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孙奇逢对宋明理学三大公案的解读
1
作者
耿成鹏
张枫林
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2010年第1期41-44,共4页
孙奇逢是明末清初著名的理学家,他以合会朱王为纲,形成了对《太极图说》辨、朱陆异同辨、"王门四句教"三大理学论题的新认识。他认为《太极图说》之辨的实质是不同理学家站在不同立场而产生的本体论认识上的不同;对于朱陆之辨...
孙奇逢是明末清初著名的理学家,他以合会朱王为纲,形成了对《太极图说》辨、朱陆异同辨、"王门四句教"三大理学论题的新认识。他认为《太极图说》之辨的实质是不同理学家站在不同立场而产生的本体论认识上的不同;对于朱陆之辨,他认为朱陆之间并无本质区别,学者要道问学和尊德性并重;对于"王门四句教"之辨,他认为"无善无恶"是论心而非论性。孙奇逢对此三大公案的超越性认识,使其理学思想达到了一个新的高度,反映出明末清初的理学特色。
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关键词
孙奇逢
《
太极图
说
》
辨
朱陆异同
辨
“王门四句教”
辨
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题名
孙奇逢对宋明理学三大公案的解读
1
作者
耿成鹏
张枫林
机构
河南大学哲学与公共管理学院
河南大学淮河临床学院
出处
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2010年第1期41-44,共4页
文摘
孙奇逢是明末清初著名的理学家,他以合会朱王为纲,形成了对《太极图说》辨、朱陆异同辨、"王门四句教"三大理学论题的新认识。他认为《太极图说》之辨的实质是不同理学家站在不同立场而产生的本体论认识上的不同;对于朱陆之辨,他认为朱陆之间并无本质区别,学者要道问学和尊德性并重;对于"王门四句教"之辨,他认为"无善无恶"是论心而非论性。孙奇逢对此三大公案的超越性认识,使其理学思想达到了一个新的高度,反映出明末清初的理学特色。
关键词
孙奇逢
《
太极图
说
》
辨
朱陆异同
辨
“王门四句教”
辨
分类号
B248.99 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
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1
孙奇逢对宋明理学三大公案的解读
耿成鹏
张枫林
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2010
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