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论嵇康《声无哀乐论》的美学思想 被引量：6
1
作者 马钦忠 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1996年第3期79-86,共8页
论嵇康《声无哀乐论》的美学思想马钦忠在中国这个传统和成见看得特别重要的文化的国度里，嵇康应该说是一个特例。从他的生活行为到他的哲学美学思想，就表面而言，都显得与中国文化传统格格不入。正如有的学者所指出的，他的骨子里还... 论嵇康《声无哀乐论》的美学思想马钦忠在中国这个传统和成见看得特别重要的文化的国度里，嵇康应该说是一个特例。从他的生活行为到他的哲学美学思想，就表面而言，都显得与中国文化传统格格不入。正如有的学者所指出的，他的骨子里还是特别看重传统的道德标准的；比如，... 展开更多
关键词 《声无哀乐论》 嵇康 “声无哀乐” 音乐之美 “声” 自律性 美学思想 中国美学史 养生论 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
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魏晋名教与自然论笺 被引量：10
2
作者 刘康德 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期63-69,共7页
关键词 越名教而任自然 名教与自然 魏晋时期 《大人先生传》 世说新语 魏晋名士 自然地理环境 魏晋风度 道德教化 养生论
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嵇康与文士道教 被引量：6
3
作者 孙明君 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第6期50-57,共8页
关键词 中国道教 民间道教 神仙道教 神仙世界 魏晋 抱朴子内篇 养生论 道教史 养生学 官方
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略论老庄的生命哲学 被引量：5
4
作者 吴根友 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1990年第5期67-72,共6页
老庄生命哲学,长期以来是一个被人忽视而有待深入研究的问题。它所包含的内容是十分丰富的,本文试图通过剖析老庄生命哲学的范畴及其与儒、佛生命哲学的异同,来揭示其生命哲学的特点。
关键词 生命观 道家文化 儒家文化 养生思想 生命哲学 养生论 佛教 任继愈 气功 生死观
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关于鲁迅校本《嵇康集》手稿 被引量：5
5
作者 顾农 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1994年第8期27-32,共6页
关于鲁迅校本《嵇康集》手稿顾农一鲁迅辑录校勘的古籍甚多，其中知名度最高的是他的《嵇康集》校本，在１９３８年出版的二十卷本《鲁迅全集》中即已收入，早已为读者所熟知；到１９５６年，文学古籍刊行社又影印出版了另一种本子的鲁... 关于鲁迅校本《嵇康集》手稿顾农一鲁迅辑录校勘的古籍甚多，其中知名度最高的是他的《嵇康集》校本，在１９３８年出版的二十卷本《鲁迅全集》中即已收入，早已为读者所熟知；到１９５６年，文学古籍刊行社又影印出版了另一种本子的鲁迅校本《嵇康集》，当时称为“校正稿... 展开更多
关键词 《嵇康集》 鲁迅 《文选》 校记 钞本 养生论 校本 书堂 《晋书》 《诗纪》
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饮酒与服药──阮籍和嵇康的个性悲剧 被引量：2
6
作者 王定璋 《文史杂志》 1999年第3期28-30,共3页
魏晋时代是中国历史上处于重大变化的历史时期。这一时期变化最为明显的无过于个体的自觉、人性的觉醒和人的主题意义的确立。其时，人们开始从西汉经学的迷雾中醒来，逐渐向自我意识靠拢。先前儒家重事功、重道德完善和个体外在操守，... 魏晋时代是中国历史上处于重大变化的历史时期。这一时期变化最为明显的无过于个体的自觉、人性的觉醒和人的主题意义的确立。其时，人们开始从西汉经学的迷雾中醒来，逐渐向自我意识靠拢。先前儒家重事功、重道德完善和个体外在操守，强调个体的社会责任等已经不再成为唯... 展开更多
关键词 阮籍 嵇康 司马氏 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 “佯狂” 《咏怀诗》 《养生论》 “竹林七贤” 《声无哀乐论》 世说新语
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以静养生古今谈 被引量：2
7
作者 张法清 《浙江体育科学》 1991年第1期48-50,68,共4页
一、关于动、静养生现代健身观认为只有运动才能保健养生,增强体质,防病治病,延年益寿。“生命在于运动”、“流水不腐,户枢不蠹”,“动则不衰”等名言普遍为人们所接受。唯物辩证的养生论认为,动与静受阴阳规律的支配,有动有静才能保... 一、关于动、静养生现代健身观认为只有运动才能保健养生,增强体质,防病治病,延年益寿。“生命在于运动”、“流水不腐,户枢不蠹”,“动则不衰”等名言普遍为人们所接受。唯物辩证的养生论认为,动与静受阴阳规律的支配,有动有静才能保持身体的平衡,缺一不可。自古以来,许多有识之士认识到,只强调运动养生一个方面,而摒弃以静养生的另一方面,是不全面的,甚至是有害的。只有根据每个人的具体情况,采用或动或静的养生方法才是正确的。 展开更多
关键词 养生方法 养生论 保健养生 生命在于运动 运动才能 养生家 养生延命录 因是子静坐法 老老恒言 修心
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嵇康哲学及其源流 被引量：1
8
作者 徐仪明 《河南师大学报（社会科学版）》 1983年第3期29-33,39,共6页
对于魏晋时期颇有影响的哲学家嵇康的评价,学术界素有争论,形成了几种截然不同的见解。这种情况显然说明嵇康的哲学思想是比较丰富并且是相当复杂的,有进一步发掘的必要。 在计有十卷的《嵇康集》中,主要的思想依据,既有老庄学说,又有... 对于魏晋时期颇有影响的哲学家嵇康的评价,学术界素有争论,形成了几种截然不同的见解。这种情况显然说明嵇康的哲学思想是比较丰富并且是相当复杂的,有进一步发掘的必要。 在计有十卷的《嵇康集》中,主要的思想依据,既有老庄学说,又有儒家思想。尽管他自己宣称崇尚前者而摒弃后者,说“托好老庄”(《幽愤诗》)而“不涉经学”(《与山巨源绝交书》),然而,阅读其著作,发现事实并非如此。关于这一问题,本文拟作一些探讨。 嵇康的文章,涉及面相当广泛。 展开更多
关键词 王弼 嵇康 元气论 司马氏 玄学 《养生论》 哲学思想 唯心主义 源流 何晏
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嵇康《养生论》等篇中的音乐美学思想 被引量：2
9
作者 蔡仲德 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1993年第2期42-45,共4页
《琴赋》、《琴赞》、《养生论》、《答难养生论》、《答释难宅无吉凶慑生论》、《与山巨源绝交书》及嵇康某些诗作中的音乐美学思想涉及以下几个方面。 一、论音乐的本质——“琴德最优”、“含至德之和平” 《琴赋·序》云:八音之... 《琴赋》、《琴赞》、《养生论》、《答难养生论》、《答释难宅无吉凶慑生论》、《与山巨源绝交书》及嵇康某些诗作中的音乐美学思想涉及以下几个方面。 一、论音乐的本质——“琴德最优”、“含至德之和平” 《琴赋·序》云:八音之器,歌舞之象。 展开更多
关键词 音乐美学思想 养生论 《琴赋》 嵇康 《声无哀乐论》 八音 歌舞 “声无哀乐” 伦理道德 理想境界
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略论嵇康的《养生论》 被引量：3
10
作者 方小洁 《浙江体育科学》 2001年第4期49-50,共2页
嵇康是魏晋时期重要的思想家和文学家 ,同时也是一位在我国传统养生理论发展史上有较大成就的养生家。他的养生思想反映了当时的社会现实。在《养生论》中 ,他阐明了“形恃神以立 ,神须形以存”的形神关系说 ,批驳了当时养生方面的一些... 嵇康是魏晋时期重要的思想家和文学家 ,同时也是一位在我国传统养生理论发展史上有较大成就的养生家。他的养生思想反映了当时的社会现实。在《养生论》中 ,他阐明了“形恃神以立 ,神须形以存”的形神关系说 ,批驳了当时养生方面的一些错误倾向。嵇康的养生思想立足于“越名教而任自然”的政治理性 ,具有激烈的批判性和斗争性。他既强调养生要发挥人的主观能动性 ,指出防微杜渐的重要 ,同时也提出了一些比较切合实际的健身措施。这种既重精神 ,又重形体的养生理论 ,对我国传统养生学的发展有很大的影响 。 展开更多
关键词 嵇康 传统养生 《养生论》 唯物主义 养生思想 形神关系
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葛洪的养生术 被引量：2
11
作者 韩建斌 《世界宗教文化》 1996年第3期46-49,共4页
葛洪(283～363),字稚川,号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人,是东晋著名的道教学者和医学家。在道教历史上,葛洪是一个很重要的人物,他的养生思想和养生方法对后代影响很大。关于养生的论述,主要收存于《抱朴子内篇》(这是他最重要的道教著... 葛洪(283～363),字稚川,号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人,是东晋著名的道教学者和医学家。在道教历史上,葛洪是一个很重要的人物,他的养生思想和养生方法对后代影响很大。关于养生的论述,主要收存于《抱朴子内篇》(这是他最重要的道教著作),另外还散见于《抱朴子养生论》、《肘后备急方》等著作中。 展开更多
关键词 《抱朴子内篇》 养生术 养生方法 房中术 养生论 《肘后备急方》 养生思想 精神卫生 行气 金丹术
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乐者寿
12
作者 许博渊 《中国老年》 2023年第17期33-34,共2页
我喜欢三国学者嵇康的《养生论》,它科学地指出了形和神互为表里的关系、人体的健康与精神的关系。他是这么说的:“精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。”他进一步指出:“故修性以保神,安心以全身... 我喜欢三国学者嵇康的《养生论》,它科学地指出了形和神互为表里的关系、人体的健康与精神的关系。他是这么说的:“精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。”他进一步指出:“故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体魄和平。又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。” 展开更多
关键词 《养生论》 服食 互为表里 呼吸吐纳 形神 嵇康
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身国并重的道家养生论──论《老子河上公章句》 被引量：3
13
作者 张运华 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1997年第1期43-49,共7页
关键词 河上公 养生论 章句 道家思想 《老子》 黄帝内经 致太平 政治思想 河上公注 清静无为
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玄学生死观的理路及其主导观念 被引量：2
14
作者 王中江 《中国哲学史》 1997年第1期62-70,共9页
关键词 《道德经》 《列子》 魏晋玄学 主导观 超越性 有限性 “无” 《养生论》 陶渊明 郭象
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“书法养生说”探源:以魏晋书论与养生论为考察中心
15
作者 郑启林 《中国书画》 2023年第8期24-27,共4页
一、“书法养生说”的历史沿承作为一门独具中国文化特色的艺术形式,书法常被视作与养生有所关联。古人有“寿从笔端来”的说法,历史上诸多高寿的著名书家似乎印证着这一俗语。明代书画家董其昌在《画禅室随笔·画源》中讲绘画之人... 一、“书法养生说”的历史沿承作为一门独具中国文化特色的艺术形式,书法常被视作与养生有所关联。古人有“寿从笔端来”的说法,历史上诸多高寿的著名书家似乎印证着这一俗语。明代书画家董其昌在《画禅室随笔·画源》中讲绘画之人“往往多寿”,纵观历史,书法家亦是高寿频出。唐代的书法家虞世南、欧阳询和柳公权都活至八十岁以上的年纪. 展开更多
关键词 禅室 书论 董其昌 养生论 柳公权 中国文化特色 欧阳询 虞世南
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嵇康的论体文与魏晋学术之关系 被引量：1
16
作者 彭玉平 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期39-48,134,共11页
嵇康是魏晋文学和学术的代表人物,他的论体文既负载了他个人的学术理念,也是整个魏晋时期学术思想的生动反映。该文在分析嵇康思想特点的基础上,以其《养生论》和《声无哀乐论》为主要论述对象,揭示了其论体文的学术内涵以及在思辨方式... 嵇康是魏晋文学和学术的代表人物,他的论体文既负载了他个人的学术理念,也是整个魏晋时期学术思想的生动反映。该文在分析嵇康思想特点的基础上,以其《养生论》和《声无哀乐论》为主要论述对象,揭示了其论体文的学术内涵以及在思辨方式和写作艺术上的特点,试图为探索魏晋文学的学术特性或魏晋学术的文学特性,提供一个值得关注的边缘视角。 展开更多
关键词 嵇康 论体文 《养生论》 《声无哀乐论》 魏晋学术 魏晋文学 玄学 消谈
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嵇康的《声无哀乐论》及其与“养生论”的关系 被引量：1
17
作者 孙凡(译) 杜尔云(校) 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1993年第3期46-52,共7页
1.序·谢词在正文开始之前,首先应该对三位老师致谢.那大概是四、五年以前,梅原猛老师还在担任京都艺术大学校长时的事.笔者在搜集资料的过程中,突然产生了去拜访福永光司老师的强烈愿望,我想无论如何也要直接接受他的教育.于是,我... 1.序·谢词在正文开始之前,首先应该对三位老师致谢.那大概是四、五年以前,梅原猛老师还在担任京都艺术大学校长时的事.笔者在搜集资料的过程中,突然产生了去拜访福永光司老师的强烈愿望,我想无论如何也要直接接受他的教育.于是,我去校长室请求拜见梅原老师.不久,校长接见了我,同意并介绍我去拜访福永老师.我期待着,有一天我终于见到了福永老师.在拜访即将结束时,福永老师对我建议道:"在中国,有个叫嵇康的人,他有很多有趣的理论。 展开更多
关键词 声无哀乐论 中国音乐美学 音乐论 音乐理论 汉斯立克 声有哀乐 养生论 音乐本质 境界 呼吸法
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《淮南子》儒道结合的养生论
18
作者 张运华 何国庆 《吉首大学学报（社会科学版）》 1996年第3期19-22,共4页
关键词 《淮南子》 《黄帝内经》 养生之道 养生论 精神内守 儒道 圣人境界 《内经》 人性理论 思想倾向
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鲁迅和嵇康 被引量：3
19
作者 李长之 《北京师范大学学报（社会科学版）》 1981年第6期45-48,共4页
一、1940年，郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》；1947年，许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》；——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来，我却想写一篇《鲁迅和嵇康》，这是因为，在我看来，鲁迅对嵇康... 一、1940年，郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》；1947年，许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》；——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来，我却想写一篇《鲁迅和嵇康》，这是因为，在我看来，鲁迅对嵇康那么爱好，嵇康和鲁迅在思想上以及在风格上又有那么些相似之处，发掘发掘是尤其值得的吧。 展开更多
关键词 鲁迅 嵇康 日记 《声无哀乐论》 鲁迅先生 音乐 养生论 黄省曾 六言诗 日校
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《养生论》中“导养得理”探究 被引量：2
20
作者 陈霞 《医学与社会》 2006年第6期6-7,共2页
关键词 《养生论》 导养得理 养生方法 修性保神 预防保健 增强体质 文学家 养生学 思想家
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