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生命的悲剧意识:关于“苦”的符号学漫谈 被引量:2
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作者 余红兵 《文化艺术研究》 2024年第1期38-44,113,共8页
从符号学的视角看,悲剧意识赋予生命中的种种痛苦以意义,由此将这些苦“识别为”并“创造成”悲剧经验。悲剧现象可以从“历苦”(经验)、“知苦”(理解/阐释)、“述苦”(表征/再现)三个方面加以理解。这三个方面的划分,是以悲剧现象作... 从符号学的视角看,悲剧意识赋予生命中的种种痛苦以意义,由此将这些苦“识别为”并“创造成”悲剧经验。悲剧现象可以从“历苦”(经验)、“知苦”(理解/阐释)、“述苦”(表征/再现)三个方面加以理解。这三个方面的划分,是以悲剧现象作为意义生成的具体例子而做出的。举凡意义生成,均发生在相对独立的个体身上,个体作为意义的主体和生成场而存在。“苦”与“消苦”的努力,也只能在主体上完成。因为符号活动,主体在意义生成的过程中,面临着“双重符号悖论”。但符号活动并非生命唯一必要的标准属性。对这一问题的反思,能够为理解生命的悲剧意识提供一个独特的切入点。 展开更多
关键词 悲剧意识 精神安适 符号学 意义释放 城市歌谣 大梦
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歌曲《大梦》歌词文学性分析
2
作者 丁娟 《文化创新比较研究》 2024年第11期11-14,共4页
歌曲《大梦》,由瓦依那乐队的吉他手十八作词、作曲,歌曲有民谣般的旋律、散文诗般的歌词创作、诗意的美学追求,质朴地演绎了“我”从6岁到88岁的一生。其诗乐一体的音乐文学表达方式将人生不同阶段的困顿与无奈一一道出,击中了无数中... 歌曲《大梦》,由瓦依那乐队的吉他手十八作词、作曲,歌曲有民谣般的旋律、散文诗般的歌词创作、诗意的美学追求,质朴地演绎了“我”从6岁到88岁的一生。其诗乐一体的音乐文学表达方式将人生不同阶段的困顿与无奈一一道出,击中了无数中年人辛酸且无法逃避的命运痛点。这种游走在人性与理想之间的新民谣音乐温柔有力地穿透人的心灵,引发人们对人生、对生命的思考。该文旨在通过对歌曲《大梦》歌词的文学性进行分析,探讨其如何通过人称代词的运用、真实的生活状态的捕捉,以及简单明了易于传唱的歌词,与中国传统诗乐疗法遥相呼应,并传递一种具有悲剧“卡塔西斯”之美的文学内涵和音乐之美。 展开更多
关键词 歌词创作 民谣 诗乐一体 音乐文学 大梦 “卡塔西斯”
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雨纷纷,故里草木深
3
作者 黄祯娴 《读写月报》 2024年第31期53-54,共2页
那时的记忆有些模糊了,却依旧盘踞在心底,像是做了一场情丝淅沥的大梦,在多年后初醒,虽余怅然若失的悲恸,却也存斑驳的温馨于心,长长久久,不随荏苒春秋而消失。我依稀记得,那时黯淡的天空与莫奈笔下明暗交错的痕迹如出一辙。当时正值春... 那时的记忆有些模糊了,却依旧盘踞在心底,像是做了一场情丝淅沥的大梦,在多年后初醒,虽余怅然若失的悲恸,却也存斑驳的温馨于心,长长久久,不随荏苒春秋而消失。我依稀记得,那时黯淡的天空与莫奈笔下明暗交错的痕迹如出一辙。当时正值春雨连绵季。 展开更多
关键词 雨纷纷 如出一辙 大梦
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解一场“春秋大梦” 《盗杀楚声王》创作谈
4
作者 王小农 《福建艺术》 2024年第6期46-47,共2页
《盗杀楚声王》是一个完全由碎片拼凑起来的故事,它不像大多数的剧本可能有一个故事出处或者人物原型,《盗》剧的情节、人物和题旨都是来自天南海北的文化碎片,在一次由发烧带来的长梦中杂糅而成。所以虽然我写的是一个史书上有记载的事... 《盗杀楚声王》是一个完全由碎片拼凑起来的故事,它不像大多数的剧本可能有一个故事出处或者人物原型,《盗》剧的情节、人物和题旨都是来自天南海北的文化碎片,在一次由发烧带来的长梦中杂糅而成。所以虽然我写的是一个史书上有记载的事情,但却不敢说这是部“历史剧”,只能勉强算是传奇剧吧。 展开更多
关键词 人物原型 楚声 创作谈 故事 题旨 大梦 文化碎片
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庄子原始同一性意念及其梦说 被引量:1
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作者 吴康 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期5-10,共6页
原始同一性意念指对中国远古时代人与自然同一的生存状态的领会,老子表述为"道",庄子将此生存状态称为"至德之世"。至庄子时代,这种原始同一性生存已被打破,以儒家为代表的诸子百家力图建构起以权利的分工为基础的... 原始同一性意念指对中国远古时代人与自然同一的生存状态的领会,老子表述为"道",庄子将此生存状态称为"至德之世"。至庄子时代,这种原始同一性生存已被打破,以儒家为代表的诸子百家力图建构起以权利的分工为基础的君权至上的专制社会。鉴此,庄子怀蕴着"古之真人"的存在理想,尝试以对耽于"道"的原始同一性生存的重演来取代当今充满杀戮酷刑的残酷现实。庄子的这一生存决断最真切地展现在他独特的梦说中,他将当今之世喻为一"生人之累"的"大梦",只有逾此梦境,从此大梦中醒觉(大觉),方能回归近似"真人"的同一性生存,赢得与自然同一的存在自由。 展开更多
关键词 原始同一性意念 至德之世 权力的分工 大梦 真人
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百年哀乐寸心知(下) 简析王安祈对传统戏曲中女性角色的再发掘
6
作者 完家睿 《剧本》 2023年第2期68-70,共3页
三、生也飘零,死也飘零——从《青冢前的对话》看探讨女性的新角度《青冢前的对话》是一部实验戏曲,江舟上的一场大梦,是渔妇与女仙魂牵梦萦的意通,古人与古人跨越时空的相逢。昭君,文姬,莺莺,李娃,渔妇,在这出戏中纷至沓来,个个面容熟... 三、生也飘零,死也飘零——从《青冢前的对话》看探讨女性的新角度《青冢前的对话》是一部实验戏曲,江舟上的一场大梦,是渔妇与女仙魂牵梦萦的意通,古人与古人跨越时空的相逢。昭君,文姬,莺莺,李娃,渔妇,在这出戏中纷至沓来,个个面容熟悉却又与印象中似有不同。编剧王安祈跳脱出文学史的窠臼,站在新的角度去看待传统戏曲里写杂了、写乱了、写俗了的女孩子们。 展开更多
关键词 李娃 莺莺 文姬 传统戏曲 青冢 大梦 女性角色 跨越时空
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夜灯犹未灭 霜雪已横窗
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作者 郑慕凡 杨鑫(指导) 《初中生辅导》 2023年第2期4-5,共2页
夜深了。明月皎皎,彩云追月。踞踞独行于字里行间,我从未孤身一人,只因有这几查黄纸,几点青墨,便成我一场大梦。吹灭读书灯,一身都是月。因为阅读,所以我快乐。桌上的诗集风翻开时光的书页,时间定格在了初读诗书的那一年。当我走进您的... 夜深了。明月皎皎,彩云追月。踞踞独行于字里行间,我从未孤身一人,只因有这几查黄纸,几点青墨,便成我一场大梦。吹灭读书灯,一身都是月。因为阅读,所以我快乐。桌上的诗集风翻开时光的书页,时间定格在了初读诗书的那一年。当我走进您的书房,看见您那么多的藏书时,我幼小的心充满了好奇。 展开更多
关键词 彩云追月 夜灯 大梦
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清末留日学生在日本的音乐实践活动
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作者 何洪禄 《南开日本研究》 2003年第1期172-189,共18页
中国在中日甲午战争的失败,'唤起吾国四千年的大梦',具有先进思想的开明人士抛弃'师夷长技'、'中体西用'等器物方面的模仿,开始向'治国之本'、'富强之源'的方向努力,留日大潮正是在这种背景下... 中国在中日甲午战争的失败,'唤起吾国四千年的大梦',具有先进思想的开明人士抛弃'师夷长技'、'中体西用'等器物方面的模仿,开始向'治国之本'、'富强之源'的方向努力,留日大潮正是在这种背景下兴起的。效仿日本向西方学习、留学日本成为许多爱国志士报国、兴国的首选之路,同时也是中国近代救亡图存的一条捷径。 展开更多
关键词 捷径 思想 方面 音乐 大梦 开明人士 活动 日本 大潮
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秋风落叶话凄凉——《西江月·世事一场大梦》赏析
9
作者 蔡晓鸿 《初中生学习指导》 2022年第14期12-13,共2页
苏轼,北宋中期文坛领袖,在诗、词、文、书、画等方面有很高成就,但一生仕途坎坷,先因“乌台诗案”被贬黄州,晚年又遭新党排挤,被贬惠州、傑州。当年,他栖身于贬谪之所,缺少亲友的慰藉,恰逢中秋,无人陪伴,又见秋风萧瑟,落叶翩飞,心中该... 苏轼,北宋中期文坛领袖,在诗、词、文、书、画等方面有很高成就,但一生仕途坎坷,先因“乌台诗案”被贬黄州,晚年又遭新党排挤,被贬惠州、傑州。当年,他栖身于贬谪之所,缺少亲友的慰藉,恰逢中秋,无人陪伴,又见秋风萧瑟,落叶翩飞,心中该是何种感受?下面,让我们一起阅读《西江月·世事一场大梦》,走进苏轼的内心世界。 展开更多
关键词 西江月 仕途坎坷 乌台诗案 文坛领袖 贬黄州 苏轼 北宋中期 大梦
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大梦,只如初见
10
作者 秉俊 刘震(图) 《读者欣赏》 2021年第4期124-127,共4页
刘霞似乎是一个为艺术而生的人,他单纯、善良、质朴又敏感,集丰富的情感和想象力、敏锐的观察和感受力、杰出的天赋和表现力于一身。他的脱俗气质,常常让我想起龚自珍的诗句“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”。
关键词 感受力 龚自珍 大梦 想象力 十五年
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“宝钗借扇机带双敲”的机锋
11
作者 李小龙 《文史知识》 2020年第7期82-88,共7页
小说艺术最神奇的地方在于造境,但这同时也是最难的。所谓造境,就是用文字营造一种全息的场景,让读者仿佛能感受其中的气息。曹雪芹是最擅长造境的艺术大师,《红楼梦》也堪称作者构建的一场真实大梦。不过,有些情境中的信息过于微妙,加... 小说艺术最神奇的地方在于造境,但这同时也是最难的。所谓造境,就是用文字营造一种全息的场景,让读者仿佛能感受其中的气息。曹雪芹是最擅长造境的艺术大师,《红楼梦》也堪称作者构建的一场真实大梦。不过,有些情境中的信息过于微妙,加上前后勾连的线索颇为复杂,以至于理解起来颇有困难,还需要深细的分析。 展开更多
关键词 宝钗 《红楼梦》 造境 曹雪芹 大梦 勾连
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璀璨之都
12
作者 李贯通 《海内与海外》 2020年第8期61-64,共4页
公元1904年的某一日,几十位长辫蓝衫、行囊轻简的读书人,结伴去兖州府考取秀才。二百里残桥古道,无数个悲喜大梦。若干天后,金榜公示,我的祖父及另两位书生中了秀才。这是大清王朝的最后—次科举考试,他们的试题是:《礼之用》。公元201... 公元1904年的某一日,几十位长辫蓝衫、行囊轻简的读书人,结伴去兖州府考取秀才。二百里残桥古道,无数个悲喜大梦。若干天后,金榜公示,我的祖父及另两位书生中了秀才。这是大清王朝的最后—次科举考试,他们的试题是:《礼之用》。公元2019年的仲秋,走进营口,脑海里每每浮现出上面的情景。 展开更多
关键词 大清王朝 科举考试 大梦 秀才 读书人
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冰心为古瀛洲题词记
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作者 谢绍宽 《政协天地》 2022年第4期65-66,共2页
你知道冰心为宁德市蕉城区洪口乡境内的古瀛洲题过词吗?冰心没有到过古瀛洲,为什么能为古瀛洲题词,又怎么会题“惊水瀛洲”和“瀛洲梦”呢?20世纪80年代末,洪口建乡。从部队回来在老家霍童镇工作不久的我,作为第一批干部参加了一个新乡... 你知道冰心为宁德市蕉城区洪口乡境内的古瀛洲题过词吗?冰心没有到过古瀛洲,为什么能为古瀛洲题词,又怎么会题“惊水瀛洲”和“瀛洲梦”呢?20世纪80年代末,洪口建乡。从部队回来在老家霍童镇工作不久的我,作为第一批干部参加了一个新乡的组建。到洪口后,我深深地为“藏在深山人未识”的古瀛洲风光而惊叹。经过一番考察后,我写出了《美丽神奇的洪口》一文,第一次向外界撩开了古瀛洲神秘的面纱,文章见报后引起了很大的反响。随后,笔名大梦、余道的两位朋友著文《洪口之行漫记》在报纸连载,使人们进一步了解了洪口这片神秘的土地。 展开更多
关键词 古瀛洲 冰心 洪口 大梦 霍童镇 题词
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哪有如意的人生
14
作者 王立群 《快乐青春(经典阅读)(小学生必读)》 2021年第9期62-63,共2页
元丰三年,苏轼四十三岁,这一年他被贬至黄州。初到黄州,人身自由受限,“乌台诗案”的阴影还在,加上贫病交加,竟然有了他要死了甚至已经死了的传言。世事难料,人生多舛(chuan),他“心衰面改瘦峥嵘”,他自言“世事一场大梦”,他自感“人... 元丰三年,苏轼四十三岁,这一年他被贬至黄州。初到黄州,人身自由受限,“乌台诗案”的阴影还在,加上贫病交加,竟然有了他要死了甚至已经死了的传言。世事难料,人生多舛(chuan),他“心衰面改瘦峥嵘”,他自言“世事一场大梦”,他自感“人间日似年”,心如死水的感觉不断涌来。但是,苏轼就是苏轼,他有他的疗伤法,既然深陷泥淖不能自拔,那就将泥淖中的日子过好,而且要过得更好,谁说“花有重开日,人无再少时”,休将白发唱黄鸡。生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方;眼前不只有生活的苟且,还有诗和实在的生活。 展开更多
关键词 世事难料 乌台诗案 黄州 苏轼 死水 人身自由 大梦
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苏东坡的人生清愿——从黄州词赋核心意象透视
15
作者 徐红 《社科纵横》 2013年第11期145-147,共3页
公元1079年八月十八日,苏东坡因"乌台诗案"治罪下狱,十二月二十八日获释出狱,责授检校水部员外郎、黄州团练副使,不得签署公事。苏轼贬谪黄州四年零三个月,这是他人生第一次遭遇几乎不保性命的沉重打击,但他以深切的人生体验... 公元1079年八月十八日,苏东坡因"乌台诗案"治罪下狱,十二月二十八日获释出狱,责授检校水部员外郎、黄州团练副使,不得签署公事。苏轼贬谪黄州四年零三个月,这是他人生第一次遭遇几乎不保性命的沉重打击,但他以深切的人生体验,磊落的情怀,超拔的精神达到了创作的高峰,从这一时期苏东坡词赋中的核心意象,透视到他于世有补,福民乐己的人生清愿。 展开更多
关键词 孤鸿 大梦 烟雨 梅花 长江
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枕中梦:浮生一梦尽成空
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作者 杨睿 《中华遗产》 2021年第5期116-121,共6页
如果从魏晋文学史选出最有名的梦, 《枕中梦》恐怕会被第一个提名。因为这不到三百字的小故事,把后世的许多小说家拉进了一场场斑斓大梦的搬演中。从唐代的《枕中记》《南柯太守传》,到明清的《邯郸梦》《续黄粱》,一场大梦延续千年。... 如果从魏晋文学史选出最有名的梦, 《枕中梦》恐怕会被第一个提名。因为这不到三百字的小故事,把后世的许多小说家拉进了一场场斑斓大梦的搬演中。从唐代的《枕中记》《南柯太守传》,到明清的《邯郸梦》《续黄粱》,一场大梦延续千年。这场梦魅力在哪? 展开更多
关键词 《枕中记》 《南柯太守传》 魏晋文学史 《邯郸梦》 续黄粱 大梦 小说家
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礼花恒久璀璨之都
17
作者 李贯通 《辽河》 2020年第10期56-60,F0004,共6页
公元1904年的某一日,几十位长辫蓝衫、行囊轻简的读书人,结伴去兖州府考取秀才。二百里残桥古道,无数个悲喜大梦。若干天后,金榜公示,我的祖父及另两位书生中了秀才。这是大清王朝的最后一次科举考试,他们的试题是:《礼之用》。公元201... 公元1904年的某一日,几十位长辫蓝衫、行囊轻简的读书人,结伴去兖州府考取秀才。二百里残桥古道,无数个悲喜大梦。若干天后,金榜公示,我的祖父及另两位书生中了秀才。这是大清王朝的最后一次科举考试,他们的试题是:《礼之用》。公元2019年的仲秋,我走进营口,脑海里每每浮现出上面的情景。 展开更多
关键词 大清王朝 科举考试 大梦 读书人
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《红楼梦》与民间信仰——读甲戌本札记 被引量:6
18
作者 陈毓罴 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期129-142,共14页
一 推背图与葫芦庙《红楼梦》第五回写贾宝玉梦入太虚幻境,看了薄命司中的十二金钗册子,有正册、副册及又副册.当他看到有一张图,画着一张弓,弓上挂一香橼,也有一首歌词云:“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兔相逢大梦... 一 推背图与葫芦庙《红楼梦》第五回写贾宝玉梦入太虚幻境,看了薄命司中的十二金钗册子,有正册、副册及又副册.当他看到有一张图,画着一张弓,弓上挂一香橼,也有一首歌词云:“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兔相逢大梦归.”这段正文上甲戌本有一眉批云:“世之好事者,争传《推背图》之说.想前人断不肯煽惑愚迷.即有此说,亦非常人供谈之物.此回悉借其法,为儿女子数运之机,无可以供茶酒之物,亦无干涉政事,真梦想奇笔!”脂评作者明确指出曹雪芹在此回利用了《推背图》的形式,有图有诗,形同谶语、预示了十二金钗及几个丫环的各自命运及归宿.他的构思及其手法在小说之中是富有创造性的. 展开更多
关键词 《红楼梦》 民间信仰 曹雪芹 马道婆 甲戌本 大梦 贾宝玉 天道 虎兔 民间秘密宗教
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中国古典舞剧的三级浮图——观大型舞剧《大梦敦煌》感发 被引量:5
19
作者 王同礼 《舞蹈》 北大核心 2000年第3期17-18,共2页
关键词 舞剧 中国古典 艺术 舞蹈剧 双人舞 大梦敦煌 中华人民共和国
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“虎兔相逢”解作康雍两朝交替之年新证 被引量:5
20
作者 徐子余 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 1998年第4期257-274,共16页
曹雪芹指明在《红楼梦》里有他拟的谶语,第二十二回的回目就有“制灯谜贾政悲谶语”一句。这一回中元春制的灯谜是:“能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷;一声震得人方恐,回首相看已化灰。”这个谜语又是谶语。在第五回中,曹雪芹拟的... 曹雪芹指明在《红楼梦》里有他拟的谶语,第二十二回的回目就有“制灯谜贾政悲谶语”一句。这一回中元春制的灯谜是:“能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷;一声震得人方恐,回首相看已化灰。”这个谜语又是谶语。在第五回中,曹雪芹拟的谶语更多,而且有许多图谶。谶是假托... 展开更多
关键词 曹雪芹 《红楼梦》 虎兔 脂砚斋 大梦 元春 怡亲王 甲戌本 太虚幻境 隐语
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