释彦琮及其“八备”“十条” 被引量：5

1

作者 苑艺 荣宽 《法音》 1984年第6期12-14,41,共4页

大凡提及佛经传译的历史,人们很自然地想到鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空四大译师。这里向大家介绍的历事北齐、北周和隋三个朝代,被誉为“翻经大德”的彦琮法师,也是一位值得纪念的翻译大师。他在中国翻译史上的地位以及对佛典传译事业... 大凡提及佛经传译的历史,人们很自然地想到鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空四大译师。这里向大家介绍的历事北齐、北周和隋三个朝代,被誉为“翻经大德”的彦琮法师,也是一位值得纪念的翻译大师。他在中国翻译史上的地位以及对佛典传译事业所做出的卓著成绩,都是后人不能忘记的。释彦琮,俗姓李,赵郡柏人(今河北省石家庄地区)人。生于北齐文宣帝天保八年(公元557年)。少时聪颖,记忆力过人。十岁出家,初名道江,师事僧边法师,勤奋学习佛教经律,悉心领会经文的深奥含义。北齐武平初年(公元570年),年仅十四岁的彦琮(当时法号“道江”)西入晋阳,且听且讲,以求深造。当时尚书敬长瑜等曾请他讲解《大智论》。齐皇后至晋阳,也曾请他入宣德殿讲解《仁王经》。 展开更多

关键词 彦琮 仁王经 大智论 罗什 译师 译经 中国翻译史 道安 齐文宣帝 梵本

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旅顺博物馆藏两件高昌王麹乾固供养写经残片探析 被引量：2

2

作者 彭杰 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期67-73,共7页

旅顺博物馆带有供养人题记的两件汉文抄经残卷,经核查考订,一件为东晋鸠摩罗什所译《仁王经》的片段,另一件为北凉昙无懺所译《金光明经》的片段。两部佛经均为佛教著名的护国经典。通过对题记部分的辨识,结合文献和其他出土文物,进一... 旅顺博物馆带有供养人题记的两件汉文抄经残卷,经核查考订,一件为东晋鸠摩罗什所译《仁王经》的片段,另一件为北凉昙无懺所译《金光明经》的片段。两部佛经均为佛教著名的护国经典。通过对题记部分的辨识,结合文献和其他出土文物,进一步确定了两件抄经的供养人均为麹氏高昌国的七世王麹乾固。上述两件写经残卷的发现,为新疆历史文化的研究提供了新材料。 展开更多

关键词 旅顺博物馆 麹乾固 《金光明经》 《仁王经》

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玄奘高昌国讲《仁王经》索考 被引量：2

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作者 裴长春 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期72-80,148,共9页

玄奘西行求法,曾滞留高昌月余,期间应高昌王麹文泰之邀,为之讲《仁王经》。麹文泰之邀请与玄奘之应邀,都有着一定的历史必然性。就当时的社会氛围而言,无论是中原抑或高昌,都存在着讲说和推崇《仁王经》的风气;就麹文泰本人而言,他既有... 玄奘西行求法,曾滞留高昌月余,期间应高昌王麹文泰之邀,为之讲《仁王经》。麹文泰之邀请与玄奘之应邀,都有着一定的历史必然性。就当时的社会氛围而言,无论是中原抑或高昌,都存在着讲说和推崇《仁王经》的风气;就麹文泰本人而言,他既有着推崇《仁王经》的信仰,也有着希望借助佛教以缓解高昌国危情的需求;就玄奘而言,西游之前,他便已熟习《仁王经》,具备了为高昌王等信众讲说此经的知识储备。通过玄奘弟子圆测的注疏,我们依稀可以看出玄奘在高昌国讲经的内容。 展开更多

关键词 麴文泰 玄奘 高昌国 《仁王经》

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《仁王经》与唐代社会生活 被引量：2

4

作者 夏广兴 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期65-69,88,共6页

《仁王经》是唐代流行的密教经典之一,因其大力弘扬的护国思想而为帝王所重,其在当时的政治、军事、经济生活中影响很大。《仁王经》在唐土的传译与流布,使其护国思想侵润朝野上下,渐次形成《仁王经》信仰。

关键词 《仁王经》 密教 唐代社会

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《仁王般若经》的汉译及其“疑伪”之争 被引量：1

5

作者 杨维中 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第7期81-86,共6页

《仁王般若经》"疑伪"的说法,其来有自。在梁代此经已经有来历莫辨的困境。但是,应该充分注意的是,此处所言为"疑经"而非"伪经"。从僧祐将之编入"失译录"来看,关于此经当时最为苦恼的是不知译... 《仁王般若经》"疑伪"的说法,其来有自。在梁代此经已经有来历莫辨的困境。但是,应该充分注意的是,此处所言为"疑经"而非"伪经"。从僧祐将之编入"失译录"来看,关于此经当时最为苦恼的是不知译者。隋法经在《众经目录》中将《仁王经》列入"疑惑录",法经看到的《经录》记载《仁王经》二卷为"竺法护译";法经看到的实物《仁王般若经》在经首又有"罗什撰集佛语"的题名。《历代三宝纪》根据新的资料作了记载,肯定了此前《仁王经》有三次翻译。费长房的记载得到后世经录学家的普遍认同,唐代的智昇并且直接否定了法经的说法。智昇所说的《仁王般若经》"翻译有源"就是以费长房的记载为依据的。通过对于隋唐经录关于此经的记载的分析研究,认定《仁王般若经》并非"疑伪经",竺法护、鸠摩罗什、真谛、不空等先后四次翻译《仁王般若经》是真实可靠的历史事实。 展开更多

关键词 《仁王经》 法经 费长房 智昇 不空 梵文本

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五台山金阁寺考 被引量：1

6

作者 王亚荣 《五台山研究》 1988年第4期30-33,共4页

金阁寺是五台山的名刹,位于南台西北岭畔,距台怀镇约十余公里。寺宇创建于唐代,赐名“大圣金阁保应镇国寺”。五代后几经重修,至今虽然基址未变,但是已非原来的“金阁”之貌。寺院周围群山如黛,鸟鸣谷应,环境极其幽静。

关键词 金阁寺 鸣谷 台怀镇 那烂陀寺 金刚智 仁王经 赐名 南台 金刚界 镇国

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圆瑛法师护国思想与实践 被引量：1

7

作者 谢飞 《五台山研究》 CSSCI 2016年第4期10-15,共6页

圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能,二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为"迷信",主张如欲救世,须得佛法昌明,更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生,不仅广涉三藏,开演佛法大义,利乐众生,更... 圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能,二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为"迷信",主张如欲救世,须得佛法昌明,更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生,不仅广涉三藏,开演佛法大义,利乐众生,更积极躬身社会实务,与国家、民族同呼吸共患难。当此可言,法师实堪为近世护国爱国僧人典范。 展开更多

关键词 圆瑛 《仁王经》 佛法护国

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太虚大师佛法护国思想与实践 被引量：1

8

作者 谢飞 《五台山研究》 CSSCI 2015年第3期3-7,共5页

太虚大师作为近代佛教旗帜性人物,于其时代开演"人生佛教"与"人间佛教"之理论,进而力推中国佛教近世改革,这与其对《仁王经》的理解于义理上或有一贯性。此外,太虚大师对佛法护国思想的理解亦非仅仅停留理论层面,... 太虚大师作为近代佛教旗帜性人物,于其时代开演"人生佛教"与"人间佛教"之理论,进而力推中国佛教近世改革,这与其对《仁王经》的理解于义理上或有一贯性。此外,太虚大师对佛法护国思想的理解亦非仅仅停留理论层面,更于战火年代奋身践行。大师所言所行,实为近世佛教之模范。 展开更多

关键词 太虚 《仁王经》 佛法护国

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《仁王经》“伪经说”驳议--以隋唐前期三种译本的流通情形为中心

9

作者 杨维中 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第12期71-78,共8页

通过对于智顗、吉藏、圆测、良贲等人所撰述《仁王经疏》的仔细检索分析,发现了智顗在宣讲《仁王般若经》时同时看到了三种不同的《仁王般若经》译本,而且真谛三藏所撰述的《仁王般若经本记》直到良贲时期仍然在流通。这一事实从另一角... 通过对于智顗、吉藏、圆测、良贲等人所撰述《仁王经疏》的仔细检索分析,发现了智顗在宣讲《仁王般若经》时同时看到了三种不同的《仁王般若经》译本,而且真谛三藏所撰述的《仁王般若经本记》直到良贲时期仍然在流通。这一事实从另一角度说明,真谛翻译《仁王经》的说法也是正确的。由此证明,竺法护、鸠摩罗什、真谛确实翻译过《仁王般若经》。也同时证明,费长房《历代三宝纪》的记载是可靠的。 展开更多

关键词 《仁王经》 《仁王经疏》 竺法护 鸠摩罗什 真谛 《历代三宝纪》

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《观无量寿经》考(下)

10

作者 福原隆善 象本 《法音》 北大核心 2017年第3期24-32,33,共10页

圣德太子（574-622）为三宝兴隆及治世等目的而对《法华经》、《维摩经》、《胜鬟经》之三经所著作的义疏．被看作是日本对诸经典的最初期的依用，尽管这一说法仍存有真伪的问题。其后，《法华经》、《金光明经》以及《仁王经》一同被... 圣德太子（574-622）为三宝兴隆及治世等目的而对《法华经》、《维摩经》、《胜鬟经》之三经所著作的义疏．被看作是日本对诸经典的最初期的依用，尽管这一说法仍存有真伪的问题。其后，《法华经》、《金光明经》以及《仁王经》一同被作为护持国家的三部经典而被重视．同时也形成了基于此三经的各经的修习法会。 展开更多

关键词 《法华经》 《金光明经》 《维摩经》 《仁王经》 圣德太子 治世 义疏 法会

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学习《法华经》与国家的未来

11

作者 庭野日敬 陈星桥 《法音》 北大核心 1992年第6期22-24,共3页

一、奉献我心,追求正法《法华经》具有指导所有事物的方针,而其中的《提婆达多品》尤为重要。在该品的前半部分出现的那个国王,为了追求正法,毅然舍弃王位,抛弃财产,断除对妻子的情爱,不惜自身的生命,这种精神感人肺腑,最为可取。国王... 一、奉献我心,追求正法《法华经》具有指导所有事物的方针,而其中的《提婆达多品》尤为重要。在该品的前半部分出现的那个国王,为了追求正法,毅然舍弃王位,抛弃财产,断除对妻子的情爱,不惜自身的生命,这种精神感人肺腑,最为可取。国王为了求师,布告全国:“若有人教我无上正法,我将尽此一生奉侍其人。”当这个人一出现,即如约定,精勤承事,“ 展开更多

关键词 《法华经》 提婆达多 成佛 净土真宗 仁王经 法华经 宗教徒 精神修养 法座 佛性

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俗语佛源

12

《文史知识》 1988年第2期95-96,共2页

生老病死佛教认为这是人生所必经历的四种痛苦,也称为(果报)四相。《法华经科注》:'生老病死,四苦也。'相传释迦牟尼为太子时,曾于王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象,因而决心放弃王位继承,出家修道,以期超脱生老... 生老病死佛教认为这是人生所必经历的四种痛苦,也称为(果报)四相。《法华经科注》:'生老病死,四苦也。'相传释迦牟尼为太子时,曾于王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象,因而决心放弃王位继承,出家修道,以期超脱生老病死之苦而达彼岸。 展开更多

关键词 王位继承 法华经 四相 于王 四门 仁王经 禅定 清凉国师 四十二章经 宿命通

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法鼓轶闻——禅林谈艺录之一

13

作者 孙宗文 《法音》 1987年第1期30-34,共5页

我国民间所用成语,大部分出之文学作品上的警句,它不但有很强的概括力,同时也经常反映出生活上的某一面,以作行为道德之准绳。在组成成语的文学警句中,有不少还是出之佛典的,兹列表如下:

关键词 法鼓 菩提寺 法华经 释氏要览 法座 出生活 法华玄义 谈艺录 仁王经 概括力

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大理国写经《护国司南抄》及其学术价值 被引量：11

14

作者 侯冲 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第4期103-110,共8页

本文在整理《护国司南抄》的基础上， 对其分段、名称、作者、年代、内容、纂集依据等问题作了考辨， 并认为这份大理国抄本的学术价值主要表现在： 一为中国古代音韵学、佛典校勘、佛经版本学及唐代年号的考订提供了珍贵的资料； 二是... 本文在整理《护国司南抄》的基础上， 对其分段、名称、作者、年代、内容、纂集依据等问题作了考辨， 并认为这份大理国抄本的学术价值主要表现在： 一为中国古代音韵学、佛典校勘、佛经版本学及唐代年号的考订提供了珍贵的资料； 二是我们正确认识和研究佛教 “义学”的最直接可靠的重要资料； 三、证明大理写经中不存在“白文”； 四。 展开更多

关键词 宗教 玄鉴 良贲 《仁王经疏》 佛经 佛经写本 大理国 《护国司南抄》 学术价值

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大理法藏寺寻踪

15

作者 张鹏朝 《今日民族》 2016年第9期30-32,共3页

初见2008年冬天,一个身影推开了大理法藏寺斑驳尘封的大门。当时的法藏寺已经闭门多年,两进院落里杂草丛生。除了屋檐上的蛛网,随地可见的还有残破的瓦砾。穿过雨花台,惟实法师沿着回廊缓缓而入,一米多高的杂草很快淹没了他的身影。大... 初见2008年冬天,一个身影推开了大理法藏寺斑驳尘封的大门。当时的法藏寺已经闭门多年,两进院落里杂草丛生。除了屋檐上的蛛网,随地可见的还有残破的瓦砾。穿过雨花台,惟实法师沿着回廊缓缓而入,一米多高的杂草很快淹没了他的身影。大殿和南面的厢房大都保存完整,北面的厢房早已坍塌大半,但依然可以明显看得出明清时期白族民居建筑的样式。庭院占地很小,没有我们常见到的宏伟庄严,虽然破败, 展开更多

关键词 法藏寺 大理国 阿吒力 仁王经疏 惟实 密宗 雨花台 段思平 董贤 密教

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敦煌S.2502号《仁王经疏》的作者考辨

16

作者 杨维中 《宗教研究》 2008年第1期164-182,共19页

本文重新确认了敦煌S.2502号《仁王经疏》的作者。日本学者佐藤哲英曾经提出S.2502号敦煌抄本是净影慧远所撰,而本文通过更细致的辨析,提出了净影慧远撰述说的五大不易解决的疑点,并进而提出敦煌S.2502号《仁王经疏》的作者应该是慧光。

关键词 敦煌S.2502 《仁王经疏》 净影慧远 北魏慧光

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《张胜温画卷》“十六大国王众”画面创作意图探究

17

作者 孙华东 《艺术与民俗》 2024年第1期91-97,共7页

《张胜温画卷》中的“十六大国王众”画面与同画卷的“利贞皇帝礼佛图”“法界源流图”三者并置却无明显关联,其画面的创作意图值得深入探究。因《张胜温画卷》与《南诏图传》之间深厚的渊源,以《南诏图传》的绘制目的为切入点,结合段... 《张胜温画卷》中的“十六大国王众”画面与同画卷的“利贞皇帝礼佛图”“法界源流图”三者并置却无明显关联,其画面的创作意图值得深入探究。因《张胜温画卷》与《南诏图传》之间深厚的渊源,以《南诏图传》的绘制目的为切入点,结合段智兴即位时的政治动乱分析,可以推测“十六大国王众”画面的绘制可能有三个目的:一是借助《仁王护国经》的戡乱之能来攘除国患,二是利用该画面与“利贞皇帝礼佛图”画面构成的平等对立关系来强调大理段氏王权的正统性,三是满足段智兴对四夷怀服的政治想象。 展开更多

关键词 十六大国王众 《南诏图传》 《仁王护国经》

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罗继祖先生与《仁王经》

18

作者 李思乐 《史林》 CSSCI 北大核心 2003年第6期120-120,共1页

2002年5月28日,近代学者罗振玉的长孙、吉林大学教授、著名的史学家、文学家、画家、书法家罗继祖先生病逝于大连,享年九十岁. 作为他的"私淑弟子"的我,因为身患癌症,当先生病中住院,不能趋候探望;先生遽归道山,又不能临穴一... 2002年5月28日,近代学者罗振玉的长孙、吉林大学教授、著名的史学家、文学家、画家、书法家罗继祖先生病逝于大连,享年九十岁. 作为他的"私淑弟子"的我,因为身患癌症,当先生病中住院,不能趋候探望;先生遽归道山,又不能临穴一哭,未尽弟子之礼,铸成了平生遗憾! 展开更多

关键词 罗继祖 《仁王经》 佛经 冒广生

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