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“此心惟觉性天通”——薛瑄的心性论和复性说(上) 被引量：2
1
作者 李元庆 《运城学院学报》 1991年第1期50-56,共7页
(一)“心为天下之大本”的心本体论 心学是理学的一个重要方面,这不仅是指作为理学两大主要流派之一的陆王心学而言,而且,心学也是作为程朱理学体系自身的一个不可分割的有机构成部分。心学是一个比较复杂的问题,含有“心理”、“心物... (一)“心为天下之大本”的心本体论 心学是理学的一个重要方面,这不仅是指作为理学两大主要流派之一的陆王心学而言,而且,心学也是作为程朱理学体系自身的一个不可分割的有机构成部分。心学是一个比较复杂的问题,含有“心理”、“心物”、“心性”等多层关系,归根结蒂是主观与客观或思维与存在的关系问题,涉及到本体论,认识论、人性论等各个领域。 展开更多
关键词 复性说 薛瑄 天命之性 心性论 觉性 天地万物 朱子 程朱理学 心物 太极图说解
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《太极图说解》的理学思想述略——兼论朱熹与周敦颐的思想渊源 被引量：1
2
作者 周欣 《湖南农业大学学报（社会科学版）》 2013年第5期76-81,共6页
朱熹推尊周敦颐《太极图说》,以理学立场对《太极图说》进行了诠释与发挥,并作有《太极图说解》一书。朱熹《太极图说解》明确把《太极图说》纳入理学思想体系,宗奉二程,以"理"、"气"释太极,辟佛、道归儒,勾勒出天... 朱熹推尊周敦颐《太极图说》,以理学立场对《太极图说》进行了诠释与发挥,并作有《太极图说解》一书。朱熹《太极图说解》明确把《太极图说》纳入理学思想体系,宗奉二程,以"理"、"气"释太极,辟佛、道归儒,勾勒出天道性命贯通为一的学说,由此推阐出理学体系的基本框架。 展开更多
关键词 朱熹 《太极图说解》 理学思想 思想渊源 周敦颐 《太极图说》
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哲学解释学和“六经注我”
3
作者 夏镇平 《探索与争鸣》 1987年第5期10-12,共3页
近年来崛起的哲学解释学具有融会各派哲学之长，自成一家之言的趋势。本文试图运用解释学的方法分析中国哲学史上周敦颐的《太极图说》与朱熹的《太极图说解》的差异及其原因，以作为学习西方哲学，“洋为中用”的一个实例。
关键词 解释学 “六经注我” 方法论 中国 比较哲学 周敦颐 《太极图说》 朱熹 《太极图说解》
全文增补中
並木栗水对朱熹《太极图说解》质疑之辨
4
作者 史少博 《朱子学研究》 2023年第2期233-246,共14页
並木栗水于1829年(文政十二年)出生于日本江户,死于1914年(大正三年)。幼时好学,被称为神童。成年后,致力于经学研究,尤其对《易经》及宋学进行了精湛的研究,在京都成立了栗水学,被誉为日本大儒。並木栗水著有《性论》、《周易私断十补... 並木栗水于1829年(文政十二年)出生于日本江户,死于1914年(大正三年)。幼时好学,被称为神童。成年后,致力于经学研究,尤其对《易经》及宋学进行了精湛的研究,在京都成立了栗水学,被誉为日本大儒。並木栗水著有《性论》、《周易私断十补》10卷(已遗失)、《宋学源流质疑》3卷等著作。在《宋学源流质疑》中,並木栗水认为朱熹《太极图说解》既然是对周敦颐《太极图说》的注解,就应遵照周敦颐其著本意进行解读,然而《太极图说解》偏离了《太极图说》本旨。为此,並木栗水对朱熹《太极图说解》提出了诸多质疑,并且指出了《太极图说解》偏离《太极图说》本意的五个谬误。 展开更多
关键词 《太极图说》 《太极图说解》 经学研究 《易经》 周易 周敦颐 宋学 朱熹
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张栻太极体性论 被引量：2
5
作者 杨柱才 《船山学刊》 2014年第1期58-63,共6页
张栻接获朱熹《太极解义》以后,在讨论的过程中形成了他自己的《太极图说解》,张栻《太极图说解》基本存留于宋本《元公周先生濂溪集》。张栻的这个注解本关于太极之体、太极之性的论说,有着理气(太极与阴阳)论与心性论相贯通,宇宙论与... 张栻接获朱熹《太极解义》以后,在讨论的过程中形成了他自己的《太极图说解》,张栻《太极图说解》基本存留于宋本《元公周先生濂溪集》。张栻的这个注解本关于太极之体、太极之性的论说,有着理气(太极与阴阳)论与心性论相贯通,宇宙论与本体论相贯通的意蕴,体现了湖湘学派的思想特色,同时也是吸收二程及道南学派有关思想的结果。 展开更多
关键词 太极图说解 太极之体 太极之性
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“喜合恶离”与“形名太过”——朱熹注解《太极图说》、《通书》过程中与师友互动之分析 被引量：2
6
作者 李丽珠 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2017年第2期40-47,共8页
朱熹尊奉周敦颐为孟子之后的道统继承者,并吸收、发展濂溪的思想来构建自己的理学体系。朱熹在注解周敦颐《太极图说》、《通书》的过程中不断与师友,如李侗、吕祖谦、张栻、陆九渊等书信讨论,对师友所提建议,朱熹或接受并修改自己的注... 朱熹尊奉周敦颐为孟子之后的道统继承者,并吸收、发展濂溪的思想来构建自己的理学体系。朱熹在注解周敦颐《太极图说》、《通书》的过程中不断与师友,如李侗、吕祖谦、张栻、陆九渊等书信讨论,对师友所提建议,朱熹或接受并修改自己的注解,或不接受而进一步阐明自己的注解。在这一过程中,朱熹的理论体系得以更清晰地建立起来。因此说,师友之交流互动对朱熹《太极图说解》、《通书注》的成书有重要影响。 展开更多
关键词 朱熹 周敦颐 《太极图说解》 《通书注》
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论朱熹《太极图说解》的两种五行次序
7
作者 刘邦栋 《上饶师范学院学报》 2022年第2期37-42,共6页
朱熹的《太极图说解》,以“质而语其生之序”“气而语其行之序”阐释周敦颐《太极图说》“阳变阴合,而生水、火、木、金、土”的五行次序。朱子后学对此多有不同解释。现代学者的解释皆未能越出叶采之说,然叶采亦未理解朱熹两种五行次... 朱熹的《太极图说解》,以“质而语其生之序”“气而语其行之序”阐释周敦颐《太极图说》“阳变阴合,而生水、火、木、金、土”的五行次序。朱子后学对此多有不同解释。现代学者的解释皆未能越出叶采之说,然叶采亦未理解朱熹两种五行次序的义理结构。朱熹阐释阴阳五行循环错综的义理时,始终将太极置于本源之理的绝对性地位,阴阳五行化生万物之所以然是由于太极生生之理。通过对《太极图》图像及《太极图解》义理的分析,两种五行次序的义理结构和内涵可以得到更加直观、更加深刻的展现。 展开更多
关键词 《太极图说解》 《太极图解》 生之序 行之序
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朱熹理学与儒、佛、道的关系
8
作者 陈国钧 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第4期70-75,共6页
朱熹理学是我国南宋时形成的一个影响极为深远的哲学体系。当时,南宋面临的民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐。南宋封建统治者对于北方女真族奴隶主金国的入侵采取消极防守退让政策,对国内的农民起义却极尽镇压之能事,并大力加强思想钳制,妄... 朱熹理学是我国南宋时形成的一个影响极为深远的哲学体系。当时,南宋面临的民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐。南宋封建统治者对于北方女真族奴隶主金国的入侵采取消极防守退让政策,对国内的农民起义却极尽镇压之能事,并大力加强思想钳制,妄图维持他们的偏安局面。 展开更多
关键词 朱熹理学 太极图说解 天命之性 《四书集注》 朱子 孔子学说 二程 《太极图说》 理一分殊 封建统治者
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朱熹在思想主题上对程颐的发展
9
作者 李禹阶 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第2期27-33,共7页
朱熹在思想主题上对程颐的继承与发展,是朱熹思想研究中的一个大问题。为什么我们把朱熹理学划为程朱学派?程朱学派的本质特点是什么?朱熹思想主题与程颐思想主题有什么联系与区别?这些问题弄明白了,我们对程朱理学的认识就会更加深入... 朱熹在思想主题上对程颐的继承与发展,是朱熹思想研究中的一个大问题。为什么我们把朱熹理学划为程朱学派?程朱学派的本质特点是什么?朱熹思想主题与程颐思想主题有什么联系与区别?这些问题弄明白了,我们对程朱理学的认识就会更加深入一些。 一 思想主题,指一个思想体系中最核心、最能反映其本质和特征的论题。什么是朱熹思想主题?我们认为在理论上可以这么概括,即:将封建伦理纲常固化为民族社会心理,作为塑造人们社会心理、主观自觉的根本内容。也就是说,它是以客观的封建秩序、纲常与主观的心理意识的融合渗透为研究对象的。按朱熹的话说,可以精炼为这么几个字:“天理至上”, 展开更多
关键词 思想主题 程朱理学 伦理纲常 太极图说解 心理意识 社会心理 体用一源 朱子 理先气后 宋明理学史
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朱熹一家三代的墓冢在建阳
10
作者 李加林 《炎黄纵横》 2013年第7期61-62,共2页
杰出的思想家、哲学家朱熹一生的足迹虽遍及大半个中国,但他一家三代除父亲朱松葬于武夷山市外,母亲、妻子、长子及本人之遗骸均葬于建阳。缘何朱熹一家三代的墓葬在建阳?这与朱熹特别垂青印刷业发达、远离战祸、人文环境优越的建阳外,... 杰出的思想家、哲学家朱熹一生的足迹虽遍及大半个中国,但他一家三代除父亲朱松葬于武夷山市外,母亲、妻子、长子及本人之遗骸均葬于建阳。缘何朱熹一家三代的墓葬在建阳?这与朱熹特别垂青印刷业发达、远离战祸、人文环境优越的建阳外,还与他信奉风水有着很大的关系。 展开更多
关键词 建阳 人文环境 蔡元定 《四书集注》 仪礼经传通解 太极图说解 文物保护单位 周易本义 林谷 清明时节
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