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从佛教的发展背景看镰仓时期石造宝箧印塔的形成 被引量:2
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作者 路秉杰 张毅捷 《建筑史》 2012年第2期176-184,共9页
21世纪初日本学界出现了一种观点,认为日本镰仓时期石造宝箧印塔起源于两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔,本文针对这一观点提出不同的见解:日本镰仓时期石造宝箧印塔是在日本的佛教发展背景下独立形成,并非源自两宋时福建泉州地区... 21世纪初日本学界出现了一种观点,认为日本镰仓时期石造宝箧印塔起源于两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔,本文针对这一观点提出不同的见解:日本镰仓时期石造宝箧印塔是在日本的佛教发展背景下独立形成,并非源自两宋时福建泉州地区建造的石造宝箧印塔。 展开更多
关键词 金塗塔 籾塔
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日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究 被引量:7
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作者 吴天跃 《艺术设计研究》 CSSCI 2017年第2期98-105,共8页
五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜... 五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜宝箧印塔等实物考察所得的第一手材料,对钱俶造塔流传日本的历史过程,抵达日本之后如何与本土信仰结合,如何纳藏和供养作了初步研究,并分析了与之相关的日本镰仓时代金铜宝箧印塔的形制与功能。 展开更多
关键词 吴越国 钱傲 铜阿育王塔 镰仓时代 金铜
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中国汉传佛教佛塔与佛教传播探析
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作者 李桂红 《五台山研究》 2000年第4期11-13,共3页
佛塔是埋藏佛舍利的建筑 ,也是弘传佛法的一种方式。东汉时随着佛教传入我国 ,与我国的传统文化和建筑艺术相结合 ,出现了各种形制、各种材料、各种位势的塔 ,为祖国的锦秀江山平添了无限美观。
关键词 佛塔 白马寺塔 不同质地塔 不同形制塔 不同位势塔 塔的结构 装点江山
全文增补中
泉州宝箧印经石塔的建筑特色与文化内涵 被引量:3
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作者 孙群 《艺术探索》 2013年第3期37-40,共4页
泉州宝箧印经石塔在保留了古朴的古印度建筑风格的同时,随着时代的变迁融入了一些中国元素。它的建筑造型与雕刻艺术既延续了五代宝箧印经塔的基本样式,又根据地域特色与民风民俗,进行了适当的改造。
关键词 泉州 建筑特色 雕刻艺术 文化内涵
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从艺术到文化:泉州宝箧印经石塔与吴越国金涂塔雕刻艺术的比较研究 被引量:3
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作者 孙群 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期75-81,共7页
通过比较泉州宝箧印经石塔与吴越国金涂塔的雕刻题材及文化内涵的异同点,探寻宝箧印经塔的演变历程,指出泉州宝箧印经石塔的雕刻内容继承了金涂塔的部分特征,同时又有着鲜明的闽南地方文化特色,反映了佛塔由典型的宗教建筑演化为具有中... 通过比较泉州宝箧印经石塔与吴越国金涂塔的雕刻题材及文化内涵的异同点,探寻宝箧印经塔的演变历程,指出泉州宝箧印经石塔的雕刻内容继承了金涂塔的部分特征,同时又有着鲜明的闽南地方文化特色,反映了佛塔由典型的宗教建筑演化为具有中国传统文化思想的多功能建筑。 展开更多
关键词 泉州 石塔 金涂塔 雕刻艺术 世俗化
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中国佛塔的文化特色
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作者 王耀 武竹梅 《华夏文化》 1994年第4期29-30,共2页
中国佛塔的文化特色王耀,武竹梅在我国苍茫古老的大地上,星罗棋布地点缀着一种古代建筑艺术的杰作──塔。这种为人们既熟悉又神秘的特殊建筑,千百年来不知魂牵梦绕了多少人的心扉,那些数不清的顶礼膜拜的虔诚香客,吟诗写照的文人... 中国佛塔的文化特色王耀,武竹梅在我国苍茫古老的大地上,星罗棋布地点缀着一种古代建筑艺术的杰作──塔。这种为人们既熟悉又神秘的特殊建筑,千百年来不知魂牵梦绕了多少人的心扉,那些数不清的顶礼膜拜的虔诚香客,吟诗写照的文人画家,流连忘返的览胜游子,为这"人... 展开更多
关键词 佛塔 文化特色 金刚力士 文化传统 北京北海白塔 西北大学图书馆 塔身 中国古代建筑
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“宝箧印经塔”与吴越国对日文化交流 被引量:2
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作者 王力 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期27-32,共6页
small Baoqieyinjing Pagodas were built by Qian Chu, the king of Wuyue in the Five Dynasties Period, following King Asoka who had had 84 000 pogodas constructed in India. One such pagoda built by King Qian was unearthe... small Baoqieyinjing Pagodas were built by Qian Chu, the king of Wuyue in the Five Dynasties Period, following King Asoka who had had 84 000 pogodas constructed in India. One such pagoda built by King Qian was unearthed from the underground palace of Leifeng Pagoda not long ago. Although there was no state to state relation between Wuyue and Japan, people to people relations went on frequently. Quite a few Baoqieyinjing Pagodas were brought to Japan by Wuyue businessmen and Japanese Buddhist monks. While these Pagodas from China were well kept in Japan, Japanese styled Baoqieyinjing Pagodas were developed thanks to the integration of characteristics of Chinese Buddhist art into Japanese culture. 展开更多
关键词 吴越国 日本 文化交流
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吴越国时期的佛教遗物—以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像为例 被引量:2
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作者 黎毓馨 《东方博物》 2014年第4期11-19,6,共10页
吴越国时期的佛塔内往往发现有众多佛教遗物,包括舍利容器、佛经、造像等,尤以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像最富特色。本文系统整理了吴越国时期的舍利容器——阿育王塔、法宝——刻本《宝箧印经》、佛宝——金铜造像,有助于... 吴越国时期的佛塔内往往发现有众多佛教遗物,包括舍利容器、佛经、造像等,尤以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像最富特色。本文系统整理了吴越国时期的舍利容器——阿育王塔、法宝——刻本《宝箧印经》、佛宝——金铜造像,有助于深入认识该时期的佛教遗物。 展开更多
关键词 阿育王塔 刻本《 金铜造像 吴越国
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泉州开元寺宝箧印经塔建筑特征与文化内涵
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作者 丁逸凡 孙群 彭惠妮 《福建工程学院学报》 CAS 2023年第5期447-454,共8页
围绕泉州开元寺宝箧印经塔,运用图像学、对比研究法对其建筑特征、雕刻艺术、文化内涵进行系统分析,梳理泉州宝箧印经塔的演变脉络。研究发现,开元寺宝箧印经塔基本承袭了金涂塔基座、塔身、山花蕉叶等建筑结构与佛本生故事、金翅鸟等... 围绕泉州开元寺宝箧印经塔,运用图像学、对比研究法对其建筑特征、雕刻艺术、文化内涵进行系统分析,梳理泉州宝箧印经塔的演变脉络。研究发现,开元寺宝箧印经塔基本承袭了金涂塔基座、塔身、山花蕉叶等建筑结构与佛本生故事、金翅鸟等雕刻样式,并根据实际情况在大小、材料等方面进行了改变。而泉州其他宝箧印经塔整体都向简洁化、世俗化、地方化演变。作为南宋时期留下的历史建筑遗产,开元寺宝箧印经塔体现了当时泉州独特的宗教文化、地域文化与女性文化。 展开更多
关键词 泉州开元寺 金涂塔 建筑特征 文化内涵
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厦门同安梵天寺西安桥塔建筑风格辨析 被引量:1
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作者 孙群 丁榕峰 《古建园林技术》 2016年第4期60-65,共6页
探析厦门同安梵天寺西安桥塔的建筑特征与雕刻艺术,并与吴越国金涂塔、泉州洛阳桥阿育王塔和南安诗山塔进行对比,指出其建筑风格继承了吴越国金涂塔的造型特征,并融入了闽南地区的文化元素,体现了建造者独具匠心的设计理念。
关键词 西安桥塔 建筑特征 雕刻艺术 金涂塔 洛阳桥阿育王塔 诗山塔
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雷峰塔地宫出土金涂塔考证 被引量:1
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作者 闫爱宾 路秉杰 《同济大学学报(社会科学版)》 2002年第2期18-22,117,共6页
本文叙述了对雷峰塔地宫发掘及所出土金涂塔的及时考察,考证了吴越金涂塔铸造的相夫历史,并对金涂塔之造型来源做了初步探讨。本文可作为前两篇有关雷峰塔研究论文的后续。(刊登于本刊2000年第2、4期)
关键词 雷峰塔 地宫 金涂营
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袖珍风情,藏书票串联的丝路印记
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作者 雨田 《收藏.拍卖》 2017年第9期64-69,共6页
丝绸之路,总能给人无限遐想:浩荡沙海、盎然绿洲、神秘古国等,这是一条连接东与西的纽带,民族融合、文化碰撞在这条路上演绎了数千年,积淀成一座巨大的文明宝库。所以,谁也无法完整地讲尽这座宝库的人与事,只因每个人对于丝路的理解都... 丝绸之路,总能给人无限遐想:浩荡沙海、盎然绿洲、神秘古国等,这是一条连接东与西的纽带,民族融合、文化碰撞在这条路上演绎了数千年,积淀成一座巨大的文明宝库。所以,谁也无法完整地讲尽这座宝库的人与事,只因每个人对于丝路的理解都有一个特定的印记。随着当今丝绸之路经济带日益受到关注,围绕丝绸之路展开的艺术创作就不胜枚举,当丝路风情被一群版画艺术家定格成画面,变为藏书票,这样主题性的创作,留给后人不一样的丝路印记。 展开更多
关键词 版画艺术 主题性 文化碰撞 木口木刻 木刻 于承佑 非洲象 木刻 陈雅丹
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北京的金刚宝座塔
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《工会信息》 2021年第10期48-48,F0003,共2页
中国古塔的类型很多,按塔的结构形式划分,常见的类型有楼阁式塔、密檐式塔和覆钵式塔。上述三种类型的古塔,在遗存至今的古塔中占了绝大多数。此外,还有其他类型的古塔,如亭阁式塔、花塔、宝箧印经塔、复合式塔、高台列塔、塔门、金刚... 中国古塔的类型很多,按塔的结构形式划分,常见的类型有楼阁式塔、密檐式塔和覆钵式塔。上述三种类型的古塔,在遗存至今的古塔中占了绝大多数。此外,还有其他类型的古塔,如亭阁式塔、花塔、宝箧印经塔、复合式塔、高台列塔、塔门、金刚宝座塔等。这些类型的古塔,存世相对较少。 展开更多
关键词 金刚座塔 花塔 中国古塔 楼阁式塔 覆钵式塔 密檐式塔
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北魏太和二十三年阎惠端造像研究——基于文献记载的认识
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作者 邢鹏 《首都博物馆论丛》 2021年第1期156-164,共9页
北魏太和二十三年阎惠端造像是北京地区最重要的石雕佛像。作者通过将该像现状与记载进行对比,发现三处疑问。以此为线索,本文首先从北魏立式佛陀站像常见造型与样式、铭文、年代和原始状况等方面对其分别进行解释和阐述;其次,从结合铭... 北魏太和二十三年阎惠端造像是北京地区最重要的石雕佛像。作者通过将该像现状与记载进行对比,发现三处疑问。以此为线索,本文首先从北魏立式佛陀站像常见造型与样式、铭文、年代和原始状况等方面对其分别进行解释和阐述;其次,从结合铭文原貌与性质和功用对社会上质疑该铭文真伪及对其内容的误解进行说明,并对该像的制造年代提出见解;最后,结合文献与历史照片说明该像在民国时期的供奉形式及其与其他造像之间的供奉组合关系。 展开更多
关键词 白毫 飞天 回向文 供奉情况
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雷峰塔佛教经卷的由来与东传
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作者 吕洪年 《杭州(生活品质)》 2007年第5期50-51,共2页
雷峰塔始建于吴越国(公元907-978)在杭州建都时期,那时政治安定、经济繁荣、文化发达,是五代十国中存在时间最长的一个郡国。在吴越国三世五王特别是钱镠、钱元瓘、钱弘俶的治理下,在"保境安民、发展经济"等方面取得了一定的... 雷峰塔始建于吴越国(公元907-978)在杭州建都时期,那时政治安定、经济繁荣、文化发达,是五代十国中存在时间最长的一个郡国。在吴越国三世五王特别是钱镠、钱元瓘、钱弘俶的治理下,在"保境安民、发展经济"等方面取得了一定的成效。特别在大力营建杭州都城,努力繁荣科技文艺和竭力播扬佛教文化等方面尤为突出。 展开更多
关键词 钱弘俶 雷峰塔 钱元瓘 吴越国 陀罗尼 郡国 阿育王 政治安定 宁波阿育王寺
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佛教的全身舍利与礼塔修法 被引量:1
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作者 郑志明 《普陀学刊》 2014年第1期155-182,共28页
到了三世纪出现了独立的陀罗尼经典,发展出原始密教形态,称为'陀罗尼密教',强调忆念持法能袪病消罪,往生佛国,进而能证道成佛。陀罗尼密教在东汉末年已随大乘佛教传入中国,宣扬陀罗尼的种种巨大功效,为人们趣入菩提道提供了一... 到了三世纪出现了独立的陀罗尼经典,发展出原始密教形态,称为'陀罗尼密教',强调忆念持法能袪病消罪,往生佛国,进而能证道成佛。陀罗尼密教在东汉末年已随大乘佛教传入中国,宣扬陀罗尼的种种巨大功效,为人们趣入菩提道提供了一条捷径。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是陀罗尼密教时期的经典,宣扬陀罗尼的总持法,以全身舍利与如来宝塔来展现出密印法要,带动对舍利与佛塔的崇拜风潮。这部经典尚未有系统性的研究,本文将紧扣着经文来疏解其信仰脉络。《一切如来心祕密全身舍利宝箧印陀罗尼经》虽然是一部小经,其'舍利'与'塔'的供养行为,却是从部派佛教到大乘佛教延传下来的重要修行法门。显示佛陀寂灭后,人们的敬仰之情历久不衰,从生身舍利扩展到法身舍利的信仰与护持,以广设舍利塔来思慕如来的佛法教化,塔中不必藏有佛的遗骨舍利,可以法藏经典替代之,法身供养比色身供养更能贴近于佛法来转动法轮,广泛地推动佛陀教法的随机示现,接引更多的后世众生。 展开更多
关键词 陀罗尼密教 一切如来心秘密全身舍利陀罗尼 全身舍利塔
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五代吴越国时期的书法 被引量:1
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作者 景迪云 《东方博物》 2004年第3期52-54,共3页
在中国书法史上,五代时期的书法作品极其罕见。但在江南的吴越国,却保留了一些珍贵的书法遗存,除手迹外,更有一些石刻,尤其值得重视,可补充这一时期研究书法史资料的匮缺。
关键词 雷峰塔华严残石 雷峰塔华严跋文残石 雷峰塔陀罗尼和钱锣手简
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内蒙古图书馆馆藏珍贵文献简介
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《内蒙古图书馆工作》 2017年第3期38-41,共4页
内蒙古自治区藏有汉文古籍50余万册,内蒙古图书馆为全区最大的古籍收藏单位。现馆藏汉文古籍1万余种、20余万册;蒙文古籍2千余种、1万余册;满文古籍2百余种、3千余册;藏文古籍5百余种、1万余册。其中不乏雷峰塔藏经——《宝箧印陀罗尼... 内蒙古自治区藏有汉文古籍50余万册,内蒙古图书馆为全区最大的古籍收藏单位。现馆藏汉文古籍1万余种、20余万册;蒙文古籍2千余种、1万余册;满文古籍2百余种、3千余册;藏文古籍5百余种、1万余册。其中不乏雷峰塔藏经——《宝箧印陀罗尼经》、《大方广佛华严经合论》、《几何原本》等珍品善本,古籍藏量和珍贵程度位居全区之首。内蒙古图书馆民族地方文献研究中心还收藏数万册各类有关内蒙古历史、地理、政治、宗教、经济等方面的珍贵文献。 展开更多
关键词 梵夹装 《几何原本》 甘珠尔 折装 陀罗尼 内蒙古
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五代北宋吴越国刻本《宝箧印陀罗尼经》再探
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作者 翁连溪 《印刷文化(中英文)》 2022年第3期52-63,共12页
五代吴越国王钱(弘)俶曾于后周显德三年丙辰岁(956)、北宋乾德三年乙丑岁(965)和北宋开宝八年乙亥岁(975)三次雕印《宝箧印陀罗尼经》,置于铜、铁阿育王塔和雷峰塔塔砖内供养。关于五代北宋吴越国刻本《宝箧印陀罗尼经》已有不少研究,... 五代吴越国王钱(弘)俶曾于后周显德三年丙辰岁(956)、北宋乾德三年乙丑岁(965)和北宋开宝八年乙亥岁(975)三次雕印《宝箧印陀罗尼经》,置于铜、铁阿育王塔和雷峰塔塔砖内供养。关于五代北宋吴越国刻本《宝箧印陀罗尼经》已有不少研究,本文就前人未曾深入论及的安徽无为出土“丙辰本”、三个版本的变相图演变、民国间翻刻本等问题再做探讨。 展开更多
关键词 陀罗尼 雷峰塔 变相图 吴越国 钱俶
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吴越王钱俶与《宝箧印陀罗尼经》
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作者 李文遴 张芳梅 《云南图书馆》 2005年第1期77-78,共2页
吴越国是一个佛教发达的地区.曾经雕版刻印过许多佛教印刷品.其中最重要的是吴越王钱俶捐刻的《宝箧印陀罗尼经》。
关键词 吴越王 钱俶 陀罗尼 佛教 刷史
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