唐宋剑侠小说与佛教关系谫论——以《剑侠传》为例

1

作者 焦燕燕 《辽东学院学报（社会科学版）》 2024年第1期86-92,共7页

《剑侠传》收录唐宋时期的33篇剑侠小说多与佛教有关。从佛寺、僧侣、佛教神异等3个方面探析这些小说与佛教的关系可以发现:佛寺在剑侠小说中为故事的发生环境,是庇护穷苦困顿者、剑侠施展神奇本领的场所;僧侣的行为多有侠义色彩,表现... 《剑侠传》收录唐宋时期的33篇剑侠小说多与佛教有关。从佛寺、僧侣、佛教神异等3个方面探析这些小说与佛教的关系可以发现:佛寺在剑侠小说中为故事的发生环境,是庇护穷苦困顿者、剑侠施展神奇本领的场所;僧侣的行为多有侠义色彩,表现为用含有“侠”的词语凸显人物性格、剑侠小说中僧家多行侠义之事推动了情节的发展;佛教神异的奇幻特点如开脑后藏匕首和变为小虫,丰富了故事的内容。这三个方面共同发挥作用,造就了《剑侠传》丰富而曲折的故事。 展开更多

关键词 剑侠小说 唐宋 佛教 《剑侠传》

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隆庆刻本《剑侠传》叙录 被引量：6

2

作者 刘荫柏 《文学遗产》 1985年第2期112-114,共3页

赵景深先生《中国小说丛考》中《剑侠传》一文,引起我的研究兴趣。前不久在北京图书馆发现一部明代隆庆三年已巳（1569）春三月履谦子刊刻《剑侠传》四卷附录一卷,卷首有弢庵居士《〈剑侠传〉引》云：

关键词 《剑侠传》 叙录 刻本 北京图书馆 中国小说 赵景深

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《剑侠传》成书及选辑者续考 被引量：5

3

作者 李程 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期212-225,共14页

作为中国古代第一部以"剑侠"为专题编纂而成的文言小说总集,《剑侠传》在中国小说发展史上有重要地位。关于此书成书情况与选辑者的认定,清代以来一直存在争论,迄今尚无定论。国家图书馆藏明隆庆三年(1569)履谦子刻本《剑侠... 作为中国古代第一部以"剑侠"为专题编纂而成的文言小说总集,《剑侠传》在中国小说发展史上有重要地位。关于此书成书情况与选辑者的认定,清代以来一直存在争论,迄今尚无定论。国家图书馆藏明隆庆三年(1569)履谦子刻本《剑侠传》的发现,对《剑侠传》成书及选辑者问题的解决具有重要意义,卷首署名弢庵居士的《〈剑侠传〉引》与王世贞《弇州四部稿》所收《〈剑侠传〉小序》文字几乎完全相同,据此大致可认定《剑侠传》选辑者为王世贞。基于《剑侠传》各个版本系统的梳理及所收各篇文献来源的考订,可以对此书的成书情况做出一个可靠的推测。通过《剑侠传》与《艳异编》的文献比勘及王世贞小说编选活动的考察,可进一步论证王世贞选辑《剑侠传》的可能,且可将此书的成书时间确定在嘉靖四十年(1561)至隆庆三年(1569)之间。 展开更多

关键词 《剑侠传》 成书 选辑者 王世贞

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《剑侠传》篇目来源考 被引量：4

4

作者 杨伦 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2014年第5期121-130,共10页

王世贞编撰的文言小说集《剑侠传》,主要取材对象是《太平广记》、《夷坚志》等作品集,但在成书过程中,他较多地借助了《艳异编》、《新编分类夷坚志》等其它选本的编辑和校订工作。由于编辑态度的粗疏,《剑侠传》保留了大量的文句错讹。

关键词 《剑侠传》 王世贞 《太平广记》 《艳异编》 《新编分类夷坚志》

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《剑侠传》的版本、作者及其意义 被引量：4

5

作者 罗立群 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期152-155,164,共4页

明代最有影响的文言剑侠小说辑本是《剑侠传》。《剑侠传》所选篇目较为优秀,内容独特,类型单一,说明编辑者对"剑侠"有明确的认识,有统一的选编标准。《剑侠传》版本较多,明刊四卷本是较为完善和有影响的版本。学界一般认为... 明代最有影响的文言剑侠小说辑本是《剑侠传》。《剑侠传》所选篇目较为优秀,内容独特,类型单一,说明编辑者对"剑侠"有明确的认识,有统一的选编标准。《剑侠传》版本较多,明刊四卷本是较为完善和有影响的版本。学界一般认为《剑侠传》编辑者是王世贞,但仔细分析、综合考量,这一说法还不能成为定论。《剑侠传》的问世,对中国古代小说的发展与分类研究起到了一定的作用,在小说史上具有重要意义。 展开更多

关键词 《剑侠传》 版本 意义

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《剑侠传》和《续剑侠传》 被引量：1

6

作者 袁良骏 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2007年第1期76-81,共6页

在中国古代小说史中,侠义小说是一个重要方面。而《侠剑传》和《续侠剑传》两部文言短篇侠义小说集,则是研究古代侠义小说的渊薮,在中国小说史上具有不可磨灭的价值。

关键词 侠义小说 《剑侠传》 《续剑侠传》

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从《剑侠传》看唐宋女性观的差异

7

作者 王雪晴 《承德民族师专学报》 2007年第1期31-33,共3页

作者以中华书局1985年版的《剑侠传》为基本范本,通过对其中涉及女侠具体形象的十篇唐宋剑侠小说的分析,来考察由隋唐至宋代女侠形象的变化,从而说明唐宋女性观的差异。

关键词 《剑侠传》 女侠形象 女性观

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明代小说集《剑侠传》研究综述

8

作者 张炫 《太原城市职业技术学院学报》 2015年第7期184-185,共2页

《剑侠传》是我国第一部以剑侠故事为题材的文言小说集,在中国小说发展史上有着重要的意义。从20世纪至今关于《剑侠传》的研究一直被学界关注,本文主要是将前人研究以研究内容归类,论述前人的研究成果。

关键词 《剑侠传》 版本 综述

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《剑侠传》编者为王世贞可否成为定论?——兼与罗立群教授商榷

9

作者 张建国 《玉林师范学院学报》 2022年第3期1-8,共8页

《剑侠传》是中国古代第一部“剑侠”题材的文言小说集,其编者一般被认为是明代“后七子”之一、复古运动领袖王世贞。国家图书馆藏明隆庆三年(1669)四卷本《剑侠传》是现存最早的版本,可作为考察该书编者最重要的基础文献。暨南大学罗... 《剑侠传》是中国古代第一部“剑侠”题材的文言小说集,其编者一般被认为是明代“后七子”之一、复古运动领袖王世贞。国家图书馆藏明隆庆三年(1669)四卷本《剑侠传》是现存最早的版本,可作为考察该书编者最重要的基础文献。暨南大学罗立群教授撰文认为隆庆三年四卷本《剑侠传》非王世贞编,罗教授的说法值得商榷。隆庆三年四卷本卷首的《〈剑侠传〉引》与王世贞《四部稿·〈剑侠传〉小序》几乎重合,且文中表明序者、编者为同一人,可认定《剑侠传》编者为王世贞,并非罗教授所谓四卷本《剑侠传》绝非王世贞辑本;“弢庵居士”当为王世贞提取“天弢居士”“息庵居士”中“弢”“庵”字后的重新组合,是其相同心境的不同表达,亦非罗教授所谓“没有文献可以证明‘弢庵居士’是王世贞别号”;考察“履谦子”的身份,发现其为王世贞侄孙,其武生的身份与其刊刻《剑侠传》非常契合,罗教授所谓“没有文献记录王世贞与履谦子有过交往”难以成立;《剑侠传》和《艳异编》选编标准有交叉融合的地方,二书有部分内容重合实属正常,并非罗教授所谓二书出现“混编”、不可能出自一人之手的推论。因此罗教授所提四点论据均难以成立,王世贞为《剑侠传》编者可成定论。 展开更多

关键词 《剑侠传》 王世贞 弢庵居士 履谦子

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还珠楼主《蜀山剑侠传》与民国武侠的“后不肖生”时代 被引量：22

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作者 韩云波 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期129-140,183,共12页

在民国武侠小说历程中,《蜀山剑侠传》正续集创作跨度长达18年,是一个不可多得的典型文本。对《蜀山剑侠传》文本进行实证清理,在知人论世、集回形式、情节结构三个维度上,可以作为三四十年代民国武侠的一个缩影来进行考察。在文本的研... 在民国武侠小说历程中,《蜀山剑侠传》正续集创作跨度长达18年,是一个不可多得的典型文本。对《蜀山剑侠传》文本进行实证清理,在知人论世、集回形式、情节结构三个维度上,可以作为三四十年代民国武侠的一个缩影来进行考察。在文本的研究中进一步拓展至整个民国武侠的中时段历史,则可引入"后不肖生"的研究视角,正如"后金庸"研究视角一样,可以看到该中时段武侠继承与创新的逻辑基点与逻辑理路。 展开更多

关键词 还珠楼主 《蜀山剑侠传》 后不肖生 民国武侠 后金庸 类型文学 研究范式

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还珠楼主李寿民先生年表 被引量：14

11

作者 周清霖 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期40-50,共11页

还珠楼主(1902-1961),本名李寿民,中国武侠小说大宗师。著有武侠小说36部:《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》等11部出世仙侠(剑侠)系列小说,述正邪两派剑仙间善恶之争,文笔华美,极富诗情,想象瑰丽,气势磅礴,融儒、道、释三教哲理于一炉,... 还珠楼主(1902-1961),本名李寿民,中国武侠小说大宗师。著有武侠小说36部:《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》等11部出世仙侠(剑侠)系列小说,述正邪两派剑仙间善恶之争,文笔华美,极富诗情,想象瑰丽,气势磅礴,融儒、道、释三教哲理于一炉,寓意深远;《云海争奇记》、《兵书峡》等25部入世武侠小说,提倡崇善除恶、孝友义侠,表彰人的价值尊严。还珠武侠对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等均有启迪之功。 展开更多

关键词 还珠楼主 武侠小说 蜀山剑侠传 年表

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论《蜀山剑侠传》的超越生命观 被引量：13

12

作者 孔庆东 蒋炯毅 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期70-75,共6页

作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主,其作品代表了武侠小说中“奇幻仙侠派”的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵,其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观,是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形... 作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主,其作品代表了武侠小说中“奇幻仙侠派”的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵,其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观,是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形态以及生命发展过程的观照中,都体现着还珠楼主超越性的生命观。这种观念,是中国传统文化的产物,同时又带有现代性,是武侠小说转向现代的体现。 展开更多

关键词 《蜀山剑侠传》 还珠楼主 生命观 超越

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还珠楼主武侠小说“神兽坐骑”母题的社会结构功能 被引量：12

13

作者 王立 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期119-125,共7页

在还珠楼主的武侠小说《蜀山剑侠传》中,初凤降服神兽坐骑,条件有三:一是发现天书所载龙鲛弱点,二是初凤受仙蚌庇护拥有神性,三是初凤和龙鲛的终极目标都是"谋一正果"。"神兽坐骑"与法器是剑仙的身份标志,显示了剑... 在还珠楼主的武侠小说《蜀山剑侠传》中,初凤降服神兽坐骑,条件有三:一是发现天书所载龙鲛弱点,二是初凤受仙蚌庇护拥有神性,三是初凤和龙鲛的终极目标都是"谋一正果"。"神兽坐骑"与法器是剑仙的身份标志,显示了剑仙的正邪取向、个体修为与仙界地位。神兽坐骑母题具有"琴高骑鲤"的仙话渊源,鲤鱼构成仙话质素和拥有超凡能量。还珠楼主将鲤鱼"仙性"与剑仙仙话融合,开拓了海中世界愿景,世俗性与传奇性熔铸在女剑仙以及"龙鲛"形象上,在"神兽坐骑"母题演绎中折射出理想社会结构整合的进步意义。 展开更多

关键词 《蜀山剑侠传》 剑仙世界 神兽坐骑 生态伦理 主题学

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《蜀山剑侠传》女性因爱生恨复仇的主题史开创 被引量：9

14

作者 刘卫英 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期36-39,共4页

还珠楼主《蜀山剑侠传》中黄畹秋因爱生恨的非理性复仇,来自传统女性偏执报复的劣根性叙写,复仇模式较大程度上超越了传统复仇叙述套路。其复仇母题深受西方文学影响,女性复仇动因属"早期创伤型"变态复仇,类似"美狄亚&qu... 还珠楼主《蜀山剑侠传》中黄畹秋因爱生恨的非理性复仇,来自传统女性偏执报复的劣根性叙写,复仇模式较大程度上超越了传统复仇叙述套路。其复仇母题深受西方文学影响,女性复仇动因属"早期创伤型"变态复仇,类似"美狄亚"报情仇,复仇效应为多米诺骨牌式"连锁反应"复仇。这一因爱生恨的狠毒女性类型,也影响到金庸小说,并因此形成了一个"黄畹秋"式形象群落。 展开更多

关键词 《蜀山剑侠传》 还珠楼主 女性复仇 武侠小说 金庸小说

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论还珠楼主李寿民的是非功过—试揭开《蜀山剑侠传》及“蜀山系谱”群龙“烂尾”之谜 被引量：5

15

作者 叶洪生 《苏州教育学院学报》 2012年第4期1-16,共16页

近现代"中国武侠小说之王"还珠楼主巨著《蜀山剑侠传》内容宏富,无所不包!号称是"武侠百科全书",曾开中国小说界千古未有之奇!更引领了大半个世纪大陆及港、台武侠小说家的创作趋势与方向。但该书及其系列作品却大... 近现代"中国武侠小说之王"还珠楼主巨著《蜀山剑侠传》内容宏富,无所不包!号称是"武侠百科全书",曾开中国小说界千古未有之奇!更引领了大半个世纪大陆及港、台武侠小说家的创作趋势与方向。但该书及其系列作品却大多没有写完,留给世人无穷遗憾。通过梳理其创作轨迹及出版过程中种种疑情,加以深入剖析,作出客观评价,当有助于中国通俗文学研究之完善与发展。特其"物理的玄理化,玄理的物理化"创作方法及奇思妙想交织成章,则不啻为指引当今玄幻武侠创作的一盏明灯,具有很深刻的现实意义。 展开更多

关键词 还珠楼主 《蜀山剑侠传》 系谱作品 烂尾症 出世武侠 入世武侠 超前思维

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唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨 被引量：4

16

作者 龙延 《中国典籍与文化》 2004年第3期61-65,共5页

唐代剑侠传奇部分作品中有一种不同于前代的神异色彩,如隐身杀人、往来飞空等。前贤指出其曾受到密宗的成就剑法影响。笔者通过分析创作者的宗教信仰,宗教文化的传播途径,以及比较佛道二家的特点,认为这种神异色彩主要受道教内丹家九仙... 唐代剑侠传奇部分作品中有一种不同于前代的神异色彩,如隐身杀人、往来飞空等。前贤指出其曾受到密宗的成就剑法影响。笔者通过分析创作者的宗教信仰,宗教文化的传播途径,以及比较佛道二家的特点,认为这种神异色彩主要受道教内丹家九仙剑侠观念的影响。 展开更多

关键词 唐代 剑侠传奇 宗教文化 密宗

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开千古未有之奇观:还珠楼主研究65年 被引量：4

17

作者 韩云波 滕巍 《重庆三峡学院学报》 2012年第2期67-72,共6页

还珠楼主是民国年间武侠小说以及通俗文学的代表人物。还珠楼主研究至今已走过了65年的历程,早在1940年代便有学者开始研究还珠楼主,但直到1980年代才出现有影响力的论文。经过65年努力,学者们从历史地位、思想艺术、地域文化等多个方... 还珠楼主是民国年间武侠小说以及通俗文学的代表人物。还珠楼主研究至今已走过了65年的历程,早在1940年代便有学者开始研究还珠楼主,但直到1980年代才出现有影响力的论文。经过65年努力,学者们从历史地位、思想艺术、地域文化等多个方面系统研究了还珠楼主,既有显著的成就,也存在诸多不足,需要进一步突破。 展开更多

关键词 还珠楼主 武侠小说 学术史 蜀山剑侠传

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天书奇谭:还珠楼主“蜀山”小说的宝物书写

18

作者 王宗辉 《宜春学院学报》 2024年第1期61-65,共5页

在建构以《蜀山剑侠传》为文本核心的“蜀山”小说的艺术世界之际,还珠楼主应用到多种具有民间文化韵味的元素,天书奇谭即是其中之一。以中国民间故事类型的角度而论,“天书”属于神奇宝物的一种书写形式。在“蜀山”小说中,还珠楼主以... 在建构以《蜀山剑侠传》为文本核心的“蜀山”小说的艺术世界之际,还珠楼主应用到多种具有民间文化韵味的元素,天书奇谭即是其中之一。以中国民间故事类型的角度而论,“天书”属于神奇宝物的一种书写形式。在“蜀山”小说中,还珠楼主以天书奇谭为叙述重心,既建构出与之相关的命名、内容等小说叙事要素,也创造了因正邪两派的夺宝行为而引发的一系列“天书”故事。当天书奇谭被文学创作者转换成武林秘籍进行再创作之后,两者便同时附着于天书母题的文学书写链之上,从而显示出中国通俗文学古今之间的内在精神渊源。 展开更多

关键词 还珠楼主 《蜀山剑侠传》 天书奇谭 宝物

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《蜀山剑侠传》正派年轻女侠的身体叙事策略 被引量：4

19

作者 寇鹏程 卢丽华 《重庆三峡学院学报》 2009年第5期36-38,86,共4页

《蜀山剑侠传》年轻正派女侠的身体叙述具有"美化"、"神化"的特征。这种叙述策略体现了作者女性崇拜的无意识与自我想象的本质。而这种叙述模式的深层根源则是读者、作者与当时社会的心理预期。

关键词 《蜀山剑侠传》 正派年轻女侠 身体叙述 想象本质

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战争科技描写与反战意识来源——《荡寇志》、原子弹到《蜀山剑侠传》 被引量：3

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作者 刘卫英 金亚东 《广东技术师范学院学报》 2011年第5期5-8,138,共4页

《蜀山剑侠传》描绘威力巨大的阴雷等,主要来自清代小说《荡寇志》,更受到第二次世界大战原子弹等先进武器触发。还珠楼主紧密结合灾害民俗记忆,将战争科技创新化入小说,并表现出同情万物众生的生命意识和生态眼光;还珠楼主将正邪双方... 《蜀山剑侠传》描绘威力巨大的阴雷等,主要来自清代小说《荡寇志》,更受到第二次世界大战原子弹等先进武器触发。还珠楼主紧密结合灾害民俗记忆,将战争科技创新化入小说,并表现出同情万物众生的生命意识和生态眼光;还珠楼主将正邪双方对生态破坏的区别、邪教"阴雷"不负责任的毁灭性艺术化地揭示出来。还珠创作具有尊重生命价值的生态美学与反战意识,达到了民国小说生态思考的巅峰。 展开更多

关键词 《蜀山剑侠传》 还珠楼主 战争科技 灾害民俗记忆 生态意识

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