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郭象“游外冥内”说辨义
被引量：
2
1
作者
余开亮
《贵州大学学报（社会科学版）》
2020年第3期23-32,共10页
郭象的“游外冥内”说包含了如何去调和“方内”与“方外”、“自然”与“名教”、“迹”与“所以迹”关系之丰富创见,以一种理论创新形态为现实问题提供了答案。郭象把方内与方外两种世界性的划分统摄于一种“即方内即方外”的适性处...
郭象的“游外冥内”说包含了如何去调和“方内”与“方外”、“自然”与“名教”、“迹”与“所以迹”关系之丰富创见,以一种理论创新形态为现实问题提供了答案。郭象把方内与方外两种世界性的划分统摄于一种“即方内即方外”的适性处世心态,从而使现实世界的逍遥成为可能;郭象以自然性分的新内涵整合了自然与名教的冲突,提出了“自然即名教”(而非名教即自然)的新观念,从而使遵循真名教也可以是一种任自然的体现;郭象还旗帜鲜明地对名教之治与“弃情逐迹”现象进行了批判,彰显了其政治理想主义的理论倾向。
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关键词
郭象
游外冥内
适性
性分论
自然即名教
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题名
郭象“游外冥内”说辨义
被引量：
2
1
作者
余开亮
机构
中国人民大学哲学院中华经典研究中心
出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
2020年第3期23-32,共10页
基金
国家社会科学基金项目“郭象哲学的美学意蕴研究”(16BZX114)。
文摘
郭象的“游外冥内”说包含了如何去调和“方内”与“方外”、“自然”与“名教”、“迹”与“所以迹”关系之丰富创见,以一种理论创新形态为现实问题提供了答案。郭象把方内与方外两种世界性的划分统摄于一种“即方内即方外”的适性处世心态,从而使现实世界的逍遥成为可能;郭象以自然性分的新内涵整合了自然与名教的冲突,提出了“自然即名教”(而非名教即自然)的新观念,从而使遵循真名教也可以是一种任自然的体现;郭象还旗帜鲜明地对名教之治与“弃情逐迹”现象进行了批判,彰显了其政治理想主义的理论倾向。
关键词
郭象
游外冥内
适性
性分论
自然即名教
Keywords
“
you
wai
ming
nei
”
suitable
for
nature
division
of
the
nature
nature
equals
to
feudal
ethics
and
rites
分类号
B235.6 [哲学宗教—中国哲学]
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1
郭象“游外冥内”说辨义
余开亮
《贵州大学学报（社会科学版）》
2020
2
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