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“大一统”含义流变的历史阐释 被引量:24
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作者 晁天义 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第3期48-67,共20页
“大一统”的本义与引申义虽有联系但内涵不同,前者是指“尊崇一个以时间开端为标志的统绪”,后者则是指“大规模(或大范围)的统一”。在公羊学经典中,“大一统”与“通三统”是儒家“三统说”政治理论的重要组成部分,二者辩证统一、互... “大一统”的本义与引申义虽有联系但内涵不同,前者是指“尊崇一个以时间开端为标志的统绪”,后者则是指“大规模(或大范围)的统一”。在公羊学经典中,“大一统”与“通三统”是儒家“三统说”政治理论的重要组成部分,二者辩证统一、互为补充。秦汉时期,由于“三统说”不能合理解释东周以来的历史发展,也不能适应政治体制变化的现实需要,同时在逻辑上方枘圆凿、迂曲难通,因此被更具解释力的“五德终始说”取代。儒家公羊学意义上的“大一统”理论随之流于纸面、沉寂千余年,成为一些政治家、思想家的空洞理想。元代尤其是晚清以来,在实现多民族国家统一、维护领土主权完整成为时代主题的背景下,“大一统”被赋予了新的内涵,成为证明中华民族具有国家统一悠久传统和历史依据的标识性概念。每一种历史认知都是理解者处境与文本处境之间视域交融的结果,它既不可能是绝对的真理,也不可能毫无可取之处。“大一统”的引申义不能被简单理解为“语义层面的错误”,而是与本义一样具有其合理性。 展开更多
关键词 “大一统” 统一 公羊学 历史阐释
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“儒臣”的应变与儒学的困境──张之洞与晚清儒学 被引量:18
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作者 龚书铎 黄兴涛 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期74-84,共11页
Zhang zhidong was a man who had a great bearing on the Confucian Scholarism during the late period of the Qing Dynasty. He had held up the flag of "Tong Jing Zhi Yong" to promote the Confucian Scholarism, an... Zhang zhidong was a man who had a great bearing on the Confucian Scholarism during the late period of the Qing Dynasty. He had held up the flag of "Tong Jing Zhi Yong" to promote the Confucian Scholarism, and then used the thought of "Zhong Ti Xi Yong" to defend the Confu- cianism. This paper will study Zhang Zhidong’s thought and activities about Confucianism, to show his individual character, and reveal the predicament and historic fate of the decline of the Confucianism Scholarism in his times. 展开更多
关键词 张之洞 《清儒案》 今文经 “中体西用” 通经致用 公羊学 康有为 书目答问 《劝篇》 梁启超
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《春秋》三传的灾异观 被引量:17
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作者 刘家和 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期2-11,共10页
《左传》、《公羊传》、《谷梁传》,常被并称为《春秋》三传。本文标题也采用了这个约定俗成的说法。不过,应该说明,《左传》原非解《春秋》之书,前贤已多有论证,我也同意这种说法。所以,本文标题并不表明我是认为《左传》原为解经之书... 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》,常被并称为《春秋》三传。本文标题也采用了这个约定俗成的说法。不过,应该说明,《左传》原非解《春秋》之书,前贤已多有论证,我也同意这种说法。所以,本文标题并不表明我是认为《左传》原为解经之书的。一皮锡瑞在其《经学通论·春秋》的“论《春秋》书灾异,不书祥瑞,左氏、公羊好言占验,皆非大义所关”条中,举了一些《左传》中占验的例证,并说:“公羊家与左氏异趣,而亦好言祥异占验。汉儒言占验者,齐学为盛。伏传五行,齐诗五际,皆齐学。公羊氏亦齐学,故董子书多说阴阳五行,何氏解诂说占验亦详。要皆《春秋》之别传,与大义无关。” 展开更多
关键词 公羊 左传 谷梁传 春秋 董仲舒 灾异观 公羊学 阴阳五行 初税亩 皮锡瑞
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晚清公羊学的发展轨迹 被引量:5
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作者 陈其泰 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1996年第5期18-29,共12页
晚清公羊学的发展轨迹陈其泰一、戊戌前后的公羊学说公羊学说在儒家思想中堪称独树一帜,但在历史上却经历了戏剧性的命运。它在西汉时期备受推崇,至东汉末年之后却消沉一千余年。至清代后期,龚自珍、魏源发挥公羊学说变易性、政治性... 晚清公羊学的发展轨迹陈其泰一、戊戌前后的公羊学说公羊学说在儒家思想中堪称独树一帜,但在历史上却经历了戏剧性的命运。它在西汉时期备受推崇,至东汉末年之后却消沉一千余年。至清代后期,龚自珍、魏源发挥公羊学说变易性、政治性的特点,用来讥议时政、批判专制;公... 展开更多
关键词 公羊学 进化论 梁启超 康有为 发展轨迹 “新史 《中国古代史》 今文 术思想 夏曾佑
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一统与正统——公羊学大一统思想探本 被引量:11
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作者 陈静 朱雷 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2020年第6期15-22,共8页
本文分别考察了《公羊传》、董仲舒和何休的大一统思想,指出其中一脉相承的观念,是一统与正统的内在关联。大一统理论不仅强调整体的形式统一,更强调政统自身的正义性是否真正奉持了“天意”,自正以正人,造就出内在凝聚的整体。统之正,... 本文分别考察了《公羊传》、董仲舒和何休的大一统思想,指出其中一脉相承的观念,是一统与正统的内在关联。大一统理论不仅强调整体的形式统一,更强调政统自身的正义性是否真正奉持了“天意”,自正以正人,造就出内在凝聚的整体。统之正,是汉代公羊学诸家论说大一统的共同关心,是大一统理论的核心。因此,如果要简略概括《公羊传》和汉代公羊学的大一统思想,应该为“大一统”补足语义,其意涵是“大其一统于正”。“统正”,才是公羊学所“大”之“一统”,才是大一统思想最初的真正含义。 展开更多
关键词 公羊学 大一统 董仲舒 何休
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公羊学论略 被引量:3
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作者 李英华 《管子学刊》 1998年第4期38-43,共6页
周予同先生曾经指出:“中国儒教的经典里有两部怪书:一部是《周易》,一部是《春秋》。”①同样是“怪书”,但它们在今天中国思想文化领域里的命运与影响,简直存在天壤之别,不可相提并论:自80年代兴起“《周易》热”以来,关于... 周予同先生曾经指出:“中国儒教的经典里有两部怪书:一部是《周易》,一部是《春秋》。”①同样是“怪书”,但它们在今天中国思想文化领域里的命运与影响,简直存在天壤之别,不可相提并论:自80年代兴起“《周易》热”以来,关于易学的各种文献资料及其研究成果,可... 展开更多
关键词 公羊学 《春秋》 公羊传》 三世说 “大一统” 清代公羊学 进化论 康有为 传统文化 《春秋》经传
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论嘉道时期学术风气的新旧推移 被引量:8
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作者 陈其泰 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第4期136-144,共9页
一、引言当乾嘉时期,考证学在特殊条件下出现了极度的繁荣,学者趋之若鹜,醉心其中。然而在嘉道之际,特别是鸦片战争(道光二十年)前后,以龚自珍、魏源、张穆、何秋涛等人为代表,相继撰著了一批关注现实,反映挽救社会危机需要的... 一、引言当乾嘉时期,考证学在特殊条件下出现了极度的繁荣,学者趋之若鹜,醉心其中。然而在嘉道之际,特别是鸦片战争(道光二十年)前后,以龚自珍、魏源、张穆、何秋涛等人为代表,相继撰著了一批关注现实,反映挽救社会危机需要的史学著作,局面出现了很大变化,由“... 展开更多
关键词 术风气 嘉道时期 考证 龚自珍 赵翼 公羊学 边疆史地 嘉道之际 《廿二史札记》
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龚自珍与常州学派 被引量:6
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作者 陈鹏鸣 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1996年第11期60-63,共4页
关键词 龚自珍 今文经 常州 六经皆史 刘逢禄 公羊学 半殖民地半封建社会 自给自足的自然经济 通经致用
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夏曾佑对通史撰著的贡献 被引量:7
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作者 陈其泰 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期37-46,78,共11页
中国近代史学的发端,始于鸦片战争时期;而具有比较完整意义的近代史学著作的正式产生,实则是在本世纪初年。梁启超《新史学》(1902年)和夏曾佑《中国古代史》(1904—1906年)的相继完成,是近代史学发展上的重要事件,它们一是以史学评论... 中国近代史学的发端,始于鸦片战争时期;而具有比较完整意义的近代史学著作的正式产生,实则是在本世纪初年。梁启超《新史学》(1902年)和夏曾佑《中国古代史》(1904—1906年)的相继完成,是近代史学发展上的重要事件,它们一是以史学评论的形式,一是以通史著作的形式,标志着自觉以新的历史哲学为理论指导、在内容上和著述形式上又都明确地提出新要求的近代史学著作正式产生了。那是一个新旧思想斗争激烈、革命运动正在酝酿、封建帝制行将灭亡的不平常的年代。与这一时代潮流相呼应,在史学范围内,经过自鸦片战争以来爱国救亡思潮的不断酝酿孕发,至此掀起了一股批判“君史”、提倡“民史”的热潮。梁启超和夏曾佑的著作。 展开更多
关键词 夏曾佑 中国古代史 进化论 梁启超 近代史 公羊学 中国历史 历史哲 进步思想 新史
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汉代“春秋决狱”的判例机制管窥 被引量:8
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作者 黄震 《中央政法管理干部学院学报》 CSSCI 1999年第6期35-37,共3页
关键词 “春秋决狱” 判例机制 《春秋决狱》 《春秋》之义 董仲舒 判例制度 儒家经典 公羊学 判例法 法律问题
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俞樾公羊思想发微 被引量:6
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作者 罗雄飞 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期88-94,共7页
俞樾是晚清著名经学家。他治经治学的重点和主要学术成就体现在朴学方面 ,他的经学思想则倾向于公羊学。公羊学的基本思想即《春秋》当新王、孔子改制、三统三世、大一统、夷夏之辨等 ,都在俞樾的经传训诂中得到体现。俞樾还将“六经”... 俞樾是晚清著名经学家。他治经治学的重点和主要学术成就体现在朴学方面 ,他的经学思想则倾向于公羊学。公羊学的基本思想即《春秋》当新王、孔子改制、三统三世、大一统、夷夏之辨等 ,都在俞樾的经传训诂中得到体现。俞樾还将“六经”视为一个整体 ,认为孔子删定“六经”是以公羊思想为主旨的。 展开更多
关键词 俞樾 公羊学 三科九旨 大一统
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乾隆晚期和珅、庄存与关系的重新考察 被引量:8
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作者 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期59-63,140,共6页
近来在研究庄存与和和珅的问题时,大家多关注《清实录》的资料。由于庄存与的和《春秋》相关的手稿是乾隆中期写成的,学者们便怀疑庄存与的《公羊学》写于和珅案子之前,《公羊学》的复兴与和珅时代无关。然而,为什么庄存与的《春秋》学... 近来在研究庄存与和和珅的问题时,大家多关注《清实录》的资料。由于庄存与的和《春秋》相关的手稿是乾隆中期写成的,学者们便怀疑庄存与的《公羊学》写于和珅案子之前,《公羊学》的复兴与和珅时代无关。然而,为什么庄存与的《春秋》学直到道光时代才以《味经斋遗书》之文集出版呢?为什么至今仍未找到任何与庄存与的《春秋》学相关的手稿?这些问题颇引人思考。通过考证大量资料来丰富对和珅时代的理解,作者认为,不但道光版本的《春秋》学是重要的依据,士大夫的作品也同样值得作具体分析,比如汪喜荀的《且住庵文集》和《谭献日记》等。从中我们可以发现,庄存与和和珅的冲突是1780年左右(乾隆晚期)爆发的。魏源在未发表的《武进庄少宗伯遗书序》文稿中也提到了这一冲突,却以庄存与的《易学》来作掩盖。同时,庄存与的经学融汇了西汉经学,尤其是《春秋》、《尚书》、《毛诗》、《易经》和《周礼》。 展开更多
关键词 公羊学 常州 庄存与
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公羊“三世说”的演进过程及其思想意义 被引量:8
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作者 陈徽 《孔子研究》 CSSCI 2016年第2期110-121,共12页
作为公羊学的核心思想之一,"三世说"经历了一个不断演进与"充实"的过程。其初,"三世说"仅仅意味着一种关于《春秋》历史的世代划分方式和记事方法的理论。在《公羊传》看来,"讳尊隆恩"与"... 作为公羊学的核心思想之一,"三世说"经历了一个不断演进与"充实"的过程。其初,"三世说"仅仅意味着一种关于《春秋》历史的世代划分方式和记事方法的理论。在《公羊传》看来,"讳尊隆恩"与"辟害容身"是《春秋》"书法"的两个最主要特征。进而,何休创造性地将"内外之辨"融入"三世说",赋予后者以拨乱反正之新义,"三世说"由是具有了王道论和历史观的色彩。随着清代公羊家对于"三统说"、进化论等观念的引入,"三世说"遂又成为通古达今和革故鼎新的象征。"三世说"的这一演进过程表明:作为经世之学,儒学始终直面现实,关注世界的变化,并试图以自己的理论创新回应、解决实践中的新问题。 展开更多
关键词 公羊学 三世说 经世济变
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唐宋时代的經学思想—經典釋文、十三經正义等書所表現的思想体系 被引量:5
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作者 杨向奎 《文史哲》 1958年第5期7-17,共11页
(一)引言自西汉以后,經学上有今古之分;自魏晉以后,經学上有南北之分;到隋唐时代,因为統一了南北,于是經学上的南北分別在表面上泯沒了,而今古学的歧異也以一个新的面貌出現。今文經学是儒家思想发展中的一个流派,它是齐学和魯学的宗傅... (一)引言自西汉以后,經学上有今古之分;自魏晉以后,經学上有南北之分;到隋唐时代,因为統一了南北,于是經学上的南北分別在表面上泯沒了,而今古学的歧異也以一个新的面貌出現。今文經学是儒家思想发展中的一个流派,它是齐学和魯学的宗傅,魯学本以子思、孟子为大宗,思孟学派是盛唱五行的,发展变为鄒衍的阴阳五行学。 展开更多
关键词 傅正义 思想体系 孔颖达 老子 公羊学 性与天道 王弼 阴阳五行 儒家
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公羊三世说与龚自珍的古代社会史观 被引量:3
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作者 陈其泰 《浙江学刊》 CSSCI 1997年第3期92-95,110,共5页
龚自珍的一个杰出贡献是对公羊学说作了革命性改造。他的“三世说”摆脱了以往经注的束缚,具有崭新的内容,反映出民族危机的紧迫感。龚自珍深刻地领会公羊哲学“变”的精髓,不拘泥于何休注“据乱世———升平世———太平世”的具体... 龚自珍的一个杰出贡献是对公羊学说作了革命性改造。他的“三世说”摆脱了以往经注的束缚,具有崭新的内容,反映出民族危机的紧迫感。龚自珍深刻地领会公羊哲学“变”的精髓,不拘泥于何休注“据乱世———升平世———太平世”的具体解释,而是把三世说作为观察社会变迁,特别是作为观察封建统治没落、社会危机到来的哲学武器,得心应手地加以运用,从哲理的高度论述社会变迁的必然。 展开更多
关键词 龚自珍 三世说 《春秋》 古代社会 公羊学 《农宗》 《左传》 《史记》 社会危机 社会变迁
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重评公孙弘 被引量:5
16
作者 宋艳萍 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第2期12-14,共3页
公孙弘是中国历史上以布衣封侯拜相的第一人。居相位时,上书请立太学,为博士置弟子员。还确立了公羊学的相对独尊地位,在中国儒学史上做出了不可磨灭的贡献。公孙弘在其仕途中,有曲意阿上、投机钻营之嫌,但这些都是封建专制制度造... 公孙弘是中国历史上以布衣封侯拜相的第一人。居相位时,上书请立太学,为博士置弟子员。还确立了公羊学的相对独尊地位,在中国儒学史上做出了不可磨灭的贡献。公孙弘在其仕途中,有曲意阿上、投机钻营之嫌,但这些都是封建专制制度造成的,不能因其过而掩其功。 展开更多
关键词 公孙弘 公羊学 博士弟子员 《春秋》决狱
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论汉代公羊学的大一统思想 被引量:5
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作者 汪高鑫 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期103-109,共7页
“大一统”作为一种政治历史秩序论,是汉代公羊学的一种重要学说。公羊学的奠基之作《公羊传》,最先从《春秋》“王正月”推论出“大一统”之义;西汉公羊先师董仲舒沿袭《公羊传》的思维路径,宣扬了立元正始和王者独尊的思想;东汉公羊... “大一统”作为一种政治历史秩序论,是汉代公羊学的一种重要学说。公羊学的奠基之作《公羊传》,最先从《春秋》“王正月”推论出“大一统”之义;西汉公羊先师董仲舒沿袭《公羊传》的思维路径,宣扬了立元正始和王者独尊的思想;东汉公羊巨子何休则不但对蕴含“大一统”之义的公羊学“五始”说作了系统阐发,而且还别开生面地将公羊学“张三世”说与“异内外”说相结合,从而提出了“夷狄进至于爵,天下远近小大若一”的民族一统思想。 展开更多
关键词 公羊学 大一统 公羊传》 董仲舒 何休
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董仲舒“贵元重始说”新解 被引量:6
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作者 黄开国 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期43-48,127-128,共6页
“贵元重始说”是董仲舒《春秋》公羊学的重要内容,其中主要的是关于“元”的观念。长期以来,人们对董仲舒的“元”观念多从哲学本原上训解,而没有把握其真实涵意,因而也就无法窥见“贵元重始”说的实质。本文认为,董仲舒的“贵元... “贵元重始说”是董仲舒《春秋》公羊学的重要内容,其中主要的是关于“元”的观念。长期以来,人们对董仲舒的“元”观念多从哲学本原上训解,而没有把握其真实涵意,因而也就无法窥见“贵元重始”说的实质。本文认为,董仲舒的“贵元重始说”与其“奉天法古说”一样,均是对王道政治的探索;贵元重始说强调的是王道一开始必须获得纯正的本质,方能保证其以后的正确贯彻,避免差之毫厘谬以千里带来的灾难性后果,因而是董仲舒政治思想的基本理论和重要组成部分。 展开更多
关键词 董仲舒 王道政治 《春秋》 政治思想 “元” 公羊学 方能
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廖平与晚清今文经学 被引量:5
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作者 陈其泰 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期58-66,共9页
关键词 康有为 廖平 张之洞 今文 今文经 公羊春秋 公羊学 梁启超 孔子
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先秦儒家经权说及公羊家对它的思想推进 被引量:6
20
作者 陈徽 《哲学分析》 CSSCI 2020年第4期45-62,196,197,共20页
关于经权关系的二重性问题,先秦儒家已有了初步的思考:一方面,权之运用当以从经为前提,惟有知权达变,经的普遍性价值才能得到真正的落实;另一方面,在特殊情况下,权欲通经,须以形式上反经的方式来实现。唯有在公羊家那里,关于反经之权运... 关于经权关系的二重性问题,先秦儒家已有了初步的思考:一方面,权之运用当以从经为前提,惟有知权达变,经的普遍性价值才能得到真正的落实;另一方面,在特殊情况下,权欲通经,须以形式上反经的方式来实现。唯有在公羊家那里,关于反经之权运用的前提、目的、原则等才得到明确地提出和解决。公羊家的这一理论创见既深化了儒家关于反经之权的内涵、本质和功用的认识,也将儒家的经权思想提高到了一个新水平。然而,公羊家“反经达道”的思想被后儒概之为“反经合道”,且因此“反”字而为后儒特别是宋明理学家所误解,招致了诸多非议。作为理学家的代表性人物,程、朱的经权说对于经权关系的思考没有从本质上推进儒家经权思想的发展,并对公羊家的经权说存在许多偏见。这些偏见之所以会发生,既因其思想“以理摄道”的思想运思特点,也因为他们不明公羊家反经之权说的本来面目和究竟意义。 展开更多
关键词 公羊学 经权说 从经之权 反经之权 反经达道
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