《唐太宗入冥记》与“玄武门之变” 被引量：26

1

作者 卞孝萱 《敦煌学辑刊》 2000年第2期1-15,共15页

：(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解：在“玄武门之变”中，武则天一家站在太子、齐王一边，为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动，清洗掉史书的... ：(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解：在“玄武门之变”中，武则天一家站在太子、齐王一边，为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动，清洗掉史书的粉饰，恢复历史本来面貌。 展开更多

关键词 《唐太宗入冥记》 “玄武门之变”

下载PDF 职称材料

《降魔变文》、《破魔变文》与《西游记》──谈敦煌变文和古代神话小说的渊源关系 被引量：6

2

作者 李润强 《社科纵横》 1994年第4期29-31,42,共4页

《降魔变文》、《破魔变文》与《西游记》─－谈敦煌变文和古代神话小说的渊源关系李润强变文是敦煌说唱文学，特别是民间说唱文学中最重要的一种形式，它是在中国原有的叙事诗和民间说唱类文学形式的基础上，吸收印度佛教讲经形成而产... 《降魔变文》、《破魔变文》与《西游记》─－谈敦煌变文和古代神话小说的渊源关系李润强变文是敦煌说唱文学，特别是民间说唱文学中最重要的一种形式，它是在中国原有的叙事诗和民间说唱类文学形式的基础上，吸收印度佛教讲经形成而产生的一种富有生命力的说唱文学形式。... 展开更多

关键词 小说题材 古代神话 民间说唱 人物形象 印度佛教 话本小说 敦煌文学概论 魔女 二郎神 唐太宗入冥记

下载PDF 职称材料

敦煌文学中“敦煌文”的研究和分类评价 被引量：5

3

作者 李明伟 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期117-126,共10页

敦煌文学中＂敦煌文＂的研究和分类评价李明伟敦煌文学的研究始于本世纪二十年代。半个多世纪来，我国老一辈的专家已经为敦煌文学的研究奠定了坚实的基础。但是敦煌文学的研究热点一向集中在变文。俗讲文、歌辞、诗赋方面。在非佛藏文... 敦煌文学中＂敦煌文＂的研究和分类评价李明伟敦煌文学的研究始于本世纪二十年代。半个多世纪来，我国老一辈的专家已经为敦煌文学的研究奠定了坚实的基础。但是敦煌文学的研究热点一向集中在变文。俗讲文、歌辞、诗赋方面。在非佛藏文献的敦煌遗书中，占有多数数量的杂著... 展开更多

关键词 敦煌文学 敦煌遗书 文学作品 《唐太宗入冥记》 文学概论 黄仕强 归义军 文学观念 书仪 墓志铭

下载PDF 职称材料

论敦煌话本《唐太宗入冥记》与南通童子十三部半民间说唱 被引量：6

4

作者 高国藩 高原乐 《文化遗产》 CSSCI 2010年第3期103-115,158,共14页

本文以敦煌话本《唐太宗入冥记》为轴心,以道教南通童子十三部半民间说唱为蓝本,研究了这个敦煌话本在后世的巫术传承。将南通童子十三部半巫书定名为《唐太宗游月入冥记》,是说它们的巫术内容架构一致,可以古今对接。研究了两者间的道... 本文以敦煌话本《唐太宗入冥记》为轴心,以道教南通童子十三部半民间说唱为蓝本,研究了这个敦煌话本在后世的巫术传承。将南通童子十三部半巫书定名为《唐太宗游月入冥记》,是说它们的巫术内容架构一致,可以古今对接。研究了两者间的道教的宗教特征,是为道教的各种神祗的汇聚。论证了《唐太宗入冥记》实际是敦煌唐人傩剧的一个底本;研究了两者间巫术内容的传承:有唐太宗、崔子玉、李乹(淳)风都是通神巫师的特征。对比江苏省北部海州童子戏和金湖香火戏,证明它们同属于南通傩戏的系统。而且童子戏中的童子亦是通神巫师的身份。最后感叹在广大农村二十一世纪加快城市化的进程中,作为非物质文化遗产的南通道教说唱傩戏行将消逝之不可避免,往后再难一见矣。 展开更多

关键词 敦煌话本 唐太宗入冥记 巫书 傩戏 童子 童子戏 香火戏 海州 通神巫师 巫术 高丽乐

下载PDF 职称材料

南通童子祭仪剧三类 被引量：4

5

作者 曹琳 《艺术百家》 北大核心 1997年第3期85-87,共3页

南通童子祭仪剧三类曹琳童子，这是南通（包括苏北大部分地区）巫觋的一种俗称，散见于各式手抄执事（科仪）本中。由于南通历史上的初民，系四野八荒流民和当地土人五方杂居，多种文化长期撞击，相互消长，至今形成了下江语系、吴语系... 南通童子祭仪剧三类曹琳童子，这是南通（包括苏北大部分地区）巫觋的一种俗称，散见于各式手抄执事（科仪）本中。由于南通历史上的初民，系四野八荒流民和当地土人五方杂居，多种文化长期撞击，相互消长，至今形成了下江语系、吴语系、南通土语系（语言学上称为方言岛）... 展开更多

关键词 祭仪剧 南通 童子戏 世俗戏剧 戏剧活动 剧目 《唐太宗入冥记》 祭祀仪式 戏剧美 小说《西游记》

下载PDF 职称材料

清代四川皮影戏中的“十殿”戏 被引量：4

6

作者 江玉祥 《四川戏剧》 北大核心 1994年第2期55-59,共5页

清代四川皮影戏中的“十殿”戏江玉祥如果说，唐、五代为地狱十殿信仰的发生期，宋以后则为宣传普及期。地狱十殿信仰之所以风行全国，深入人心，构成一种信仰民俗，主要通过四条途径：１、丧葬仪式。宋以后，一般富有人家办丧事，常请... 清代四川皮影戏中的“十殿”戏江玉祥如果说，唐、五代为地狱十殿信仰的发生期，宋以后则为宣传普及期。地狱十殿信仰之所以风行全国，深入人心，构成一种信仰民俗，主要通过四条途径：１、丧葬仪式。宋以后，一般富有人家办丧事，常请僧道为亡灵修福，无论是和尚做的＂十... 展开更多

关键词 四川皮影 目连戏 丧葬仪式 江玉 唐太宗入冥记 僧道 朝野佥载 构肆 劝善记 信仰民俗

下载PDF 职称材料

敦煌本《唐太宗入冥记》的拟题、年代及其叙事艺术 被引量：3

7

作者 王昊 《广州大学学报（社会科学版）》 2005年第9期24-28,共5页

敦煌本《唐太宗入冥记》是中国古代通俗小说发轫期的一部重要作品,对其拟题由来、抄写年代还存在着误解和歧见,关于其叙事艺术的研究也存在着不足。文章拟分三个层次对这些问题作粗浅的探讨,力图清晰地显示它在小说史上的地位。

关键词 《唐太宗入冥记》 叙事焦点 颠覆 戏剧性 错位

下载PDF 职称材料

信仰传说的文本定型——《崔府君神异录》研究 被引量：3

8

作者 程浩芯 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期164-176,共13页

《崔府君神异录》是记录崔府君身世传说及灵验传说的一部信仰文献,历来为研究者忽视。目前所知有明确纪年的最早刊本为明成化二十年磁州本,其后屡有增编;迄今所见七种版本分别来自河北、山西、浙江、陕西等地。《崔府君神异录》涵盖了... 《崔府君神异录》是记录崔府君身世传说及灵验传说的一部信仰文献,历来为研究者忽视。目前所知有明确纪年的最早刊本为明成化二十年磁州本,其后屡有增编;迄今所见七种版本分别来自河北、山西、浙江、陕西等地。《崔府君神异录》涵盖了神灵传说、历代封号、各地碑记、文人题咏等多方面内容,在崔府君信仰传播和传说演进过程中起到文本定型的关键作用,也为考察《唐太宗入冥记》《崔府君断冤家债主》等文学作品的产生、流传提供了文献证据,是研究同类民间信仰文献的有益参照。 展开更多

关键词 《崔府君神异录》 崔府君 文本定型 《唐太宗入冥记》

原文传递

回目对仗精工的通俗小说始于哪一部？ 被引量：1

9

作者 陈辽 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第6期93-94,共2页

回目对仗精工的通俗小说始于哪一部？陈辽（江苏省社会科学院）为了争论某部小说究于何时出版，某一作品繁本在先，还是简本在先，学者常常争得不可开交。有一个问题往往为学者所忽略，即这部小说原来有无题目，有无回目，回目是否成对... 回目对仗精工的通俗小说始于哪一部？陈辽（江苏省社会科学院）为了争论某部小说究于何时出版，某一作品繁本在先，还是简本在先，学者常常争得不可开交。有一个问题往往为学者所忽略，即这部小说原来有无题目，有无回目，回目是否成对，对仗是否精工。据此，我们可以大致... 展开更多

关键词 通俗小说 《三国志通俗演义》 《庐山远公话》 《三国志平话》 《唐太宗入冥记》 《金瓶梅词话》 大唐三藏取经诗话 博物馆 文字 九天玄女

下载PDF 职称材料

漫议目连戏渊源及其在中国文化史中的地位 被引量：2

10

作者 任光伟 《戏曲艺术》 北大核心 1992年第2期55-59,共5页

近年来,我国戏剧界又拓展了一块新的领域,这就是对傩戏与目连戏的探索与辨析。二者研究有分有合,携手并进,比较起来,就其影响与成果而言,目连戏的研究更深入一些,这是符合客观规律的,因为对傩戏的研究主要是在探讨中国戏剧的孕育与发生... 近年来,我国戏剧界又拓展了一块新的领域,这就是对傩戏与目连戏的探索与辨析。二者研究有分有合,携手并进,比较起来,就其影响与成果而言,目连戏的研究更深入一些,这是符合客观规律的,因为对傩戏的研究主要是在探讨中国戏剧的孕育与发生,属于史前期。而目连戏的诞生则意味着中国戏剧已开始步入了成熟期,后者距离我们近一些,内涵比较具体,成果也易于显著。目前的问题是需要拓展研究层面,进行综合探索,把目连戏作为一种特定的文化现象来进行审视。笔者撰写本文的主要目的,是想从宗教学的角度探索目连戏的孕育、形成,从而认定其在文化史中的地位与作用。印度目连故事的东渐目连戏是宗教戏,目前已被大多数研究者所承认。但目连戏是集儒、释。 展开更多

关键词 目连戏 傩戏 中国戏剧 中国文化史 西府 印度佛教 佛说盂兰盆经 佛教戏剧 杂戏 唐太宗入冥记

原文传递

敦煌变文与《西游记》的互文性考察--以《降魔变文》和《唐太宗入冥记》为中心 被引量：2

11

作者 竺洪波 《平顶山学院学报》 2020年第3期23-29,共7页

众所周知,唐代敦煌变文是后世小说《西游记》的源头之一。引入现代西方视阈,建构新的审视维度和"他者性"话语体系,对敦煌变文与《西游记》的关系作互文性考察,力图获取这一问题认识上的推进和突破。同时,从众多相关变文可以... 众所周知,唐代敦煌变文是后世小说《西游记》的源头之一。引入现代西方视阈,建构新的审视维度和"他者性"话语体系,对敦煌变文与《西游记》的关系作互文性考察,力图获取这一问题认识上的推进和突破。同时,从众多相关变文可以推测存在一个《西游记》变文阶段,对《西游记》成书的阶段划分作新的假设。 展开更多

关键词 敦煌变文 《西游记》 互文性 《降魔变文》 《唐太宗入冥记》 《西游记》变文阶段

下载PDF 职称材料

论“梦斩泾河龙”的神话演变 被引量：1

12

作者 马旷源 《楚雄师范学院学报》 1989年第4期63-65,共3页

唐王游冥府的故事一如鲁迅先生所言:“太宗之梦,唐人已言,张鷟《朝野佥载》云:‘太宗至夜半奄然入定,见一人云:“陛下暂合来,还即去也。”帝问:“君是何人?”对曰:“臣是生人判冥事。”太宗入见判官,问六月四日事,即令还,向见者又送迎... 唐王游冥府的故事一如鲁迅先生所言:“太宗之梦,唐人已言,张鷟《朝野佥载》云:‘太宗至夜半奄然入定,见一人云:“陛下暂合来,还即去也。”帝问:“君是何人?”对曰:“臣是生人判冥事。”太宗入见判官,问六月四日事,即令还,向见者又送迎引导出。’又有俗文,亦记斯事,有残卷从敦煌千佛洞得之。”(《鲁迅全集》第九卷,157页)所谓残卷,即变文《唐太宗入冥记》。据鲁迅先生考证,亦出自唐人手。 展开更多

关键词 唐太宗入冥记 朝野佥载 《鲁迅全集》 张鷟 神话故事 敦煌千佛洞 叶静能 叶天师 太平广记钞 续玄怪录

下载PDF 职称材料

敦煌变文与《西游记》 被引量：1

13

作者 李润强 《中国典籍与文化》 CSSCI 1997年第3期58-62,57,共6页

敦煌变文是指在敦煌发现的, 隋唐以来民间说唱文学的底本, 它是在中国传统的叙事诗和民间俗文学的基础上, 吸收印度佛教讲经形式而产生的一种介乎诗赋和戏曲之间的文学形式。其特点是将曲折动人的故事、通俗感人的语言和民间流传的唱腔... 敦煌变文是指在敦煌发现的, 隋唐以来民间说唱文学的底本, 它是在中国传统的叙事诗和民间俗文学的基础上, 吸收印度佛教讲经形式而产生的一种介乎诗赋和戏曲之间的文学形式。其特点是将曲折动人的故事、通俗感人的语言和民间流传的唱腔融为一体, 来宣扬佛法、贬恶扬善、演绎历史故事, 题材有佛教、历史、民间传说和时事故事等。 展开更多

关键词 《西游记》 敦煌变文 降魔变文 破魔变文 《唐太宗入冥记》 话本小说 舍利弗 神话小说 大唐三藏取经诗话 中国文学

原文传递

《西游记》与敦煌学 被引量：1

14

作者 柴剑虹 《运城学院学报》 1999年第5期8-9,12,共3页

关键词 《西游记》 敦煌学 敦煌藏经洞 敦煌写卷 敦煌讲唱文学 大唐三藏取经诗话 方言俗语 吴承恩 《唐太宗入冥记》 宗教信仰

下载PDF 职称材料

敦煌变文词语校释 被引量：1

15

作者 马国强 《兰州教育学院学报》 1999年第3期17-20,共4页

关键词 敦煌变文 《汉语大词典》 《龙龛手镜》 词语 《大智度论》 细乐 敦煌文书 《唐太宗入冥记》 《全宋词》 《捉季布传文》

下载PDF 职称材料

《西游记》冥界考述 被引量：1

16

作者 高小强 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第3期112-115,共4页

论文以冥界演进为视角,结合敦煌写卷《唐太宗入冥记》、《目连变文》、《阎罗王授记经》,以及宋代《玉历至宝钞》和明代《新编目连救母劝善戏文》,对《西游记》中的冥界进行了考证,指出《西游记》中冥界是以《入冥记》为核心,在流传过... 论文以冥界演进为视角,结合敦煌写卷《唐太宗入冥记》、《目连变文》、《阎罗王授记经》,以及宋代《玉历至宝钞》和明代《新编目连救母劝善戏文》,对《西游记》中的冥界进行了考证,指出《西游记》中冥界是以《入冥记》为核心,在流传过程中又有所增益而形成的,其中"目连救母"故事的影响尤为重大。 展开更多

关键词 敦煌写卷 《唐太宗入冥记》 《西游记》 冥界 地狱

下载PDF 职称材料

从敦煌残卷《唐太宗入冥记》到《西游记》中“太宗入冥”

17

作者 左莹 《郧阳师范高等专科学校学报》 2013年第4期31-33,共3页

敦煌残卷《唐太宗入冥记》是敦煌小说中较重要的一部,内容极富创意,充满了动态感、戏剧性,在题材上对后世小说产生了深远影响。在古代,关于"太宗入冥"一事有多种记载,如张鷟《朝野佥载》、吴承恩《西游记》中都有不同的叙述... 敦煌残卷《唐太宗入冥记》是敦煌小说中较重要的一部,内容极富创意,充满了动态感、戏剧性,在题材上对后世小说产生了深远影响。在古代,关于"太宗入冥"一事有多种记载,如张鷟《朝野佥载》、吴承恩《西游记》中都有不同的叙述。同一件事情,而在不同的时代、作家手下有着完全不同的记载。在这种表象之下,掩藏着文学发展的一种普遍性规律。 展开更多

关键词 《唐太宗入冥记》 《朝野佥载》 《西游记》 太宗入冥

下载PDF 职称材料

《西游记》的成书与俗讲、说话

18

作者 张同胜 《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2010年第1期167-186,共20页

引言《西游记》的成书,学者一般将之溯源到《大唐西域记》,这当然不无道理,但对于玄奘和尚到天竺取经的本事的神化的考察,似乎还有较大的空间:小说中的说唱因素如何解释?小说与俗讲变文有何关系?西域的西游故事是如何传到中原的?宋代勾... 引言《西游记》的成书,学者一般将之溯源到《大唐西域记》,这当然不无道理,但对于玄奘和尚到天竺取经的本事的神化的考察,似乎还有较大的空间:小说中的说唱因素如何解释?小说与俗讲变文有何关系?西域的西游故事是如何传到中原的?宋代勾栏瓦舍中的西游故事来自何处?对小说又有何影响?等等。 展开更多

关键词 小说叙事 中国古代小说 空间叙事 《大唐西域记》 戏剧研究 话本小说 唐太宗入冥记 唐僧 自我救赎

原文传递

四川民间艺术中的幽冥世界

19

作者 任平山 《中华文化画报》 2009年第4期118-125,共8页

亡者死后首七日到秦广王宫受审,以后,二七至初江王宫,三七至宋江王宫,如是依次过堂,七七日至太山王处,百日见平等王,一年见都市王,三年见转轮王。转轮王负责最后裁决,根据亡者业因,使其转世,重新轮回。

关键词 轮王 四川皮影 十殿阎王 活捉王魁 二七 十王 敫桂英 目连 裴禹 唐太宗入冥记

原文传递

慕寿祺《中国小说考》浅论

20

作者 王希明 《古籍研究》 2016年第1期310-317,共8页

慕寿祺(1874—1947),字子介,号少堂,甘肃镇原县平泉镇人。出生于书香门第,自幼熟读诸书,光绪癸卯(1903)举人。初以盐大使签分四川,后由劳绩保知县,分发山西。1907年赴北京、天津、汉口等地考察学务。后加入同盟会。民国后历任甘肃省议... 慕寿祺(1874—1947),字子介,号少堂,甘肃镇原县平泉镇人。出生于书香门第,自幼熟读诸书,光绪癸卯(1903)举人。初以盐大使签分四川,后由劳绩保知县,分发山西。1907年赴北京、天津、汉口等地考察学务。后加入同盟会。民国后历任甘肃省议会副议长、南京国民政府参议院议员、甘肃省通志馆编纂、甘肃学院教授等职。慕寿祺著述颇丰,有《甘宁青史略》《镇原县志》《中国小说考》《河鱼天涯诗训》 展开更多

关键词 慕寿祺 中国小说 副议长 平泉镇 小说观 南京国民政府 甘肃学院 《桃花扇》 唐太宗入冥记 小说界革命

原文传递