“青春叹老”:何以形成?何以成型? 被引量：5

1

作者 胡小武 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期4-9,29,共7页

中国社会青年群体出现的"叹老"现象,导致了关于"暮气沉沉的青春"的社会忧虑。青年群体在就业难、创业艰、买房难、租房贵、结婚难这些日常生活的巨大压力之下,逐渐选择直面生活,放弃理想。在这些表面因素背后,是逐... 中国社会青年群体出现的"叹老"现象,导致了关于"暮气沉沉的青春"的社会忧虑。青年群体在就业难、创业艰、买房难、租房贵、结婚难这些日常生活的巨大压力之下,逐渐选择直面生活,放弃理想。在这些表面因素背后,是逐渐弥漫的网络社会的沉迷以及大都市化陷阱,导致了青年社会生活方式的全面异化。而转型期中国日益呈现的社会阶层固化趋势,更从深层次暴露了当下青年群体因社会流动受阻而产生了普遍的悲观情绪和"叹老"情结。 展开更多

关键词 叹老 网络沉迷 大都市化陷阱 社会阶层固化

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青春的别样体验--青年“叹老”现象的叙事研究 被引量：4

2

作者 权福军 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期79-83,共5页

本研究主要综合6位80后和90后青年的叙说,描述青年的叹老心态及其成因,采用深度访谈和参与式观察等质性研究方法获得研究资料,进行叙说分析。研究发现,"叹老"不仅仅是年龄问题,也是青年生活压力下的焦虑情绪的释放,是青年理... 本研究主要综合6位80后和90后青年的叙说,描述青年的叹老心态及其成因,采用深度访谈和参与式观察等质性研究方法获得研究资料,进行叙说分析。研究发现,"叹老"不仅仅是年龄问题,也是青年生活压力下的焦虑情绪的释放,是青年理想受阻后的冷漠。青年"叹老"并不代表着精神上的"衰老",要警惕青年由"习得性无助"滑入"下流社会",更要建立起青年所需要的社会支持系统。 展开更多

关键词 叹老 青年 质性研究 叙事

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青年“叹老”现象之原因探析 被引量：2

3

作者 何中华 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期10-13,共4页

"叹老"变成一种群体现象,而且越来越具有低龄化的趋势,这就不能不成为一个时代的症候。本文就在青年群体中发生的"叹老"现象,从社会文化背景的角度来分析其深层的原因。认为主要原因在于:一是随着社会变迁和知识更... "叹老"变成一种群体现象,而且越来越具有低龄化的趋势,这就不能不成为一个时代的症候。本文就在青年群体中发生的"叹老"现象,从社会文化背景的角度来分析其深层的原因。认为主要原因在于:一是随着社会变迁和知识更新的速率空前加快,人们过早地产生"落伍"的感受、面对未知和未来的世界缺乏驾驭能力、剧烈变迁的时代带来沧桑感。二是市场经济作为现代化的物质基础,它所塑造的现代人的生存方式,客观上加速了人的心理衰老。三是"后现代"语境孕育的相对主义的时代氛围,造成了选择的困境,从而使人们陷入彷徨和困惑,导致今天的人们特别是青少年的精神提前老化。 展开更多

关键词 “叹老” 原因 市场经济 社会变迁 后现代

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青年人“叹老”心理解析 被引量：2

4

作者 吴立忠 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期14-17,13,共5页

青年人的"叹老"心理具有特定的内涵、特点和类型。"叹老",是青年人心理发展和社会现实状况交互作用而形成的一种特定社会心理形态,是青年人一种特殊的自我认同方式,表现了他们在社会变革、生活重压下对待社会生活... 青年人的"叹老"心理具有特定的内涵、特点和类型。"叹老",是青年人心理发展和社会现实状况交互作用而形成的一种特定社会心理形态,是青年人一种特殊的自我认同方式,表现了他们在社会变革、生活重压下对待社会生活和自身发展的思考、感悟和选择。要积极加强青年人价值观教育、关注青年人自我同一性发展、丰富青年人精神文化生活,以消除"叹老"心理的负面影响,使青年人保持良好、充盈的"咏春"情怀。 展开更多

关键词 青年人 “叹老” 心理

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中国文论的民族特色 被引量：1

5

作者 徐中玉 《文史知识》 1985年第10期48-54,共7页

要在一篇短文里来全面讨论中国文论的民族特色是不可能的,这里我只想简单地提出其中的四点。所谓民族特色,我认为也不能说它是其他民族一定没有的东西,不过是说。

关键词 中国文论 辞尚体要 叹老 为时为事 《六一诗话》 古诗归 熙载 征圣 艺概 发愤著书

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“叹老族”的青春情结解读 被引量：1

6

作者 王玉香 玄铮 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期18-21,共4页

"叹老"是目前被广泛关注的青少年文化现象,对这种现象现实中有不同的解读。从青少年本体的角度来看,"叹老"是与青春情结密不可分的,表现为:"叹老"与青少年成人感发展相契合,与青少年自我认同的成长方式... "叹老"是目前被广泛关注的青少年文化现象,对这种现象现实中有不同的解读。从青少年本体的角度来看,"叹老"是与青春情结密不可分的,表现为:"叹老"与青少年成人感发展相契合,与青少年自我认同的成长方式相统一,与青少年追求新奇特的特征相关联,与青少年自我防御机制发展密切相关等。 展开更多

关键词 叹老 青春 情结

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闻一多先生与教学 被引量：1

7

作者 宁之 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第3期45-47,共3页

人间巨人的存在,往往象一座屹立的高山,让人们从远近高低各个角度去瞻仰,将呈现出各种不同的面目。作为闻先生的学生,多年从事高等师范教学工作,联系个人的专业,我更认为先生不仅是世人公认的诗人,学者和斗士,也是一位崇高的典范教师。... 人间巨人的存在,往往象一座屹立的高山,让人们从远近高低各个角度去瞻仰,将呈现出各种不同的面目。作为闻先生的学生,多年从事高等师范教学工作,联系个人的专业,我更认为先生不仅是世人公认的诗人,学者和斗士,也是一位崇高的典范教师。作教师,当然离不开教学,而教学效果又是衡量教师水平高低的可靠标尺。这里,我就从师受业亲身感受所留下的永远难忘的印象和终生受用的典范事迹。 展开更多

关键词 闻一多先生 教学效果 终生受用 唐诗正 说诗 中晚唐诗 三家诗 叹老 宇宙意识 王渔洋

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“前中年危机”杀到,你中招没

8

作者 阚莹莹 《新城乡》 2017年第6期33-35,共3页

刚步入社会不久的90后似乎也在步80后后尘,开始＂叹老＂,陷入一种集体的焦虑感中有关于年龄的话题,总是异常敏感却又不缺热度。在80、90后群体中更是如此。如果说从前大家都是心照不宣地遵循＂不要随意询问年龄＂＂不确定就不要随意叫... 刚步入社会不久的90后似乎也在步80后后尘,开始＂叹老＂,陷入一种集体的焦虑感中有关于年龄的话题,总是异常敏感却又不缺热度。在80、90后群体中更是如此。如果说从前大家都是心照不宣地遵循＂不要随意询问年龄＂＂不确定就不要随意叫阿姨（叔叔）＂等社交规则的话,那么最近出现的＂1988年的中年女子＂＂34岁老来得子＂＂92年生人正式步入中年＂等热门话题, 展开更多

关键词 焦虑感 中年女子 中年危机 叹老 热门话题 老来 活下去 热爱生活 子成 葛优

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人生加减法,文学兴衰史

9

作者 李国文 《北京文学（精彩阅读）》 北大核心 2005年第5期115-119,共5页

新陈代谢,为万物生长的自然法则,所以,人生的加减法,文学的兴衰史,谁也无法回避,谁也不能例外。老是一种正常现象,一个人,总不老,或者,总不想老,或者, 总不承认自己老,或者,总是在那里装嫩,装少壮,装朝气蓬勃,殊不知在文学年龄上, 早就... 新陈代谢,为万物生长的自然法则,所以,人生的加减法,文学的兴衰史,谁也无法回避,谁也不能例外。老是一种正常现象,一个人,总不老,或者,总不想老,或者, 总不承认自己老,或者,总是在那里装嫩,装少壮,装朝气蓬勃,殊不知在文学年龄上, 早就呈植物人状态了。如拉架的老黄瓜种,抹上再厚的绿漆,是无法与顶花带刺,与刚从大棚里摘下的鲜嫩黄瓜相比的。 展开更多

关键词 黄瓜种 顶花 未除豪气 挥斤 十拗 陆放翁 叹老 八大胡同 周必大 人性弱点

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从“诗词要突出个性”谈《滕伟明诗词钞》——四川省诗词学会二○○四年端午诗艺研讨会发言

10

作者 李维嘉 《岷峨诗稿》 2005年第1期65-67,共3页

今年研讨会的题目是《诗词要突出个性》。题出得好。诗词贵有个性。否则千人一面,人云亦云耳!当前诗词作品甚多,不乏口号套话诗和仿古诗词,而个性突出的佳作甚少。《滕伟明诗词钞》可算佼佼者,其人个性很强,诗作也很有个性。《诗词钞》... 今年研讨会的题目是《诗词要突出个性》。题出得好。诗词贵有个性。否则千人一面,人云亦云耳!当前诗词作品甚多,不乏口号套话诗和仿古诗词,而个性突出的佳作甚少。《滕伟明诗词钞》可算佼佼者,其人个性很强,诗作也很有个性。《诗词钞》中作品八十三首,均为感自己所感、言自己所言之作,既显作者做人的个性,又显作者做诗的个性。他在城口县十八年的作品,反映出一个在『文革』中初出大学。 展开更多

关键词 诗艺 青年诗人 伟明 研讨会发言 千人一面 俗不伤雅 叹老 诗稿 诗文集 南乡子

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不要枯寒地走进那方山水——郭嘉《奇异山水》系列读后片感

11

作者 李林 《中国民族博览》 2015年第8期11-12,共2页

中国的山水画有一套独特的审美话语,而这套审美话语落实在现实中,就是每一个中国人多少都信奉的风水理论——凡山,石多出仙人、土厚出圣人、林密出妖精;凡水,河清出贤达、溪缓出隐士、潭深出酒徒。作为难得的既精通笔墨、又精通风水的... 中国的山水画有一套独特的审美话语,而这套审美话语落实在现实中,就是每一个中国人多少都信奉的风水理论——凡山,石多出仙人、土厚出圣人、林密出妖精;凡水,河清出贤达、溪缓出隐士、潭深出酒徒。作为难得的既精通笔墨、又精通风水的郭嘉先生,其山水画作在中国国家画院进修时便已满纸灵气,近年来,他又沉浸于"奇异山水"的创作,读来倍觉气象新新。 展开更多

关键词 中国国家画院 风水理论 林密 叹老 水墨艺术 不如意 诗家 佛菩萨 意兴盎然 心灵鸡汤

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退休是人生“第二起跑线”

12

作者 余耀中 《金山》 2011年第3期47-48,共2页

"晚晴"是一面镜子,它默默地映照退休者的人生;"晚晴"是一盏明灯,指引着退休的人在人生的"第二起跑线"继续前行。面对"退休"这个人生话题,人们大致流露出两种不同的态度:一种是"人到退休... "晚晴"是一面镜子,它默默地映照退休者的人生;"晚晴"是一盏明灯,指引着退休的人在人生的"第二起跑线"继续前行。面对"退休"这个人生话题,人们大致流露出两种不同的态度:一种是"人到退休万事休"的叹息:一种是把退休看作人生"第二起跑线"的泰然和淡定。人都是要老的。 展开更多

关键词 一盏明灯 退休者 伤春悲秋 诗云 叹老 十年 慕之 湖南省长沙市 营盘街 之乐

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独步寻花 别有情致——杜甫《江畔独步寻花七绝句》赏析

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作者 李炎 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1989年第2期68-72,共5页

上元二年(公元七六一年)春天,杜甫卜居浣花溪畔的草堂已经有一年了.诗人经历千辛万苦,来到了成都,一家人的生活居然安定了下来,对此是比较感到欣慰的.但他并不满足于这种个人生活的安适,仍时时不忘国家大事,常常惦念着那仍被安史叛军所... 上元二年(公元七六一年)春天,杜甫卜居浣花溪畔的草堂已经有一年了.诗人经历千辛万苦,来到了成都,一家人的生活居然安定了下来,对此是比较感到欣慰的.但他并不满足于这种个人生活的安适,仍时时不忘国家大事,常常惦念着那仍被安史叛军所控制的北方乡土,也没有忘怀自己迫不得已弃官而流落成都的.当时,诗人年满五十,因为安史之乱,流离奔波,使他的身体和精神都受到了严重的损害,已变成一个连路都走不稳的老头儿了.所以,他在情绪上有时甚至有点儿颓废,诗歌中就不免流露出叹老伤病之感;只不过这不尽是为了个人的得失而悲愁,更多地还是为了国家的前途而忧虑. 展开更多

关键词 叹老 元二 年满 诗镜 仇兆鳌 浣花溪 唐人七绝诗浅释 赏花时 拗绝 热爱生活

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论苏轼的叹“老”情结及其原因

14

作者 谢卫平 《长沙铁道学院学报（社会科学版）》 2007年第2期92-94,共3页

苏轼诗文中普遍存在着浓厚的生死意识,或直接称“老”,或间接谈“老”,或考虑“终老”之地,或惯称他物为“老”。仕途坎坷,迁徙频繁,诸多亲朋故友过早离世,体质衰弱,人世无常及受传统文人叹老嗟卑思想影响等均是其叹“老”的主客观原因。

关键词 苏轼 叹老 原因

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贺良朴剧作略论

15

作者 刘祯 赵哲群 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第1期51-64,123,共15页

以诗、画闻名于世的湖北名宿贺良朴,在戏曲文学领域也有着不俗的成就。其存世的戏曲作品《叹老》《海侨春》与《醒狮魂》皆因时事而作,集中反映了近代以来国家破碎、社会动荡的残酷现实,呈现出了贺良朴先生独特的创作个性和鲜明的艺术... 以诗、画闻名于世的湖北名宿贺良朴,在戏曲文学领域也有着不俗的成就。其存世的戏曲作品《叹老》《海侨春》与《醒狮魂》皆因时事而作,集中反映了近代以来国家破碎、社会动荡的残酷现实,呈现出了贺良朴先生独特的创作个性和鲜明的艺术特色。作为一名爱国仁人,他的作品始终洋溢着对国家、民族的热爱之情,言辞慷慨,尽显昂扬之气。相对于传统杂剧、传奇的体制而言,贺良朴的创作既有传承又有突破,带有明显的时代特色和案头特征。对其剧作进行深入的分析与解读,可以窥见晚近时期戏曲文学发展的整体态势。 展开更多

关键词 贺良朴 戏曲文学 《叹老》 《海侨春》 《醒狮魂》

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游历越南感受中国风

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作者 段扬 《今日南国》 2008年第4期52-54,共3页

越南与广西山水相连,自古以来就交往密切。随着中国-东盟自由贸易区建设的加快推进,广西和越南的联系更加紧密,交往更加频繁。笔者近日从广西的边境城市东兴过境,经越南的边境重镇芒街,赴越南首都河内,一路上耳闻目睹的一种情景,令人感... 越南与广西山水相连,自古以来就交往密切。随着中国-东盟自由贸易区建设的加快推进,广西和越南的联系更加紧密,交往更加频繁。笔者近日从广西的边境城市东兴过境,经越南的边境重镇芒街,赴越南首都河内,一路上耳闻目睹的一种情景,令人感触颇深,那就是从古代曾经在越南刮起的中国风,至今仍在越南各地吹拂。 展开更多

关键词 中国风 边境城市 汉语学习 东兴 武观 汉语言文学 胡志明 叹老 高档家具 至圣先师

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人生有情泪沾臆

17

作者 夏晓虹 《文学自由谈》 CSSCI 1992年第2期74-79,5,共7页

不快活古语云:“不如意事常八九,可语人言无二三。”可见人之一生,开怀时少。失意时多;所谓“事无不可对人言”其实做不到,能够讲与所有人听的话,实在有限得很。如此说来,自己心中的烦恼、怨恨、痛苦、悲伤,总之种种不快活,可以形诸笔... 不快活古语云:“不如意事常八九,可语人言无二三。”可见人之一生,开怀时少。失意时多;所谓“事无不可对人言”其实做不到,能够讲与所有人听的话,实在有限得很。如此说来,自己心中的烦恼、怨恨、痛苦、悲伤,总之种种不快活,可以形诸笔墨、公诸大众的,也应已滤去十之七八。即使如此,中国文人的说愁诉苦之作数量仍很惊人,不然何来“诗穷而后工”之说?诗文一般讲究典雅、委婉。 展开更多

关键词 不如意 诗穷而后工 吴研人 七八 何来 杂纂 笑林广记 赏花时 与山巨源绝交书 叹老

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酣畅淋漓 气象恢弘——谈黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》

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作者 郑孟彤 《阅读与写作》 1994年第4期8-9,共2页

清光绪十一年(1885)秋,黄遵宪被免去了旧金山总领事职务,自美回国,船经太平洋时,正好是八月十五中秋节。他在船上举头望月,回想起亲身经历过的西方习俗、人情与当前所见的景况,感慨万千。

关键词 八月十五 舟中 光绪十一年 船上 政治抱负 叹老 怀感 伤今 乐只 客观景物

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苏轼诗词中的叹“老”意识与精神超越

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作者 沈远茗 《今古文创》 2021年第37期32-33,共2页

时间流逝之悲根植于人类的生命,面对“老”所引起的悲剧意识,苏轼的内心在生命的每一个阶段都经历过挣扎。他的悲剧意识不断产生而又消解,在二者相互缠绕的过程中,始终以消解为目的走向更开阔的境界。

关键词 时间意识 叹老 精神超越

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重论《古诗十九首》之情感

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作者 刘树胜 《沧州师范学院学报》 2003年第3期11-13,共3页

通过对《古诗十九首》的抒情主题的分析和研究,将其主体情感区分为离别之情、失意之情和叹老之情,并进而对此又作了精细的划分,探究了产生这类情感的根源、在抒情主体身上的表现和对人生态度的影响,使我们对人类情感的基型有了一个比较... 通过对《古诗十九首》的抒情主题的分析和研究,将其主体情感区分为离别之情、失意之情和叹老之情,并进而对此又作了精细的划分,探究了产生这类情感的根源、在抒情主体身上的表现和对人生态度的影响,使我们对人类情感的基型有了一个比较清晰完整的认识,解释了《古诗十九首》所以为人钟爱的原因。 展开更多

关键词 《古诗十九首》 情感 抒情主题 人生态度 离别 失意 叹老 中国文学史

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