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题名《尚书·多士》为两篇文章之误合问题探论
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作者
唐旭东
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机构
周口师范学院文学院
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出处
《石家庄学院学报》
CAS
2023年第2期118-122,137,共6页
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文摘
《尚书·多士》一向被古今学者视为一篇文献,但文中地点之矛盾说明《尚书·多士》实际上是创作于不同时间、不同地点的两篇文献,亦即两篇文章之误合。自开头“王若曰:‘尔殷遗多士’”至“时惟天命”为周天子周公旦于他在位二年东征打败殷商叛军后,在大邑商对追随武庚叛乱失败被俘殷商贵族也是殷商官员之诰辞。自“王曰:‘多士!昔朕来自奄’”至文末为周天子周公旦于他在位五年三月开工营建洛邑时,在洛邑对迁到洛邑并臣服于周的“殷多士”所作诰辞。认识到这一问题,所有关于作诰对象、作诰地点甚至作诰时间的疑惑皆可涣然冰释。
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关键词
《尚书》
《多士》
误合
创作时间
创作地点
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Keywords
Shangshu(《尚书》)
Duoshi(《多士》)
miscombination
creation time
creation place
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分类号
K204
[历史地理—历史学]
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题名周初八《诰》中所见周人控制殷人的各种措施
被引量：5
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作者
刘起钰
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出处
《殷都学刊》
1988年第4期2-8,共7页
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文摘
苏轼《东坡书传·多方》云:“自《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《多方》八篇,虽所诰不一,然大略以殷人不心服周而作也。余读《泰誓》、《牧誓》、《武成》,常怪周取殷之易;及读此八篇,又怪周安殷之难也。”可知周以“
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关键词
《多士》
《召诰》
殷人
《多方》
《牧誓》
《武成》
《泰誓》
周初
周人
大诰
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分类号
C55
[社会学]
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题名西周对待殷民的政策缕析
被引量：4
- 3
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作者
杨善群
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出处
《人文杂志》
1984年第5期76-80,共5页
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文摘
在关于西周社会性质的讨论中,有一种流行的意见,认为周人克殷之后,就“把殷民降为种族奴隶”,或者叫作“宗族奴隶”,西周建立的是“种族奴隶制国家”。最近有人再次提出“种族奴隶制”说,认为它是西周时代“奴隶社会的特点”。事实究竟是怎样的呢?从《尚书·周书》中《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《多方》等西周初年的文献以及相关的许多资料来看,西周政权并没有把段民视为“种族奴隶”,而是采取了区别对待的政策。
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关键词
殷民
贵族
武王
尚书
微史
周公
种族奴隶制
西周初年
文王
《多士》
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分类号
C55
[社会学]
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题名《周诰》诸篇次序考订
被引量：2
- 4
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作者
杨朝明
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1998年第2期102-114,共13页
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文摘
《周诰》诸篇次序考订杨朝明本文是对《尚书》中有关周公和周初诸篇诰辞次序的重新研究。今、古文《尚书》都基本与《书序》所说的次序相同，但这个次序是靠不住的，《周诰》中有不少篇章的次序被后人误置。经过逐次分析，本文落实了其中一些篇章的写作年代，对其次序进行...
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关键词
《今本纪年》
《今本竹书纪年》
周公摄政
《史记》
《多士》
成王
《多方》
《大诰》
《尚书》
《召诰》
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分类号
B20
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《多方》《多士》的制作年代及诰令对象
被引量：2
- 5
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作者
段渝
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出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
1986年第1期91-102,共12页
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文摘
一、问题的提出 今本《尚书·周书》中的《多方》和《多士》,是西周初年周公“摄行政当国”期间,代替周成王所发布的两篇诰令。这两篇诰令,文句古朴,诘屈聱牙,行文酷类于周初金文,所记内容也多与金文及其它古籍相合,一般认为很少有后人篡改增删之处,具有很高的史料价值,堪称实录,是研究周初历史不可多得的重要文献资料。
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关键词
《多士》
《多方》
制作年代
史料价值
西周初年
周成王
周公
文献资料
古籍
行政
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分类号
C55
[社会学]
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题名关于《多士》、《多方》编次问题的探讨
被引量：1
- 6
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作者
杜勇
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机构
天津师范大学历史系
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出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999年第4期44-50,共7页
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文摘
今古文《尚书》均把《多士》编次在前，《多方》编次在后，这种做法恐与史实不合。就两篇诰文的具体制作年代来说，《多士》应作于周公致政明年，《多方》应作于周公摄政三年。这表明二诰在《尚书》中的正确编次应当《多方》在前而上接《梓材》，《多士》在后可上接《洛诰》。
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关键词
《多士》
《多方》
编次
年代
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名“嘉祐之治”探因
被引量：1
- 7
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作者
何婵娟
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机构
广西教育学院中文系
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出处
《钦州学院学报》
2009年第4期31-36,共6页
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文摘
"嘉祐"是宋仁宗朝最后一个年号,在这段时间里经济发展、社会稳定、政治清明,被誉为"嘉祐之治"。从官员、台省合作、君臣关系等方面论述了嘉祐朝良好的政局;从茶法、盐法等法规的变更考察了嘉祐朝稳健务实的改革;从而说明了"嘉祐之治"的成因。
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关键词
多士
改革
嘉祐之治
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Keywords
multi-disabilities
reform
Jiayou of governance
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名殷顽辨
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作者
朱芳圃
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出处
《中州学刊》
1981年第1期119-121,共3页
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文摘
范文澜著《中国通史简编》修订本第一编第三章第二节说: “……商贵族(士大夫)当了俘虏,被周人称为献(字形亦作鬲)民,民献,人献或献,他们反抗周的统治,所以也被称为顽民或殷顽。 顽民原来是大小奴隶主,现在当了俘虏,丧失过去的威福,顽固地反抗周统治是很自然的。……” 按《古文尚书》及《逸周书》,凡称殷朝的遗民,概谓之献民或献臣;献与鬲,形义既殊,音亦远隔,不可混为一谈。至于顽民一词,始于汉代,非周初所固有。此种名词,关系古代史实及史料真伪问题颇大,兹逐一解释如下,以供研究中国古代史者的参考。
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关键词
顽民
《古文尚书》
遗民
《说文》
古代史实
《逸周书》
周初
《多士》
殷代
今文尚书
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分类号
C55
[社会学]
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题名《尚书·多士》“亦惟天丕建保乂有殷”条辨
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作者
张斌
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机构
北京师范大学历史学院
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出处
《石家庄学院学报》
CAS
2022年第1期124-128,共5页
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文摘
《尚书·多士》篇“亦惟天丕建保乂有殷”的“丕建”为谓语动词,其后所加之宾语蒙上下文而省略,所省略的宾语当是“殷王”,具言之,即“自成汤至于帝乙”的列位先王。将所省略的宾语理解为“有殷”“贤臣”均不符合商末周初的时代特点和《多士》篇的语境。
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关键词
《尚书·多士》
亦惟天丕建保乂有殷
宾语
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Keywords
Shang Shu·Duo Shi(《(尚书·多士》)
"Yi Wei Tian Pi Jian Bao Yi You Yin"(亦惟天丕建保乂有殷)
object
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分类号
H109.2
[语言文字—汉语]
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题名东汉三辅多士的文学考察
被引量：2
- 10
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作者
胡旭
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机构
厦门大学中文系
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出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2010年第9期116-122,共7页
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文摘
东汉的三辅地区曾涌现出大量文人学士,这一现象历史上誉称为"三辅多士"。作为东汉文坛的一个重要文化现象,"三辅多士"的主要成因在于特殊地域所形成的文化积淀。三辅地区虽然在东汉的时代条件下,已经不是当时的政治与文化中心,但它仍然保持了浓郁的文化氛围,在它的作用之下,优越的家世,良好的教育,广泛的交游,成为三辅文士成长的重要条件。三辅文士的创作体现了积极入世精神、强烈的文学性以及以大为美的审美取向等主要特征,但在本质上,他们的创作还没有达到文学自觉的程度。三辅文士的创作对汉魏六朝文学影响很大,主要表现在京都大赋写作规范的确立、辞赋抒情传统的复兴、辞赋题材的开拓及诗歌形式上的贡献等四个方面。
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关键词
东汉
三辅多士
文学
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Keywords
the Eastern Han Dynasty, there being many scholars in Sanfu, literature
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名东汉三辅“世家好礼文”现象的内因外缘
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作者
方蕴华
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机构
西北大学文学院
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出处
《汉字文化》
2020年第19期10-11,共2页
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基金
陕西省社会科学基金项目“陕西地域文学影响力研究——以汉代三辅多士现象为文学考察”(编号:2014I08)
陕西省教育厅专项(编号:11JK0235)的研究成果。
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文摘
东汉三辅地区包括京兆尹、左冯翊、右扶风以及弘农郡西部。在都城他移、政治文化中心变化的情况下,三辅大族以其特殊的政治文化身份、良好的家学家风,使三辅文学文雅尤盛,班氏、傅氏、窦氏、马氏、韦氏及弘农杨氏交相辉映,形成了“三辅多士”“其世家好礼文”的风尚。
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关键词
三辅多士
家族文学
世家好礼文
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名多士面包炉塑料面盖注射模设计
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作者
张维合
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机构
广东科技学院
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出处
《模具制造》
2011年第7期48-50,共3页
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文摘
介绍了一款多士面包炉面盖的塑料注射模结构,模具的定模采用液压外侧抽芯,动模采用斜顶内侧抽芯。浇注系统则采用热流道加普通流道的形式。模具属于大型长寿命模具,结构复杂,动作稳定可靠。
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关键词
多士面包炉面盖
外侧油缸液压抽芯
斜顶内侧抽芯
热流道系统
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Keywords
toast bread furnace plastic cover
hydraulic lateral core-pulling
inclined top inner core-pulling
hot runner system
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分类号
TQ320.5
[化学工程—合成树脂塑料工业]
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题名“好土”是“大师饥渴症”的解药
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作者
晓彦
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机构
不详
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出处
《中国信用》
2019年第3期124-124,共1页
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文摘
大师,是学术界和公众发自内心敬佩的人物,是一个"带光环"的称呼。但是,当"大师"标准本身成了问题的时候,"大师"就很容易与"大楼"一样成为考量世俗功利的指标,而不是精神上、学术上的高标。多年来,各类伪大师粉墨登场,乃至老顽童黄永玉耻笑"大师多如狗,教授满地走"。大师之所以"通货膨胀",原因之一就在于"名利"两字。
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关键词
多士
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分类号
G316
[文化科学]
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题名龙珠虾多士
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出处
《广东茶业》
2002年第3期43-43,共1页
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文摘
用料: A、面包片6片 B、虾仁250克 肥肉50克 罗氏虾250克 精盐3克 白糖5克 味精3克 胡椒粉2克 麻油5克 猪油10克 龙珠花茶粉适量 C。
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关键词
茶文化
茶点心
龙珠虾多士
原料
制作方法
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分类号
TS972
[轻工技术与工程]
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题名异域食风
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作者
李凯
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出处
《四川烹饪》
2005年第5期F011-F011,共1页
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关键词
饮食文化
图片
菜名
“马来虾多士”
“泰式辣凤爪”
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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