,共6页

清华大学藏简《尹诰》篇是失传了的《咸有一德》,但不是古文《尚书》中的《咸有一德》,非常重要,其内容目前可以基本疏通。由其内容来看,其中已经有建立在"君权天授"、"天人合一"基础上的民本思想,这是孟子思想的... 清华大学藏简《尹诰》篇是失传了的《咸有一德》,但不是古文《尚书》中的《咸有一德》,非常重要,其内容目前可以基本疏通。由其内容来看,其中已经有建立在"君权天授"、"天人合一"基础上的民本思想,这是孟子思想的源头。从其内容上也可以说明清华简《尹诰》篇不伪,其史料价值非常珍贵,古文《尚书》中的《咸有一德》则确系伪书。 展开更多

关键词 清华简 尹诰 尚书

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由清华简《尹诰》看《古文尚书》 被引量：12

3

作者 黄怀信 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第6期66-69,共4页

清华简《尹诰》首句"惟尹既及汤咸有一德",《尚书.咸有一德》及《礼记.缁衣》和郭店楚简《缁衣》所引《尹诰》均作"惟尹躬暨汤咸有一德"。该句在《咸有一德》为全篇核心,前后文逻辑严密,具有原创性。而简书《尹诰... 清华简《尹诰》首句"惟尹既及汤咸有一德",《尚书.咸有一德》及《礼记.缁衣》和郭店楚简《缁衣》所引《尹诰》均作"惟尹躬暨汤咸有一德"。该句在《咸有一德》为全篇核心,前后文逻辑严密,具有原创性。而简书《尹诰》则既去"躬"字,又衍"及"字,且只独立一句,与下文没有逻辑联系,应是取用。所以《咸有一德》当不晚于简书所出之公元前305±30年,不可能是魏晋之人伪造。如此,则《古文尚书》(不必全部)之时代,当不晚于清华简。 展开更多

关键词 《尹诰》 《咸有一德》 “躬” “既”

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由清华简《尹诰》论《古文尚书·咸有一德》之性质 被引量：12

4

作者 虞万里 《史林》 CSSCI 北大核心 2012年第2期32-45,188,共14页

清华简《尹诰》之公布,因其文字与《古文尚书.咸有一德》全然不同,似乎为《古文尚书》逸十六篇的伪作找到了铁证。但仔细比对《尹诰》和《咸有一德》两篇,文字虽不同,文意却有很大的关联性。不可想象魏晋间一位没有见到过《尹诰》的人... 清华简《尹诰》之公布,因其文字与《古文尚书.咸有一德》全然不同,似乎为《古文尚书》逸十六篇的伪作找到了铁证。但仔细比对《尹诰》和《咸有一德》两篇,文字虽不同,文意却有很大的关联性。不可想象魏晋间一位没有见到过《尹诰》的人能够根据"惟尹躬及汤咸有壹德"一句敷衍发挥出一篇与先秦古文《尹诰》暗合的文字。从秦汉间经师阐发经典大义的"传体"形式去认识,《咸有一德》很可能是孔安国阐述《尹诰》经旨之传文,由孔氏或其弟子完善记录后上送秘府。逮及曹魏立古文博士,寻访《古文尚书》逸篇,始整理秘府旧简。由于没有经文可供校正,所整理的篇章不免有错简与残缺,文字不免有讹误,但它的书写简式却仍与刘向所校中古文《尚书》每简二十余字相当,显露出两者的历史关联。《咸有一德》性质和来源的确定,为笔者《古文尚书》二次整理说提供了一个极具典型的实例,从而也为探索《古文尚书》来源和形成开凿出一线曙光。 展开更多

关键词 清华简 尹诰 古文尚书 咸有一德 性质

原文传递

關於清華簡《尹至》《尹誥》的形成和性質——從伊尹傳說在先秦傳世和出土文獻中的流變考察 被引量：11

5

作者 夏大兆 黄德寬 《文史》 CSSCI 北大核心 2014年第3期213-239,共27页

《尹至》《尹誥》是《《清華大學藏戰國竹筒》(壹)公布的與商代重要歷史人物伊尹相關的兩篇出土文獻材料。通過對傳世文獻和出土的先秦文獻材料中記載的伊尹事迹流變情况的全面考察和比較分析,本文認爲,《尹至》《尹誥》記録的伊尹事迹... 《尹至》《尹誥》是《《清華大學藏戰國竹筒》(壹)公布的與商代重要歷史人物伊尹相關的兩篇出土文獻材料。通過對傳世文獻和出土的先秦文獻材料中記載的伊尹事迹流變情况的全面考察和比較分析,本文認爲,《尹至》《尹誥》記録的伊尹事迹與甲骨文透露的信息明顯有異,其故事構成的基本元素和文中體現的主要思想是春秋戰國文獻中才出現的,簡文形成的時間大概在春秋末期到戰國中期這個時段,在形成過程中可能參考了當時所見到的《書》類文獻,整合了春秋戰國時期有關伊尹事迹的傳說並融入當時的某些思想觀念,在此基礎上,將伊尹助湯滅夏的事件條理化、系統化和細節化。 展开更多

关键词 出土文献 清华简 伊尹 《尹至》 《尹诰》

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清华简《尹诰》与晚书《咸有一德》辨伪 被引量：9

6

作者 杜勇 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期20-28,共9页

清华简《尹诰》是一篇非常重要的出土文献。它本是《尚书》中的一篇,又称《咸有一德》,秦季失传,汉时重出孔壁,为逸《书》16篇之一。西晋永嘉之乱致使官方所藏今古文《尚书》荡然无存,东晋梅赜所献《古文尚书》却有《咸有一德》诸篇。... 清华简《尹诰》是一篇非常重要的出土文献。它本是《尚书》中的一篇,又称《咸有一德》,秦季失传,汉时重出孔壁,为逸《书》16篇之一。西晋永嘉之乱致使官方所藏今古文《尚书》荡然无存,东晋梅赜所献《古文尚书》却有《咸有一德》诸篇。经宋元明清学者反复探究,证明梅本《古文尚书》当为伪作。今出清华简《尹诰》进一步证明了清人辨伪成果的科学性,晚书《咸有一德》是伪非真,铁证如山,不可移易。 展开更多

关键词 清华简 《尹诰》 《咸有一德》 《古文尚书》

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清华简第一册补释 被引量：8

7

作者 马楠 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期93-98,共6页

《清华大学藏战国竹简》(壹)注释的补充与申述:(一)《尹诰》"尹念天之败西邑夏,曰夏自(害)其又民,亦隹氒眾"与《缁衣》引《尹诰》"尹躬天见于西邑夏,自周有终,相亦惟终"句对应。(二)《耆夜》用韵问题。(三)据《... 《清华大学藏战国竹简》(壹)注释的补充与申述:(一)《尹诰》"尹念天之败西邑夏,曰夏自(害)其又民,亦隹氒眾"与《缁衣》引《尹诰》"尹躬天见于西邑夏,自周有终,相亦惟终"句对应。(二)《耆夜》用韵问题。(三)据《金縢》"至鄗(郊)"句讨论"蒿"、"鄗"当读为"郊县"。(四)试读《皇门》""字为"营"。 展开更多

关键词 清华简 《尹诰》 《皇门》

原文传递

清华简《尹诰》“隹尹旣﨤汤咸又一悳”解读 被引量：6

8

作者 虞万里 《史林》 CSSCI 北大核心 2011年第2期35-40,187-188,共6页

"惟尹躬曁汤咸有一德"在《古文尚书.咸有一德》的伊尹诰太甲语中,而清华简《尹诰》则在首句作"隹尹旣﨤汤咸又一悳"。二者文字差异不多但位置不同,显示出丰富而迥异的历史内涵。《咸有一德》文句,自宋儒至清儒提出... "惟尹躬曁汤咸有一德"在《古文尚书.咸有一德》的伊尹诰太甲语中,而清华简《尹诰》则在首句作"隹尹旣﨤汤咸又一悳"。二者文字差异不多但位置不同,显示出丰富而迥异的历史内涵。《咸有一德》文句,自宋儒至清儒提出种种疑问,归纳有君臣并列、先己后君、君前称名称字和称谥,以及本篇到底应在《汤诰》后还是《太甲》后等,凡此均无法在传世文献中获得圆融周至的解释。清华简《尹诰》的公布,"躬"字作"旣使文句可解读为:惟伊尹旣(然)以(为)成汤具备一德,从而使历史上种种疑问迎刃而解。而"旣"之为"躬(躳)",很可能是相似字形在简牍残泐模糊情况下造成的误认和误抄。 展开更多

关键词 《尹诰》 《咸有一德》 清华简 尹既﨤汤 尹躬曁汤

原文传递

清华简《尹诰》献疑 被引量：6

9

作者 姜广辉 付赞 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期109-114,共6页

对清华简《尹诰》提出五项质疑:(一)与传世本《礼记·缁衣》所引《尹诰》文义不合太甚;(二)称呼混乱;(三)叙事内容与《尚书·汤誓》互相冲突;(四)"金玉"连用不应出于夏商之际;(五)与传世文献多有雷同,且夹杂后世语言。

关键词 清华简 《尹诰》 《礼记·缁衣》 辨伪

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清华简《尹诰》补探--《尹诰》虽真《咸有一德》未必就伪

10

作者 任乃宏 《地方文化研究》 2023年第6期11-15,共5页

细读廖名春《清华简〈尹诰〉研究》一文,发现将清华简《尹诰》篇中的“?”读为“既”似乎不妥,读为“躬”或许更合适一些。《尹诰》篇固然可信,但以之为据坐实古文尚书之《咸有一德》为伪书却证据不足。存在另一种可能,《尹诰》与《咸... 细读廖名春《清华简〈尹诰〉研究》一文,发现将清华简《尹诰》篇中的“?”读为“既”似乎不妥,读为“躬”或许更合适一些。《尹诰》篇固然可信,但以之为据坐实古文尚书之《咸有一德》为伪书却证据不足。存在另一种可能,《尹诰》与《咸有一德》都是可信的史料:《尹诰》即《史记》所载《咸有一德》;古文尚书之《咸有一德》或即《史记》所载之《肆命》。前者为伊尹对汤之谏言,后者为伊尹对太甲之告诫。就伊尹之身份言,二者并不矛盾。 展开更多

关键词 清华简 古文尚书 尹诰 尹躬 咸有一德

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清华简《尹诰》篇名拟定之商榷 被引量：3

11

作者 鲁普平 《哈尔滨学院学报》 2014年第2期72-74,共3页

清华简《尹诰》是一篇非常重要的出土文献。简文原先没有篇题,《尹诰》是整理者后来加上去的。文章认为,篇名的拟定是值得商榷的,首先不能根据几句基本相同的语句就判断文章的篇名;其次就是简文不符合"诰"这种文体;最后这篇... 清华简《尹诰》是一篇非常重要的出土文献。简文原先没有篇题,《尹诰》是整理者后来加上去的。文章认为,篇名的拟定是值得商榷的,首先不能根据几句基本相同的语句就判断文章的篇名;其次就是简文不符合"诰"这种文体;最后这篇简文内容杂乱无章,讲述的不是一件事,貌似拼凑而成。 展开更多

关键词 尹诰 诰 篇名

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清华简《尹诰》七题

12

作者 马文增 《现代语文》 2022年第7期30-34,共5页

清华简《尹诰》系楚国史官抄录的商代原始档案,其作者是伊尹,记载了汤灭夏后伊尹对汤的建言,包括建议汤将夏桀搜刮来的财宝及夏都“日邑”的房舍土地分还给夏民,颁布善政以安抚天下等。清华简应依据《礼记•缁衣》的记载,将该篇的篇名拟... 清华简《尹诰》系楚国史官抄录的商代原始档案,其作者是伊尹,记载了汤灭夏后伊尹对汤的建言,包括建议汤将夏桀搜刮来的财宝及夏都“日邑”的房舍土地分还给夏民,颁布善政以安抚天下等。清华简应依据《礼记•缁衣》的记载,将该篇的篇名拟定为《尹吉》。《尹诰》中的“惟尹既及汤,咸(感)有一德”与古文尚书《咸有一德》中的“惟尹躬暨汤,咸有一德”的句义完全不同,不能因两者文字组合相似而断言古文尚书《咸有一德》为“伪作”。《礼记•缁衣》中的引文“惟尹躬天见于西邑夏,自周有终,相亦惟终”出现在《尚书•太甲(上)》中,是当时成书的一种正常现象。 展开更多

关键词 清华简 《尹诰》 《尹吉》 《咸有一德》

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清华简《尹诰》篇题辨正 被引量：4

13

作者 杨善群 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期5-9,共5页

清华简编者把一篇简文题为《尹诰》,称它是"《尚书》中的一篇",是真"古文《尚书》"。这个说法,存在很多问题。历来《尚书》各本均无《尹诰》之篇名,清华简题名《尹诰》是误读《礼记》和郑注所致,《尹诰》简文根本... 清华简编者把一篇简文题为《尹诰》,称它是"《尚书》中的一篇",是真"古文《尚书》"。这个说法,存在很多问题。历来《尚书》各本均无《尹诰》之篇名,清华简题名《尹诰》是误读《礼记》和郑注所致,《尹诰》简文根本不合《尚书》之"诰"体,且简文与历史事实充满着矛盾。有鉴于此,简文应该是战国时人编造的有关伊尹与汤事迹的习作。 展开更多

关键词 清华简 《尹诰》 误读 矛盾 编造

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清華簡《尹誥》“一德”論析 被引量：3

14

作者 姚蘇杰 《中华文史论丛》 CSSCI 2013年第2期371-382,共12页

對清華簡《尹誥》"一德"的理解存在多種意見,《禮記·緇衣》引《尹誥》,將"一德"闡釋爲"君不疑於其臣,而臣不惑於其君",這應是最合理的解釋。《詩經·鳲鳩》中"其儀不忒"是達成"... 對清華簡《尹誥》"一德"的理解存在多種意見,《禮記·緇衣》引《尹誥》,將"一德"闡釋爲"君不疑於其臣,而臣不惑於其君",這應是最合理的解釋。《詩經·鳲鳩》中"其儀不忒"是達成"一德"的手段,全詩則是"一德"的極好注解。"一德"應包括"相同"、"正確"、"教化萬民"三層內涵。清華簡《尹至》篇則敍述了伊尹和商湯達成"一德"的過程。 展开更多

关键词 清华简 尹诰 一德 缁衣 鸤鸠 尹至

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清华简《尹诰》释文校补 被引量：3

15

作者 陈民镇 《中华文化论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期110-114,共5页

清华大学所藏战国竹简中之《尹诰》简,其释读断句颇多争议。作者参稽诸说,依据文献,作出了自己的解读。

关键词 战国竹简 《尹诰》 校补

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清华简《尹诰》与《咸有一德》相关文献梳理及其关系考论 被引量：2

16

作者 张兵 《济南大学学报（社会科学版）》 2016年第1期27-30,共4页

清华简《尹诰》篇公布后,引起了学界的关注与热烈讨论,但许多问题仍有待研究,如关于其篇名命名问题,其与《尚书·咸有一德》篇之关系问题,其能否证明今本《尚书·咸有一德》篇之伪,等等。利用二重证据法,系统梳理《尹诰》《咸... 清华简《尹诰》篇公布后,引起了学界的关注与热烈讨论,但许多问题仍有待研究,如关于其篇名命名问题,其与《尚书·咸有一德》篇之关系问题,其能否证明今本《尚书·咸有一德》篇之伪,等等。利用二重证据法,系统梳理《尹诰》《咸有一德》相关的文献记载,并对上述问题进行考论,通过比对、分析,认为《尹诰》篇与真古文《咸有一德》、今本《尚书·咸有一德》皆无关系,是独立成篇,名之为《尹诰》没有问题,其不能为证明今本《咸有一德》之伪提供有力证据。 展开更多

关键词 清华简 《尹诰》 《咸有一德》

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清华大学藏楚竹书丛释

17

作者 连劭名 《文物春秋》 2020年第5期38-45,共8页

清华大学藏楚竹书《尹至》共五简,叙述伊尹在夏代末年往见商汤,并为其占卜征夏之事,反映了儒家学说中的“革命思想”,《周易·革·彖》云:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”《尹诰》共四简,记载伊尹与商汤同心同德... 清华大学藏楚竹书《尹至》共五简,叙述伊尹在夏代末年往见商汤,并为其占卜征夏之事,反映了儒家学说中的“革命思想”,《周易·革·彖》云:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”《尹诰》共四简,记载伊尹与商汤同心同德,讨论如何推翻夏桀的统治。《程寤》共九简,记载大姒有梦,周文王与太子发祈祷于鬼神,反映了周人的敬天思想。 展开更多

关键词 清华简 楚竹书 殷商史 《尹至》 《尹诰》 《程寤》

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清华简《尹诰》“■”字新释

18

作者 石小力 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2019年第1期110-113,共4页

清华简《尹诰》是久佚的真正的《尹诰》或《咸有一德》,其价值十分宝贵。1号简"■"字,学者释读颇见分歧,据楚文字中"桀(傑)"字的构形,此字中间右部实从"匄",可读为"遏"。简文"夏自遏其有... 清华简《尹诰》是久佚的真正的《尹诰》或《咸有一德》,其价值十分宝贵。1号简"■"字,学者释读颇见分歧,据楚文字中"桀(傑)"字的构形,此字中间右部实从"匄",可读为"遏"。简文"夏自遏其有民"可与《书·汤誓》"夏王率遏众力"对读。 展开更多

关键词 古文字 清华简 尹诰 ■

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出土文献所见“众”、“民”的性质——重审中国奴隶社会阶段论争

19

作者 陈民镇 《社会科学文摘》 2017年第5期96-98,共3页

郭沫若在判定商代是否为奴隶社会时,首先确定农业在商代占主导地位,然后证明主要农业生产者是'众',进而认定'众'为奴隶,并得出商代是奴隶社会的结论。郭氏认为传世文献与出土文献中的'众'与'民'均为奴... 郭沫若在判定商代是否为奴隶社会时,首先确定农业在商代占主导地位,然后证明主要农业生产者是'众',进而认定'众'为奴隶,并得出商代是奴隶社会的结论。郭氏认为传世文献与出土文献中的'众'与'民'均为奴隶,一些学者沿承其说。 展开更多

关键词 奴隶社会 《尹诰》 重民思想 殷商 出土文献 郭沫若 甲骨文 殷墟文字 古文字 清华简 籍礼

原文传递

清华简《尹诰》篇性质析论

20

作者 李笑莹 《文教资料》 2019年第4期1-2,共2页

清华简中的《尹诰》一篇因与《礼记·缁衣》中所引的《尹诰》有部分字句相同,常被看作真古文《尚书》中的《尹诰》。不过,清华简《尹诰》的文体与《尚书》中的其他诰书有差异,它很可能并非失传的真古文《尹诰》,更有可能是当时众多... 清华简中的《尹诰》一篇因与《礼记·缁衣》中所引的《尹诰》有部分字句相同,常被看作真古文《尚书》中的《尹诰》。不过,清华简《尹诰》的文体与《尚书》中的其他诰书有差异,它很可能并非失传的真古文《尹诰》,更有可能是当时众多典制文献中的一种,是编写《尚书》依据的原始史料之一。 展开更多

关键词 《尹诰》 《咸有一德》 清华简

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