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《华严音义》声类考 被引量：5
1
作者 苗昱 陶家骏 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第2期74-77,共4页
《华严音义》是唐释慧苑对《新译大方广佛华严经》所作的音义。通过对《华严音义》所有反切的考察,发现其声类系统与《切韵》声类系统的不同之处在于:一、轻、重唇音分立,只有明、微两母互切二例;二、云母从匣母中独立出来,成为一个新... 《华严音义》是唐释慧苑对《新译大方广佛华严经》所作的音义。通过对《华严音义》所有反切的考察,发现其声类系统与《切韵》声类系统的不同之处在于:一、轻、重唇音分立,只有明、微两母互切二例;二、云母从匣母中独立出来,成为一个新的声类;三、没有俟母字出现。 展开更多
关键词 《华严音义》 声类 中古音
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《汉语大字典》“卍”字条书证商榷
2
作者 舒邦新 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第2期94-96,89,共4页
湖北辞书出版社、四川辞书出版社出版的《汉语大字典》第一卷有“卍”字条,其释文中引有以下书证:《楞严经》卷九:“即时如来从胸卍字涌出宝光,其光晃晃,有千百色.”真鉴疏:“卍者,彼方万字也,如来胸前万德吉祥纹也。”
关键词 楞严经 《汉语大字典》 翻译名义集 湖北辞书出版社 吉祥纹 华严音义 《华严经》 一切众生 卍字 释迎牟尼
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卐与卍
3
作者 高汉 《佛教文化》 1993年第4期27-27,共1页
中国佛教文学艺术大奖赛已开展近一年了,本刊已收到不少的应征作品,而且将在1994年4月与日本黄檗宗在北京合办这次大赛的书法展。本期刊物送到读者手中时,距离大赛作品截止期还有近一个月的时间。我们热诚地欢迎艺术界的朋友们抓紧这点... 中国佛教文学艺术大奖赛已开展近一年了,本刊已收到不少的应征作品,而且将在1994年4月与日本黄檗宗在北京合办这次大赛的书法展。本期刊物送到读者手中时,距离大赛作品截止期还有近一个月的时间。我们热诚地欢迎艺术界的朋友们抓紧这点时间,拿出最得意的佳作,为这次大赛和书画展增光添彩! 展开更多
关键词 中国佛教文学 黄檗宗 截止期 华严音义 三圣殿 德国纳粹 周长寿 三殿 翻译名义集 建筑布局
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唐卐字纹镜
4
作者 慧颐 《法音》 北大核心 1991年第9期28-28,共1页
唐卐字纹镜,径长15.2厘米,纹饰仅以双勾阳线微凸“卐”,字占镜之大半,殊为醒目。 卐为古印度宗教的吉祥标记,属古代原始的符咒、护符或宗教标志。古人以为太阳或火的象征,犹如火焰上升一般。卐,梵文SriVatSalakSana(室利靺蹉洛刹曩),佛... 唐卐字纹镜,径长15.2厘米,纹饰仅以双勾阳线微凸“卐”,字占镜之大半,殊为醒目。 卐为古印度宗教的吉祥标记,属古代原始的符咒、护符或宗教标志。古人以为太阳或火的象征,犹如火焰上升一般。卐,梵文SriVatSalakSana(室利靺蹉洛刹曩),佛教中以“卐”为释迦牟尼“三十二相”之一。唐·慧琳《一切经音义》卷二一:“卐,室利靺瑳,此云吉祥海去。”《翻释名义集·唐梵字体))引《华严音义》:“案‘卐’字本非是字。大周长寿二年,主上(武则天)权制此文,著于天枢,音之为万,谓吉祥万德之所集也。”按《华严音义》无此文,且其说亦非是。 展开更多
关键词 华严音义 义集 三十二相 梵字 《一切经音义》 周长寿 释名 阳线 双勾 慧琳
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慧苑及《华严经音义》的几点考证 被引量：5
5
作者 刘春生 《贵州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1992年第2期65-68,21,共5页
慧苑的事迹过去鲜为人知,学者们只用其书,不论其人。考虑到慧苑对佛教史和历史文献研究的影响,对其作一些深入的研究是有意义的。本文主要从法藏传记和慧苑著述两方面入手,搜索点滴资料,综合排比,尝试对下面一些问题进行探讨:慧苑的生... 慧苑的事迹过去鲜为人知,学者们只用其书,不论其人。考虑到慧苑对佛教史和历史文献研究的影响,对其作一些深入的研究是有意义的。本文主要从法藏传记和慧苑著述两方面入手,搜索点滴资料,综合排比,尝试对下面一些问题进行探讨:慧苑的生卒年、主要活动、弟子传承、《华严经音义》的写作时间等。继而有所发现,有的问题得出了结论,有的则只作了合乎逻辑的推断,待今后深入研究。 展开更多
关键词 华严经音义 法藏 慧苑 佛教史 《华严经》 开元录 梵本 阿你真那 写作时间 智升
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唐代音韵史新资料——东渡唐僧道璿《华严传音义》音韵研究
6
作者 丁锋 《励耘语言学刊》 CSSCI 2018年第1期41-52,共12页
赴日唐僧道璿(702—760)所著《华严传音义》一卷,其写本新近才被全文解读。本文研究其所收音切,分析音切与《切韵》系韵书的关系,考察其音系性质。
关键词 《华严传音义》 唐代音韵 东渡唐僧道璿
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铅山方言本字举隅
7
作者 孙刚 《上饶师范学院学报》 1985年第4期137-144,共8页
本文所指的铅山方言,是县人民政府所在地河口镇地区的话。初步考得铅山方言本字90个,依照方言的声母次第排列,每字后注明该字的方言读音,再解释其义,视需要提供方言用例,末列古字书、韵书的释义、音注,间引古书用例以与方言词相互证发。
关键词 《广韵》 上平声 下平声 人民政府所在地 音注 末列 《集韵》 开口韵 华严经音义 韵集
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《新译华严经音义私记》和训例释
8
作者 苗昱 《南京晓庄学院学报》 2013年第4期109-111,124,共3页
《新译华严经音义私记》是日本现存最古老的写本佛经音义,为日本的国宝之一。其中和训历来为学者所关注。该文解释了"灭人"、"声闻果救人小在也"、"电比"三条和训,补充了前人这方面研究的不足。同时指出... 《新译华严经音义私记》是日本现存最古老的写本佛经音义,为日本的国宝之一。其中和训历来为学者所关注。该文解释了"灭人"、"声闻果救人小在也"、"电比"三条和训,补充了前人这方面研究的不足。同时指出,这方面的研究还可继续深入开展,这需要综合古汉语和古日语的语言知识。 展开更多
关键词 私记 和训 新译华严经音义
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《新译华严经音义私记》与唐代字样学东传日本新考
9
作者 贾智 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期166-175,共10页
字样学是研究如何确定楷书形体标准,如何规范社会实际用字的学科,是文字学的一个分支。唐人在探究文字来源,总结其传承与流变的机理之后,撰写了许多字样学著作,如颜元孙的《干禄字书》、张参的《五经文字》等。藤原佐世《日本国见在书... 字样学是研究如何确定楷书形体标准,如何规范社会实际用字的学科,是文字学的一个分支。唐人在探究文字来源,总结其传承与流变的机理之后,撰写了许多字样学著作,如颜元孙的《干禄字书》、张参的《五经文字》等。藤原佐世《日本国见在书目录》(891)的"小学家"中录有多部字样书书名,这是已知字样学著作东传日本的最早记录。不过,日本最古老的音义书(小川本《新译华严经音义私记》)同样录有一些取自字样书的引文,而该书的编纂时期要大大早于已知记录。从汉字发展史、辞书史角度分析了相关引文的体例特点、选字标准,据此认定该书确实援引了字样学著作,并通过查阅史料剖析了该书的编纂年代,据此把字样学著作东传日本的时间提前了100~150年。另外,字样学著作中蕴含的选字标准、"正体"概念,对唐代规范字体的发展以及日本古代通行字体的演变都具有一定推动作用,可以为汉字发展史、中日语言接触史等研究领域提供一些线索、佐证,值得深入探讨。 展开更多
关键词 汉字发展史 《干禄字书》 斯388《字样》 小川本《新译华严经音义私记》
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