道教房中术的性医学思想及现代价值 被引量：5

1

作者 盖建民 《宗教学研究》 CSSCI 1996年第1期77-84,共8页

道教房中术的性医学思想及现代价值盖建民房中术是道教的一种重要修炼方术，与医学关系极为密切。本文拟就道教房中术中的性医学思想及其房事养生法的现代意义和价值展开分析讨论，以求教于方家。一、道教房中术的渊源及其流变房中术也... 道教房中术的性医学思想及现代价值盖建民房中术是道教的一种重要修炼方术，与医学关系极为密切。本文拟就道教房中术中的性医学思想及其房事养生法的现代意义和价值展开分析讨论，以求教于方家。一、道教房中术的渊源及其流变房中术也称“男女合气术”，是道教一种重要的... 展开更多

关键词 房中术 性医学 道教 《房中补益》 《养性延命录》 《备急千金要方》 《天下至道谈》 房事养生 阴阳交合 《玉房秘诀》

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《行气铭》与《十问》等的相关研究 被引量：4

2

作者 孙启明 《医古文知识》 2001年第3期34-35,共2页

将战国玉杖首《行气铭》的铭文，与竹简书《十问》、《合阴 阳》、《天下至道谈》比较研究，知其内容同属房室养生学的范畴。因此，有必要研究某学术之间的血缘联系。

关键词 《玉杖首行气铭》 简书 《十问》 《合阴阳》 《天下至道谈》 房室养生学

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试论七损八益 被引量：4

3

作者 丛春雨 《中医文献杂志》 2001年第4期1-2,共2页

<素问·阴阳应象大论>曰:"能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也."文中指出,如果懂得了七损八益的养生之道,则人身的阴阳就可以调摄,如果不懂得这些道理,就会发生早衰现象.何谓七损八益?女子以七为纪,七... <素问·阴阳应象大论>曰:"能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也."文中指出,如果懂得了七损八益的养生之道,则人身的阴阳就可以调摄,如果不懂得这些道理,就会发生早衰现象.何谓七损八益?女子以七为纪,七岁肾气盛,齿更发长,二七一十四岁,天癸发育成熟,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时而下,故称之为"损";男子以八为纪,八岁肾气实,发长齿更,二八一十六岁,肾气旺盛,天癸发育成熟,精气充满,能够排精,故称之为"益". 展开更多

关键词 七损八益 《天下至道谈》 性保健 《养生方》

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提肛运动源流考 被引量：4

4

作者 林红 王旭东 《国际中医中药杂志》 2014年第5期448-451,共4页

目前在妇科、肛肠科运用较多的提肛运动，始见于马王堆出土医书《天下至道谈》，原称“翕州”，已有2300多年的历史［1］。古代称称其为“撮谷道”，认为肛门周围的肌肉要间歇性地处于运动状态才能养生健体，现代称为“提肛运动”。195... 目前在妇科、肛肠科运用较多的提肛运动，始见于马王堆出土医书《天下至道谈》，原称“翕州”，已有2300多年的历史［1］。古代称称其为“撮谷道”，认为肛门周围的肌肉要间歇性地处于运动状态才能养生健体，现代称为“提肛运动”。1952年美国妇产科医生将其命名为“Kegel 运动”，并由此提出“盆底理论”，为该方法的应用提供了理论依据，提肛运动也因此成为现代康复医学中的运动康复技术，为传统医学技术与现代医学的结合作出了有益的示范。 展开更多

关键词 提肛运动 源流考 《天下至道谈》 现代康复医学 妇产科医生 运动状态 肛门周围 康复技术

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马王堆出土的医书和各种文献 被引量：1

5

作者 周一谋 《图书馆》 1987年第2期21-24,58,共5页

在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有不少是已佚的古代医书,计有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》乙本、《导引图》、《养生方》、《杂疗方... 在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有不少是已佚的古代医书,计有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》乙本、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》等.以上十一种,由于《阴阳十一脉灸经》有甲、乙两种本子,文字大体相同,可以合并起来算作一种,所以帛医书实际上是十种.马王堆三号汉墓还出土竹简200支,全部是医书,分为《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》、《天下至道谈》等四种,内中除《杂禁方》为木简外,其余全部是竹简. 展开更多

关键词 马王堆医书 天下至道谈 五十二病方 导引图 阴阳 足臂十一脉灸经 黄帝内经 出土 经脉 养生方

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论“七损八益”及其在学术上的意义 被引量：1

6

作者 高秋松 《浙江中医学院学报》 北大核心 1993年第3期1-4,共4页

作者指出,有关《内经》中的“七损八益”,后世注家有阴阳消长论;阳常有余,阴常不足论;女子月经,男子精气论等。比《内经》成书年代更早的长沙马王堆医书《天下至道谈》的出土,直言“七损八益”是指两性生活中的七种做法对人体有害,八种... 作者指出,有关《内经》中的“七损八益”,后世注家有阴阳消长论;阳常有余,阴常不足论;女子月经,男子精气论等。比《内经》成书年代更早的长沙马王堆医书《天下至道谈》的出土,直言“七损八益”是指两性生活中的七种做法对人体有害,八种做法对人体有益,使这一千古之谜的学术悬案,得到了圆满的解决。 展开更多

关键词 七损八益 天下至道谈 黄帝内经

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中国古代房室养生学对世界性医学的贡献 被引量：1

7

作者 李祥华 《中国性科学》 1994年第3期29-34,共6页

中国古代养生学历史悠久,渊源流长,其内容十分丰富,房室养生法是其中之一。房室养生法古称"房中术"。作为一种文化现象和保健术,房中术在历史的长河中对于中华民族的繁衍昌盛和健康长寿起着重要作用。它对男女之间的性及性事... 中国古代养生学历史悠久,渊源流长,其内容十分丰富,房室养生法是其中之一。房室养生法古称"房中术"。作为一种文化现象和保健术,房中术在历史的长河中对于中华民族的繁衍昌盛和健康长寿起着重要作用。它对男女之间的性及性事的研究,对当今性医学是一个极大的贡献。两性生殖器官的解剖和生理在中国古代的许多房中学书籍中,都有关于男女性器官的认识,只是受到当时历史条件的限制和封建礼教思想的影响,人们只能隐诲的涉及。古代一些房中专著,包括医籍,对男性生殖器官作过一些描述和介绍。在汉以前的房中书、医书中多称为"玉茎"、"玉荚"等,在各种医籍中,常称之为"阳物"、 展开更多

关键词 养生学 古代养生 医籍 保健术 繁衍昌盛 房中术 生殖器官 玉房秘诀 性事 天下至道谈

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中国古代健康教育历史探源(一)

8

作者 王东胜 《江苏卫生保健（今日保健）》 2004年第2X期38-40,共3页

关键词 教育历史 熊经鸟伸 医疗卫生保健 玉房秘诀 饮食卫生 天下至道谈 气功养生法 奴隶制社会 春秋战国时期 房中补益

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马王堆汉简《天下至道谈》校补

9

作者 萧旭 《湖南省博物馆馆刊》 2014年第1期15-22,共8页

《马王堆汉墓帛书[肆]》收录有一篇古医学文献《天下至道谈》,各家的考订、校释,长于医理,而疏于训诂,有待商榷、补正之处尚多。

关键词 马王堆汉简 《天下至道谈》 校补

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中医房事忌避

10

作者 陈言 《医学文选》 1992年第2期44-45,共2页

祖国医学把男女两性生活称之为“房室之事”,早在秦汉时期就有专门研究“房中术”的性医学专著《合阴阳》、《十问》、《天下至道谈》等。研究性生活与身体健康的关系,中医称为房中养生学。房中养生有一整套观点和方法,与现代的性保健... 祖国医学把男女两性生活称之为“房室之事”,早在秦汉时期就有专门研究“房中术”的性医学专著《合阴阳》、《十问》、《天下至道谈》等。研究性生活与身体健康的关系,中医称为房中养生学。房中养生有一整套观点和方法,与现代的性保健颇相吻合。其内容主要为以下几则: 展开更多

关键词 性生活 中医 性医学 身体健康 忌避 秦汉时期 天下至道谈 养生学 房中术 祖国医学

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科学房中养生术

11

作者 王卫民 《家庭医学（上半月）》 1996年第2期16-17,共2页

近年来国内性医学、性知识的普及和人们科学地理解性常识方面有了很大进步。广州、上海以及青岛等城市的广播电台已相继在午夜前后推出了《悄悄话》或《夜幕絮语》等针对中、老年人有关性知识的专题节目,受到观众朋友的热烈欢迎,说明群... 近年来国内性医学、性知识的普及和人们科学地理解性常识方面有了很大进步。广州、上海以及青岛等城市的广播电台已相继在午夜前后推出了《悄悄话》或《夜幕絮语》等针对中、老年人有关性知识的专题节目,受到观众朋友的热烈欢迎,说明群众渴望获得科学性知识的愿望是十分迫切的。 展开更多

关键词 养生术 性知识 中老年人 《玉房秘诀》 中枢神经系统 《天下至道谈》 性生活 交感和副交感神经 专题节目 性医学

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“(口句)”义简考

12

作者 严健民 《十堰职业技术学院学报》 1992年第1期56-57,共2页

“吻”是一个多音多义字,义与呼吸有关时,历代注家都认为是“呼气”义,比如:《玉篇》:“(?),嘘,吹之也。”《汉书·王褒传》:“(?)嘘呼吸如侨松。”注:颜师古曰,(?)嘘,皆张口出气也。”《辞源》:“(?),吐出。”《中文大辞典》:“张... “吻”是一个多音多义字,义与呼吸有关时,历代注家都认为是“呼气”义,比如:《玉篇》:“(?),嘘,吹之也。”《汉书·王褒传》:“(?)嘘呼吸如侨松。”注:颜师古曰,(?)嘘,皆张口出气也。”《辞源》:“(?),吐出。”《中文大辞典》:“张口出气也。” 展开更多

关键词 注家 《玉篇》 九章 庄子今注今译 却谷食气 天下至道谈 复气 成玄英 吸气过程 河上公

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房中有术 色不可贪

13

作者 曹东义 《健康之路》 2015年第1期38-39,共2页

《黄帝内经》对男女身体的生理变化有着深刻的认识,对'房中术'也多有阐述,'七损八益'就是其中的代表之一。《素问·阴阳应象大论》说:'能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。'七损八益的具体内... 《黄帝内经》对男女身体的生理变化有着深刻的认识,对'房中术'也多有阐述,'七损八益'就是其中的代表之一。《素问·阴阳应象大论》说:'能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。'七损八益的具体内容,由于长期流传于君王密府之内,一般人很少了解,自唐宋之后很少有知之者。自从马王堆西汉竹简《天下至道谈》出土之后,人们才了解到七损八益的具体内容,并且知道了这些内容远在唐代,就流传到了日本。 展开更多

关键词 天下至道谈 黄帝内经 房中术 养性延命录 古代养生 房事养生 养生术 医心方 晋平公 节欲保精

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运用古代房术纠正早泄

14

作者 卞文伯 《中国性科学》 1995年第2期10-11,共2页

早泄是男子引以为憾的疾病之一。先秦房中书《天下至道谈》七损八益中的"泄"即指此。《沉氏尊生书》称为"未交即泄或乍交即泄"。早泄的成因大多是精神性的,器质性病变较少见。因而当以重新建立射精的反射性反应为先... 早泄是男子引以为憾的疾病之一。先秦房中书《天下至道谈》七损八益中的"泄"即指此。《沉氏尊生书》称为"未交即泄或乍交即泄"。早泄的成因大多是精神性的,器质性病变较少见。因而当以重新建立射精的反射性反应为先,并去除各种可能诱因如神经衰弱、精神心理紧张以及生殖系(尤以龟头部)的感染等,早泄往往能及时得以纠正。国外治疗早泄症的感觉集中疗法、挤捏法、缓激法,均是为了达到重建射精反射之目的。 展开更多

关键词 早泄症 器质性病变 重新建立 射精 心理紧张 天下至道谈 七损八益 房术 纠正 神经衰弱

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古代房中术里的养生秘诀

15

作者 宋书功 《中医健康养生》 2015年第8期10-13,共4页

人们多数会以为"性"是现代名词,其实它在周秦时期就已经产生了。东汉许慎《说文解字》曰:"性,人之(阳)气,性善者也。情,人之阴气有欲者。"是讲,"性"是人体生命的本质,是善的,属阳性;"情"是人... 人们多数会以为"性"是现代名词,其实它在周秦时期就已经产生了。东汉许慎《说文解字》曰:"性,人之(阳)气,性善者也。情,人之阴气有欲者。"是讲,"性"是人体生命的本质,是善的,属阳性;"情"是人的欲望,属阴性。性文化是人类一切文化的总根源。人们都知道易经是人类文化的根源,其实,易经是从性文化发展而来。因为易经的基础是八卦,八卦的两个基本符号是阴阳, 展开更多

关键词 房中术 基本符号 阴阳变化 善者 周秦 天下至道谈 素女经 荣气 五脏气 养生学

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房事养生,遵循“七损八益”

16

作者 耿立文 《健康生活》 2023年第5期57-57,共1页

房事养生是中医养生的重要组成部分,它主要讲究的是“损、益”两个方面。“损”是指在房事前后及过程中做了对人体健康有害的行为;“益”则是指在房事前后及房事过程中出现或做了对身体有益的行为。房事养生中,最有代表性的观点就是“... 房事养生是中医养生的重要组成部分,它主要讲究的是“损、益”两个方面。“损”是指在房事前后及过程中做了对人体健康有害的行为;“益”则是指在房事前后及房事过程中出现或做了对身体有益的行为。房事养生中,最有代表性的观点就是“七损八益说”。“七损八益说”记载于西汉医书《天下至道谈》中,所谓“天下至道”,是指高深的养生之道,实际上是属于房事中的养生之道。书中强调男女房事要掌握规律,要有节制,应谨慎房事;还重点指出房事养生的注意事项,这就是著名的“七损八益说”,即男女在性生活中有8种做法对人的健康有益处,有7种做法对人的健康有损害。 展开更多

关键词 房事养生 七损八益 中医养生 人体健康 养生之道 《天下至道谈》 掌握规律 性生活

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中国古代的性教育 被引量：2

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作者 沈尔安 《医药与保健》 1998年第6期35-35,共1页

关键词 性教育 中国古代 男女交合 春秋战国时期 房中术 卫生知识 《汉书·艺文志》 《天下至道谈》 古代性 戊戌变法

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八益七损

18

作者 岳珩 《椰城》 2007年第3期72-72,共1页

用八益【原文】八益:一曰治气,二曰致沫,三曰智(知)时,四曰蓄气,五曰和沫,六曰窃气,七曰寺(持)赢,八曰定顷(倾)。七孙(损):一曰闭,二曰泄,三曰渴(竭),四曰勿,五曰烦,六曰绝,七曰费。治八益:旦起起坐,直脊,开尻,翕州,印(抑)下之,曰治气;... 用八益【原文】八益:一曰治气,二曰致沫,三曰智(知)时,四曰蓄气,五曰和沫,六曰窃气,七曰寺(持)赢,八曰定顷(倾)。七孙(损):一曰闭,二曰泄,三曰渴(竭),四曰勿,五曰烦,六曰绝,七曰费。治八益:旦起起坐,直脊,开尻,翕州,印(抑)下之,曰治气;饮食,垂尻,直脊,翕周(州),通气焉,曰致沫;先戏两乐,交欲为之,曰智(知)时;为而冥脊,翕周(州),抑下之,曰蓄气;为而物(勿)亟勿数,出入和洽,曰和沫;出卧,令人起之,怒择(释)之,曰积气;几已,内脊,毋勿(动),翕气,印(抑)下之,静身须之,曰侍(持)赢;已而洒之,怒而舍之,曰定顷(倾),此胃(谓)八益。(《马王堆汉墓帛书·天下至道谈》) 展开更多

关键词 导气下行 天下至道谈

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中国古代房室养生术——“七损八益”

19

作者 王庆其 《家庭中医药》 1996年第4期37-37,共1页

具有五千年文化史的华夏古国,在性文化方面要比世界上许多国家优秀得多。大量的资料证明,中国古代在性医学的研究方面有许多精华,这是一片尚待开垦的“处女地”。尽管二千年前就有“合男女必有则”的房室养生之道,但现代对此了解甚少,... 具有五千年文化史的华夏古国,在性文化方面要比世界上许多国家优秀得多。大量的资料证明,中国古代在性医学的研究方面有许多精华,这是一片尚待开垦的“处女地”。尽管二千年前就有“合男女必有则”的房室养生之道,但现代对此了解甚少,这不能不说是十分遗憾的事情。 这里介绍的是1973年长沙马王堆三号汉墓出土的有关房室养生的专著之一——《天下至道谈)。 展开更多

关键词 七损八益 中国古代 养生术 房室养生 身心健康 《天下至道谈》 性医学 文化史 性文化 基本精神

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中医话优生

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作者 曹元成 《家庭中医药》 1995年第3期63-63,共1页

《天下至道谈》是一部十分重要的房中医学著作。其中讲到为什么人的阴器与人体其他器官同时产生却最先衰老呢?这是因为:劳力的事情不使用阴器,喜怒哀乐时用不着它操劳,进饮食也用不着它相助。它居于隐处而不外露。

关键词 医话 房室生活 《天下至道谈》 医学著作 中医优生学 进饮食 闭精勿泄 临床调查 性生活 中医药

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