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女书兴衰的社会原因 被引量:14
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作者 宫哲兵 《求索》 CSSCI 北大核心 1992年第1期69-73,共5页
一 女书的时代 在湖南省的江永县以及道县南部与江永县接壤的一部分地区,很久以来流行着一种记录当地土话的特殊文字,这种特殊文字只在女性范围内使用,当地人称它为“女书”。自从本世纪80年代初发现女书以来,关于女书的时代问题一直众... 一 女书的时代 在湖南省的江永县以及道县南部与江永县接壤的一部分地区,很久以来流行着一种记录当地土话的特殊文字,这种特殊文字只在女性范围内使用,当地人称它为“女书”。自从本世纪80年代初发现女书以来,关于女书的时代问题一直众说纷纭。有人说它是先秦六国古文字的孑遗;有人说它是由甲骨文演变而来的;有人说它与考古发现的刻划符号有渊源关系。这些说法基本上没有根据,却给女书披上一层神秘的外衣,妨碍对女书进行科学的研究。笔者根据史志记载,通过对女书内容、女书传承等方面的探讨,认为女书发生于清代中期,兴盛于清末民初,本世纪30年代开始了它的衰落期。 展开更多
关键词 女书 江永县 社会原因 传人 清代中期 女书文字 太平天 咸丰 女儿国 清末民初
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顾城的死亡意识 被引量:4
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作者 许艳 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2003年第3期74-76,共3页
对顾城诗歌意象的解读显示 :回归自然和女儿国是顾城理想王国的最高境界 ,在理想的追逐与破灭中 ,又对死亡有着独特的预测性体验 ,最后漂泊无依的顾城渴望家并终于回归了“家”。
关键词 顾城 理想王 自然 女儿国 诗歌 死亡意识
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探析《镜花缘》中“女儿国”章节写作的真实意向
3
作者 张妹 《汉字文化》 2024年第12期157-159,共3页
《镜花缘》中的“女儿国”是小说中描写最精彩章节。“女儿国”国家的社会分工设定为“女治外事,男治内事”,作者颠覆了现实社会的传统性别地位,以幽默的笔调和倒置的身份,描写了身为男性的林之洋误入女儿国被迫为妃的经历,通过他的一... 《镜花缘》中的“女儿国”是小说中描写最精彩章节。“女儿国”国家的社会分工设定为“女治外事,男治内事”,作者颠覆了现实社会的传统性别地位,以幽默的笔调和倒置的身份,描写了身为男性的林之洋误入女儿国被迫为妃的经历,通过他的一系列悲惨遭遇来表达作者对封建社会下女性生存的同情。女儿国之特殊一直是作者表达的重点,本文将探析“女儿国”章节写作的真实意向。 展开更多
关键词 女儿国 身份倒置 现实镜像
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泸沽湖:让人忘记了时间
4
作者 王金梅 《现代青年》 2024年第7期68-70,共3页
有人说,泸沽湖是被世俗遗忘的仙境;也有人说,泸沽湖是中国最后的一片净土。阳春三月,我踏着春天的脚步,翻山越岭走进了“东方女儿国”,探寻这个神秘的世界。从丽江古城到泸沽湖大约195公里,全程都是盘旋山路,弯弯绕绕,九曲十八弯,路两... 有人说,泸沽湖是被世俗遗忘的仙境;也有人说,泸沽湖是中国最后的一片净土。阳春三月,我踏着春天的脚步,翻山越岭走进了“东方女儿国”,探寻这个神秘的世界。从丽江古城到泸沽湖大约195公里,全程都是盘旋山路,弯弯绕绕,九曲十八弯,路两边是郁郁葱葱的树林,满眼都是深深浅浅的绿。山下是盆地,三两民居慵懒地卧在盆地里,层层叠叠的梯田。 展开更多
关键词 泸沽湖 丽江古城 女儿国
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泸沽湖畔的莫扎特
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作者 赵建人 《视听前线》 2024年第6期104-107,共4页
天赐姻缘,“刘国正”做梦也想不到,他竟然会在泸沽湖的“走婚桥”上遇到自己人生的“另一半”!四川与云南交界处的泸沽湖,素来就有“东方女儿国”“神仙居住的地方”“母系氏族的最后一片净土”等等诗意化的名称。这地方我不是第一次来... 天赐姻缘,“刘国正”做梦也想不到,他竟然会在泸沽湖的“走婚桥”上遇到自己人生的“另一半”!四川与云南交界处的泸沽湖,素来就有“东方女儿国”“神仙居住的地方”“母系氏族的最后一片净土”等等诗意化的名称。这地方我不是第一次来了。实在喜欢这里独有的清幽宁谧,所以就一回一回的来。 展开更多
关键词 最后一片净土 泸沽湖 母系氏族 诗意化 女儿国 莫扎特
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女儿国里的诗和梦
6
作者 陆令寿(文/摄影) 《海内与海外》 2024年第5期89-92,共4页
在泸沽湖风景区的人口处有一句广告词:天下泸沽湖,情归女儿国。女儿国,一个让我梦牵魂绕的地方。来到这最圣洁的“女儿国”,不单单是来观赏美景,而是心悦诚服地崇敬和膜拜。风景区的门楼很气派,飞檐翘角,圆木结构,体现了纳西族的建筑风... 在泸沽湖风景区的人口处有一句广告词:天下泸沽湖,情归女儿国。女儿国,一个让我梦牵魂绕的地方。来到这最圣洁的“女儿国”,不单单是来观赏美景,而是心悦诚服地崇敬和膜拜。风景区的门楼很气派,飞檐翘角,圆木结构,体现了纳西族的建筑风格。从这里到达格姆女神山从最高点看泸沽湖观景平台,也就一刻钟的光景。 展开更多
关键词 女儿国 泸沽湖 格姆女神山 建筑风格 观景平台 一刻钟 纳西族 木结构
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西游故事系统中的色欲考验 被引量:4
7
作者 吴光正 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期84-96,共13页
梳理由唐玄奘传闻中的女人国一步步变为唐玄奘亲身经历的女人国,最终扩大为来自神、人、妖三界的女色幻相,成为考验取经四众戒色成佛的手段等文籍资料,认为这演变过程乃是佛、道文化交融的过程。正是世情与佛理的融合锻造了《西游记》... 梳理由唐玄奘传闻中的女人国一步步变为唐玄奘亲身经历的女人国,最终扩大为来自神、人、妖三界的女色幻相,成为考验取经四众戒色成佛的手段等文籍资料,认为这演变过程乃是佛、道文化交融的过程。正是世情与佛理的融合锻造了《西游记》宗教文化小说、哲理小说的品格。 展开更多
关键词 《西游记》 小说 神话故事 宗教文化 人生哲理 文化品格 色欲 女儿国
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“男权”的镜像:《镜花缘》中的女儿国 被引量:4
8
作者 刘晶 《衡水学院学报》 2012年第5期77-78,共2页
尽管《镜花缘》构建了一个看似"女尊男卑"的女儿国,也表达了保护女性、反对缠足等有一定进步性的思想,但并没有真正达到"男女平等"的思想深度。李汝珍在《镜花缘》中描绘的那个"女尊男卑"的女儿国,其实... 尽管《镜花缘》构建了一个看似"女尊男卑"的女儿国,也表达了保护女性、反对缠足等有一定进步性的思想,但并没有真正达到"男女平等"的思想深度。李汝珍在《镜花缘》中描绘的那个"女尊男卑"的女儿国,其实传达的也是一种"男女不平等"的思想,其本质是对"男权"的镜像表达,是男权意识下的古代男性文人对"男权"的一种呼应。 展开更多
关键词 《镜花缘》 “女尊男卑” 女儿国 男权 镜像
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高景莲:米兰古城遗址24年的守护
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作者 邱希占 《乡镇论坛》 2023年第19期46-47,共2页
新疆维吾尔自治区若羌县米兰古城遗址曾是2000年前的“丝路明珠”,拥有烽火台、灌溉渠道、成边古堡等汉唐遗址,这里还是《西游记》中女儿国所在地高景莲为何要远离河南老家,孤身驻扎在大漠戈壁中当守护者?
关键词 米兰古城遗址 灌溉渠道 《西游记》 烽火台 若羌县 女儿国 新疆维吾尔自治区 守护者
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鱼类世界中的“女儿国”
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作者 陈炜 《垂钓》 2023年第10期4-9,共6页
鲫鱼是鲤形目鲤科鲤亚科鲫属的一种。俗称喜头、鲫板、鲫拐子、鲫瓜子、河鲫鱼、月鲫仔、童子鲫等,古称为鱼、寒。鲫鱼体侧扁而高,体长为体高的2.2~2.8倍,腹圆头小,吻钝口端,无须。
关键词 河鲫鱼 女儿国 鲤形目
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“女儿国国王”高景莲:因为热爱,坚守大漠戈壁24年
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作者 香草(文/图) 《妇女生活》 2023年第1期17-19,共3页
一次骑行游玩,河南打工嫂结缘米兰遗址今年54岁的高景莲,20多年前离开河南老家到新疆打工,凭借吃苦耐劳,让原本贫寒的家境一步步改善。高景莲打工的若关县,历史上曾是丝绸之路的重要通道。1999年初夏时节,她跟两个工友一起骑车到县城周... 一次骑行游玩,河南打工嫂结缘米兰遗址今年54岁的高景莲,20多年前离开河南老家到新疆打工,凭借吃苦耐劳,让原本贫寒的家境一步步改善。高景莲打工的若关县,历史上曾是丝绸之路的重要通道。1999年初夏时节,她跟两个工友一起骑车到县城周边游玩。三人沿315国道一路向东骑了几十公里,来到楼兰故城遗址。 展开更多
关键词 楼兰故城 丝绸之路 女儿国 吃苦耐劳 游玩
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女性乌托邦:《她乡》和《红楼梦》中的“女儿国” 被引量:4
12
作者 刘英 李莉 《吉首大学学报(社会科学版)》 2007年第5期100-105,共6页
来自于远古母系社会的"女儿国",已经成为一种代表"女性空间"的文学形象,在中外作家的笔下屡被涉及。将美国女作家夏洛特.柏金斯.吉尔曼(Charlotte Parkins Gilman)的《她乡》(1915 Herland)与曹雪芹的《红楼梦》中... 来自于远古母系社会的"女儿国",已经成为一种代表"女性空间"的文学形象,在中外作家的笔下屡被涉及。将美国女作家夏洛特.柏金斯.吉尔曼(Charlotte Parkins Gilman)的《她乡》(1915 Herland)与曹雪芹的《红楼梦》中所塑造的"女儿国"进行比较,便会发现两个文本间诸多的互动和契合。尽管两位作者所处的国家不同,性别有异,但他们的女性主义思想却不谋而合,他们借助想像所建构的"女儿国"不仅是对男权文化的挑战,也是为超越两性二元对立、建构和谐两性关系模式所作的积极展望。 展开更多
关键词 女性乌托邦 女儿国 双性同体 《她乡》 《红楼梦》
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女儿国的神话传说、史实记载与俗文学虚构
13
作者 范学新 李阳 《伊犁师范大学学报》 2023年第4期36-42,70,共8页
女儿国神话传说是我国流传广泛的神话传说之一。自汉代起,女儿国开始出现在正史记载中。对典籍中的女儿国进行分析,可以发现母系社会是女儿国神话产生的现实基础;女儿国感生神话中蕴含着先民原始思维;古代典籍中对女儿国的记载,带有他... 女儿国神话传说是我国流传广泛的神话传说之一。自汉代起,女儿国开始出现在正史记载中。对典籍中的女儿国进行分析,可以发现母系社会是女儿国神话产生的现实基础;女儿国感生神话中蕴含着先民原始思维;古代典籍中对女儿国的记载,带有他者视域下的记录与想象的特点。南宋开始,出现了大量涉及女儿国故事的俗文学,实现了女儿国由神话传说、史书记载向俗文学虚构的转移。俗文学中的女儿国可分为西游女儿国、西洋女儿国、镜花缘女儿国。三类女儿国故事的共同叙事模式,展示了男性文人视角下的他者想象。 展开更多
关键词 女儿国 神话传说 史实 俗文学
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天下谁人不识君——对话杭州市戏剧家协会主席、国家一级演员赵志刚
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作者 何晓原 赵志刚 《杭州》 2023年第18期64-67,共4页
赵志刚在越剧界的地位无需赘述,单单“越剧王子”四字足矣。他的表演造谐极深,在越剧的“女儿国”中,其唱腔独树一帜,被誉为不离尹派本体的“赵氏唱腔”。除了探索新唱腔,他专注于越剧题材和演出样式的突破与扩展,形成了属于自己的艺术... 赵志刚在越剧界的地位无需赘述,单单“越剧王子”四字足矣。他的表演造谐极深,在越剧的“女儿国”中,其唱腔独树一帜,被誉为不离尹派本体的“赵氏唱腔”。除了探索新唱腔,他专注于越剧题材和演出样式的突破与扩展,形成了属于自己的艺术风格。 展开更多
关键词 戏剧家协会 赵志刚 家一级演员 尹派 艺术风格 越剧 女儿国 唱腔
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《镜花缘》与儒道文化 被引量:4
15
作者 陈文新 《明清小说研究》 1988年第1期197-209,308,共14页
在中国古典小说中,《镜花缘》是一部极明晰、极充分地表现了中国传统文化影响的作品,它的描写内容,它的否定性特色、它的情节展开方式,无不与中国传统文化有关。其中,与儒、道文化的关系又是最为深厚、最为突出的。
关键词 镜花缘 李汝珍 庄子 否定性 儒道文化 女儿国 古典小说 描写 情节 社会风俗
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国家与性别之间:《镜花缘》“女儿国”叙事的政治面向
16
作者 邢晨雨 《华北电力大学学报(社会科学版)》 2023年第1期101-108,共8页
李汝珍《镜花缘》中的女性主题历来备受关注,但单独讨论性别很容易为现代观念所束缚。这部小说创造性地将女性形象置于国家的视野中加以呈现,“女儿国”的构想既作为乌托邦,又作为国家实体而存在。从女性与国家权力的关系入手,可以更全... 李汝珍《镜花缘》中的女性主题历来备受关注,但单独讨论性别很容易为现代观念所束缚。这部小说创造性地将女性形象置于国家的视野中加以呈现,“女儿国”的构想既作为乌托邦,又作为国家实体而存在。从女性与国家权力的关系入手,可以更全面地理解小说的话语结构。海外女儿国的性别身份秩序建立在与他国的对照中,结构性的男女对立在这里被表现为直接的暴力。天朝女君武则天既是女性权益的保护者,又是颠倒阴阳的暴君,以她为核心的女性自治,不得不导向虚无的结局。天朝与海外番邦之间的华夷之辨模仿着男女之间的性别规范,女儿国的颠倒结构却对天朝秩序构成了反讽。小说中的女性形象既是现实的再现,又在政治话语中成为男性的隐喻。 展开更多
关键词 《镜花缘》 女儿国 性别观念 家权力 叙事话语
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忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间——试论《镜花缘》的思想认识意义 被引量:4
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作者 胡邦炜 沈伯俊 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1984年第6期76-82,共7页
约距《红楼梦》产生半个世纪,在中国文学史上又出现了一部杰出的长篇小说——《镜花缘》.倘就艺术水平而论,勿庸讳言,《镜花缘》远远不能与《红楼梦》相比,倘就作品的思想倾向而言,《镜花缘》在许多方面都可以说是《红楼梦》的继续和发... 约距《红楼梦》产生半个世纪,在中国文学史上又出现了一部杰出的长篇小说——《镜花缘》.倘就艺术水平而论,勿庸讳言,《镜花缘》远远不能与《红楼梦》相比,倘就作品的思想倾向而言,《镜花缘》在许多方面都可以说是《红楼梦》的继续和发展.它在较为拙劣的艺术形式之中,包涵着一系列崭新的、闪光的、令人感到惊异的思想内容.这种内容与形式之间的不平衡性,构成了《镜花缘》一书的显著特点.它在“论学说艺、数典谈经”之中包藏着一整套民主主义的社会理想.虽然这种理想充满着浓郁的乌托邦色彩,然而它在某种程度上却提出了《红楼梦》所没有提出的问题.它较为准确地对生活作出某种天才的预言,虽然这些预言最终以极其可悲的方式实现。 展开更多
关键词 《镜花缘》 李汝珍 仙山 《红楼梦》 思想认识 妇女问题 妇女解放 男子 论学说艺 女儿国
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女儿国的来历 被引量:3
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作者 李衡眉 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1992年第1期324-328,共5页
《西游记》第五十五回有—段关于女儿国的精彩描写,说的是去西天取经的唐僧师徒一行四人来到西梁女国,“那里人都是长裙短袄,粉面油头。不分老少,尽是妇女。正在两街上做买做卖,忽见他四众来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:‘人种来了!... 《西游记》第五十五回有—段关于女儿国的精彩描写,说的是去西天取经的唐僧师徒一行四人来到西梁女国,“那里人都是长裙短袄,粉面油头。不分老少,尽是妇女。正在两街上做买做卖,忽见他四众来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:‘人种来了!人种来了!’”其渴望见到男人的心情,跃然纸上。女儿国的国王一见唐僧,便钟情万分,千方百计要招赘他为婿,结成伉俪。幸亏大徒弟悟空设计,方得逃身。 展开更多
关键词 女儿国 西游记 男人 民族学 性禁忌 原始群 住宅 山海经 集团 记载
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《西游记》的四圣试禅心事 被引量:3
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作者 苏兴 《明清小说研究》 1985年第2期143-152,共10页
《西游记》第二十三回由观世音菩萨、黎山老母、文殊菩萨、普贤菩萨等四位显化仙庄试禅心事(原回目为“三藏不忘本,四圣试禅心”),在《西游记》的众多故事中很少被人重视,尚未见论者举以为例证成《西游记》的什么问题。这一段故事在《... 《西游记》第二十三回由观世音菩萨、黎山老母、文殊菩萨、普贤菩萨等四位显化仙庄试禅心事(原回目为“三藏不忘本,四圣试禅心”),在《西游记》的众多故事中很少被人重视,尚未见论者举以为例证成《西游记》的什么问题。这一段故事在《朴通事谚解》引的或许是元代的《唐三藏西游记》平话一条注(《谚解》卷下四页上)。 展开更多
关键词 西游记 观世音 猪八戒 吴承恩 菩萨 孙悟空 女儿国 唐僧 赘婿 杂剧
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女儿国的乌托邦与“男性化抗议”——试论庐隐、凌叔华两篇同性恋小说之异同 被引量:1
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作者 苏晓芳 《洛阳师范学院学报》 2004年第4期69-71,共3页
庐隐的《丽石的日记》与凌叔华的《说有这么一回事》是两篇女同性恋题材的小说 ,二者都表现了对传统性别秩序的质疑与反抗 ,前者的理想在于营构一个带有自恋意味的女儿国的乌托邦 ,后者以女扮男装的方式表达出“男性化抗议”。
关键词 女同性恋 女儿国 男性化抗议
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