期刊文献+
共找到200篇文章
< 1 2 10 >
每页显示 20 50 100
老烟台的过年习俗
1
作者 安家正 《走向世界》 2023年第4期78-81,共4页
敬财神各地都要在正月里敬财神,但吉日不同,习俗有异。在芝罘,是正月初二,吃面条,意味着把财神留在家里;在蓬莱,是正月初五,五路财神会聚,八仙过海,各显神通,广开财源。财神实在太多,改革开放以来,南方经济发展较快,范蠡和赵公元帅也来... 敬财神各地都要在正月里敬财神,但吉日不同,习俗有异。在芝罘,是正月初二,吃面条,意味着把财神留在家里;在蓬莱,是正月初五,五路财神会聚,八仙过海,各显神通,广开财源。财神实在太多,改革开放以来,南方经济发展较快,范蠡和赵公元帅也来北方了。其实在胶东地区,春节祭祀的财神只有“文财神”比干、“武财神”关公。 展开更多
关键词 范蠡 广开财源 正月初二 胶东地区 财神 吉日
原文传递
何为“吉日”:晚清民初孔府庄园小农土地买卖的时机选择 被引量:2
2
作者 姜修宪 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第4期67-76,共10页
利用契约文书探究土地交易的时间差异,是学界近年来才开始关注的问题,但多偏重对交易年份的分析,少有对具体交易月份和日子的专门性研究。孔府庄园所在地区的小农,对土地买卖时机的选择,有较明显的倾向性偏好。自然灾害的爆发,往往伴随... 利用契约文书探究土地交易的时间差异,是学界近年来才开始关注的问题,但多偏重对交易年份的分析,少有对具体交易月份和日子的专门性研究。孔府庄园所在地区的小农,对土地买卖时机的选择,有较明显的倾向性偏好。自然灾害的爆发,往往伴随着土地买卖的高涨,但即使在一个十分狭小的区域内,灾害对土地买卖的影响既因地而异,又因灾害类型的不同而有别。无论在灾年,还是在正常年景,小农普遍选择秋后至初春时的农闲季节出卖土地,并尽量避开本地定期市的开市日进行交易,以适应当地的农事和商业活动周期。因此,孔府庄园所在区域土地交易市场的边界,实际是人际交往圈和市场交易圈重合交叠的区域。 展开更多
关键词 吉日 孔府庄园 契约文书 土地买卖 自然灾害 集市圈
下载PDF
先秦时期的“日者”与择日制 被引量:2
3
作者 刘自兵 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2007年第2期51-54,共4页
先秦时期,由于趋利避害的心理使然,人们在举事时,常常择日而行,这样便形成了所谓的“吉日”和“疾日”。吉日主要有丁亥日和庚寅日,人们以此为吉善,举行社会活动。疾日主要有子卯日和端午日,人们对此有诸多禁忌。与此相关,先秦时期还有... 先秦时期,由于趋利避害的心理使然,人们在举事时,常常择日而行,这样便形成了所谓的“吉日”和“疾日”。吉日主要有丁亥日和庚寅日,人们以此为吉善,举行社会活动。疾日主要有子卯日和端午日,人们对此有诸多禁忌。与此相关,先秦时期还有“刚日”和“卯日”,从文献和出土文物来看,刚日主外事,柔日主内事。 展开更多
关键词 先秦时期 日者 吉日 凶日 刚日 柔日
下载PDF
楚系铭文中的“孟庚”与“孟甲” 被引量:2
4
作者 黄锦前 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2012年第4期69-70,74,共3页
本文对■夫人■鼎铭文中以往误释的"孟甲"进行了补释,并就相关问题进行了讨论。
关键词 [化阝]夫人[女囂]鼎 孟甲 吉日
原文传递
两周青铜器铭文“丁亥”析论 被引量:2
5
作者 岳冠林 张淑一 《古籍整理研究学刊》 2021年第2期63-70,共8页
从西周到春秋,"丁亥"一词逐渐由记录时间的实际用历转变为吉语,造成这一转变的原因,是在青铜器由铭记重大事件的宗家重器转变为大众器物的过程中,人们逐渐忽略了干支记载时间的作用,而转为追求它的吉祥寓意,代表强盛、壮大的&... 从西周到春秋,"丁亥"一词逐渐由记录时间的实际用历转变为吉语,造成这一转变的原因,是在青铜器由铭记重大事件的宗家重器转变为大众器物的过程中,人们逐渐忽略了干支记载时间的作用,而转为追求它的吉祥寓意,代表强盛、壮大的"丁"与代表收获、丰收的"亥"组合成的"丁亥",成为繁荣昌盛的代名词和周人的偏好。 展开更多
关键词 两周 丁亥 四分历 月相 吉日
原文传递
清宫吉日的锦绣霓裳 后妃吉服叙要 被引量:1
6
作者 殷安妮 《收藏家》 2017年第6期14-21,共8页
清宫吉服,是清代皇帝、后妃、宗室等在元旦(春节)、冬至、万寿(皇帝寿辰)三大节日和其他喜庆吉日穿着的服饰,虽然《大清会典·舆服制》中将吉服款式、颜色、龙纹图案等方面作了严格规定,不得僭越,但因其是在喜庆之日穿着。
关键词 后妃 吉日 清宫 皇帝 穿着 服制 大清
原文传递
两周祭祀吉日及择吉礼俗考析 被引量:1
7
作者 曹建墩 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期14-21,共8页
据两周金文以及文献记载分析,东周礼书记载的"外事以刚日,内事以柔日",尚丁日、亥日,"子卯日禁忌"等择吉礼俗,其形成是在春秋时期,而西周时期尚无此礼规。周礼体系的择吉法被数术择吉法所代替,这是两周祭祀诹日的... 据两周金文以及文献记载分析,东周礼书记载的"外事以刚日,内事以柔日",尚丁日、亥日,"子卯日禁忌"等择吉礼俗,其形成是在春秋时期,而西周时期尚无此礼规。周礼体系的择吉法被数术择吉法所代替,这是两周祭祀诹日的演变轨迹。战国中晚期的社会,居于主流地位的祭祀诹日择吉法,非礼书所载的规定,而是各种数术择吉体系。 展开更多
关键词 周代 祭祀 吉日 择吉 五行 演变
下载PDF
再谈金文之“初吉” 被引量:1
8
作者 张闻玉 《贵州社会科学》 2000年第2期110-112,共3页
关键词 金文研究 "初吉" "吉日" 月相术语 李学勤
下载PDF
亥为吉日文化之谜的破解 被引量:1
9
作者 杨琳 《青海社会科学》 CSSCI 2013年第5期187-191,共5页
古代民俗中以亥日为吉日,金文中很多器物的铸造时间被记载为丁亥日,还有古人喜欢在亥日举行祭祀、赏赐、入学、集市等活动,都体现了亥日为吉日的民俗观念。但亥日何以为吉日的原因,至今仍是一个尚未破解的文化之谜。本文对此进行了诠释... 古代民俗中以亥日为吉日,金文中很多器物的铸造时间被记载为丁亥日,还有古人喜欢在亥日举行祭祀、赏赐、入学、集市等活动,都体现了亥日为吉日的民俗观念。但亥日何以为吉日的原因,至今仍是一个尚未破解的文化之谜。本文对此进行了诠释。文章认为亥日为吉日是猪神崇拜观念的反映。亥的本义就是猪,亥早在先秦就有表示猪的意义,并非汉代才有。猪神崇拜的实质是生殖崇拜。由于亥与生殖有关,与丰收有关,于是就获得了吉祥、吉利的义蕴。殷先王名亥也是猪神崇拜观念的反映。 展开更多
关键词 丁亥 亥市 吉日 猪神崇拜
下载PDF
虎啸中华
10
作者 赛睿 《海洋世界》 2021年第2期36-41,共6页
以十二种动物配十二地支纪年,这是中华传统文化中的“生肖”纪年法。生肖纪年法起源于何时,目前还不能完全确定。在《诗经·小雅·吉日》里即有“吉日庚午,即差我马”的诗句,大意为吉日庚午时辰,是跃马出猎的好日子。这应该是... 以十二种动物配十二地支纪年,这是中华传统文化中的“生肖”纪年法。生肖纪年法起源于何时,目前还不能完全确定。在《诗经·小雅·吉日》里即有“吉日庚午,即差我马”的诗句,大意为吉日庚午时辰,是跃马出猎的好日子。这应该是我国历史文献记载中,最早将地支与动物,或者更准确地说是将地支中的午与马相对应的例子。 展开更多
关键词 历史文献记载 地支 纪年法 法起源 吉日 中华传统文化 《诗经
下载PDF
西周宣王时期“大蒐礼”的文化意蕴——以《车攻》《吉日》为例
11
作者 黄腾 《边疆经济与文化》 2018年第12期90-92,共3页
《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,也是西周礼乐文明的重要载体,军礼都作为中西周礼乐中十分重要的组成部分。《诗经》的战争诗中就有关于军礼一些重要礼节的记录。其中《诗经·小雅》中《车攻》及《吉日》两篇记录的西周宣王时... 《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,也是西周礼乐文明的重要载体,军礼都作为中西周礼乐中十分重要的组成部分。《诗经》的战争诗中就有关于军礼一些重要礼节的记录。其中《诗经·小雅》中《车攻》及《吉日》两篇记录的西周宣王时期的"大蒐礼"呈现出其独特的文化意蕴。 展开更多
关键词 诗经 大蒐礼 周宣王 《车攻》 吉日
下载PDF
腾空踏地:午时铁马啸啸来
12
作者 田尚培 《杉乡文学》 2017年第7期91-94,共4页
有人认为,我国的十二生肖,也如佛教一样,是从外国传入的。而据许多学者考证,却纯属国产。学者们从漫长的历史中拿出了许多强有力的证据,用以佐证他们的观点。比如《诗经·小雅·吉日》里就这样说:“吉日庚午。即差我马”... 有人认为,我国的十二生肖,也如佛教一样,是从外国传入的。而据许多学者考证,却纯属国产。学者们从漫长的历史中拿出了许多强有力的证据,用以佐证他们的观点。比如《诗经·小雅·吉日》里就这样说:“吉日庚午。即差我马”。这句话的意思,是说庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午时与马肖相对应的例子,可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立。 展开更多
关键词 腾空 对应关系 十二生肖 吉日 学者 历史
原文传递
丁酉迎春专题——已知全五德 又报万家春——鸡年话鸡
13
作者 张天漫 《艺术市场》 2017年第2期24-29,共6页
春节是指农历正月初一,亦称“鸡日”(即吉日),是中国人最重视、女矗隆重的节日。2017年春节开始,就是十二生肖的鸡年。在鸡年马上就耍到来之际,我们从历史、民俗、文学和艺术几个角度,细数一下鸡文化。
关键词 鸡文化 五德 专题 十二生肖 中国人 春节 吉日 民俗
原文传递
民族历史与民族性格的艺术表现——纳西族歌曲《东巴吉日经》赏析
14
作者 杨永爱 《民族音乐》 2013年第3期17-18,共2页
《东巴经》被誉为纳西族的百科全书,其内容囊括民族的历史、文化、宗教、艺术等等方面,它们是用古老的纳西族象形文字书写记录,由纳西族的祭师东巴念诵吟唱的形式流传下来的,至今已有1000多年的历史,目前《东巴经》已列入《世界记... 《东巴经》被誉为纳西族的百科全书,其内容囊括民族的历史、文化、宗教、艺术等等方面,它们是用古老的纳西族象形文字书写记录,由纳西族的祭师东巴念诵吟唱的形式流传下来的,至今已有1000多年的历史,目前《东巴经》已列入《世界记忆遗产名录》。 展开更多
关键词 民族历史 艺术表现 民族性格 纳西族 东巴经 赏析 吉日 歌曲
下载PDF
铁器
15
《丝绸之路》 2017年第2期49-50,共2页
铁钟明代靖远县博物馆旧藏。高23厘拳,口径10厘米.喇叭状,兽头桂柄,肩部饰叶纹,腹部铸有“天启三年十月吉日……”铭文,腹下部铸有乳钉纹、绳纹和折枝花卉纹,下边呈花瓣状。
关键词 铁器 博物馆 靖远县 明代 铭文 吉日
下载PDF
周代军礼与《诗经·小雅》部分诗篇的创作
16
作者 祝秀权 《淄博师专学报》 2011年第3期62-66,共5页
《诗经·小雅》部分诗篇是因周礼而作,是周礼的文化产物。以周礼为背景对这些诗篇加以对照考查,可以揭示诗篇创作的本义、本事,从中窥视《诗》与礼的关系,纠正一些关于这些诗篇的误解。军礼是周礼中的重要仪节,凡狩猎、观兵等均属此... 《诗经·小雅》部分诗篇是因周礼而作,是周礼的文化产物。以周礼为背景对这些诗篇加以对照考查,可以揭示诗篇创作的本义、本事,从中窥视《诗》与礼的关系,纠正一些关于这些诗篇的误解。军礼是周礼中的重要仪节,凡狩猎、观兵等均属此礼;与之相应,《诗经·小雅》中《采芑》、《车攻》、《吉日》等诗篇是诗人据军礼而作。 展开更多
关键词 军礼 《采芑》 《车攻》 吉日
下载PDF
马年说马
17
《源流》 2014年第2期58-60,共3页
1.生肖马的来历 关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。
关键词 十二生肖 《诗经》 文献资料 吉日
原文传递
凉山彝族“尼木措毕”祭祖仪式
18
作者 拉弋阿弟 《巴蜀史志》 2018年第2期15-17,共3页
12月的美姑,已是隆冬时节,雪花纷飞,霜露满地。18日深夜,特洛莫依达乡吉克拉布家中依然热闹,为了让父母的亡魂回到祖先居住的地方,宗亲好友围坐在火塘边,商量着即将进行的“尼木措毕”祭祖仪式。为完成这一神圣的职责,吉克拉布... 12月的美姑,已是隆冬时节,雪花纷飞,霜露满地。18日深夜,特洛莫依达乡吉克拉布家中依然热闹,为了让父母的亡魂回到祖先居住的地方,宗亲好友围坐在火塘边,商量着即将进行的“尼木措毕”祭祖仪式。为完成这一神圣的职责,吉克拉布和大哥吉克拉古筹备了近半年。几十天前,就已经请毕摩作羊胛骨占卜,确定吉日;亲戚好友和左邻右舍早早送来了援助的钱财、水酒、粮食等。今晚是最后的准备阶段,第二天就要迎接毕摩,正式开始“尼木措毕”祭祖仪式。 展开更多
关键词 祭祖仪式 凉山彝族 毕摩 吉日 水酒
下载PDF
中国传统节日——元宵节
19
《新教育(海南)》 2018年第6期32-33,共2页
元宵节的起源农历正月十五是元宵节,又称上元节、元夜、灯节。农历正月十五元宵节,是我国一个重要的传统节日。这一天古代称为"上元",其夜则称"元夜"、"元夕"或"元宵"。我国古代的历法和月相有密切的关系,每月十五日必逢满月,... 元宵节的起源农历正月十五是元宵节,又称上元节、元夜、灯节。农历正月十五元宵节,是我国一个重要的传统节日。这一天古代称为"上元",其夜则称"元夜"、"元夕"或"元宵"。我国古代的历法和月相有密切的关系,每月十五日必逢满月,叫做"望"。满月象征着团圆美满,在正月十五人们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天理所当然地被看作是吉日。 展开更多
关键词 中国传统节日 元宵节 上元节 农历 灯节 吉日
原文传递
国学小常识
20
作者 陈虎 《教育家》 2012年第12期59-60,共2页
黄道吉日指的是什么? 旧时迷信以星象来推算吉凶祸福,谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神,六辰值日之时,称为“黄道吉日”。
关键词 国学 中国 文化传统 吉日
下载PDF
上一页 1 2 10 下一页 到第
使用帮助 返回顶部