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英方视角下的盛清气象:乾隆朝马戛尔尼使华的“盛世”观感 被引量：1
1
作者 张恒 《阴山学刊》 2024年第1期60-65,共6页
“乾隆盛世”可谓清朝的全盛阶段,但这幅宏大的盛世画卷所隐藏的衰颓之象却随着马戛尔尼使华而为西方殖民者所窥探,从而对西方传统的中国印象造成巨大的冲击与转变。乾隆五十八年(1793年),英国马戛尔尼使团以祝寿为名访华,希冀通过外交... “乾隆盛世”可谓清朝的全盛阶段,但这幅宏大的盛世画卷所隐藏的衰颓之象却随着马戛尔尼使华而为西方殖民者所窥探,从而对西方传统的中国印象造成巨大的冲击与转变。乾隆五十八年(1793年),英国马戛尔尼使团以祝寿为名访华,希冀通过外交谈判,促使清廷取消贸易限制和禁令,开放中国市场,以顺应新航路开辟与工业革命后英国在全球范围内的商业需求与扩张态势,却为乾隆帝所拒绝。马戛尔尼虽然未能通过外交手段达到预期效果,却以此为契机窥探到了清朝官场、军备的实际状况及其治下民众的生活状态,进而勘破清朝外强中干的实质,为数十年后英国悍然发动对华战争埋下了伏笔。这也充分暴露出清朝国防保密体系的致命缺陷,是近代中国在对外战争中失败的重要原因。 展开更多
关键词 马戛尔尼 清朝 乾隆 “盛世” 衰象
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如何对待盛世的社会问题
2
作者 周桂钿 《衡水学院学报》 2021年第2期15-16,共2页
董仲舒在《天人三策》中所讲的问题是西汉盛世的社会问题,所提的建议是解决盛世社会问题的具体方法。尤其是其大一统、调均、教育、官不与民争利、选贤使能等思想,对我们今天的治国理政都很有参考价值。
关键词 董仲舒 盛世 《天人三策》 大一统 调均
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“变法大纲”中的债务战略——《盛世危言》“国债”篇探析 被引量：1
3
作者 王五一 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期156-166,共11页
国债,乃晚清中国之大患,因而当然地成为郑观应商战思想中的大话题。《盛世危言》中专设"国债"篇,从两个主要方面阐发了他对国家债务战略的政策主张。第一,国家举借外债,应从利息、银行、数额、币种、债主等五个主要方面有所考... 国债,乃晚清中国之大患,因而当然地成为郑观应商战思想中的大话题。《盛世危言》中专设"国债"篇,从两个主要方面阐发了他对国家债务战略的政策主张。第一,国家举借外债,应从利息、银行、数额、币种、债主等五个主要方面有所考虑,以最大化地维护国家的经济利益和经济安全。第二,归根结底,洋债损国,借外债不如借内债,中国应发行自己的内国公债。 展开更多
关键词 郑观应 盛世危言 晚清 国债 公债
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盛世选本的盛世形态——《河岳英灵集》、《唐贤三昧集》二选本之共性研究
4
作者 王志清 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第3期26-31,共6页
《河岳英灵集》与《唐贤三昧集》二选本乃盛世人选盛世诗,均以休闲主题、清远风格为正宗和主体,竟然都不选杜甫,尤其是《三昧集》连李白也不选,这反映了二选家的高度诗美自觉。殷、王士二人选诗的趣味,固然有其性格、文化及美学上的诸... 《河岳英灵集》与《唐贤三昧集》二选本乃盛世人选盛世诗,均以休闲主题、清远风格为正宗和主体,竟然都不选杜甫,尤其是《三昧集》连李白也不选,这反映了二选家的高度诗美自觉。殷、王士二人选诗的趣味,固然有其性格、文化及美学上的诸多原因,但是,最本质的原因还在于盛世太平气象的深刻影响,是盛世时代性质有形无形的趋导和规范。结论是:盛世自有盛世的时代意志,盛世选本自有盛世的美学形态,盛世选本自然应该折射出盛世的光影。 展开更多
关键词 《河岳英灵集》 《唐贤三昧集》 盛世意志 休闲主题 清远风格
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指间风雅——乾隆御用玉扳指的制作、收藏与赏赐
5
作者 郭福祥 《故宫学刊》 2020年第1期-,共33页
作为清代玉器高峰中新出现的重要玉器种类,玉扳指与乾隆帝及其时代紧密地联系在一起。这种极小的鉴赏性玉器在乾隆时期受到高度重视,制作量很大,而且影响及于后世,从而成为考察乾隆玉器制作乃至整个清代玉器历史的极佳范本。本文旨在对... 作为清代玉器高峰中新出现的重要玉器种类,玉扳指与乾隆帝及其时代紧密地联系在一起。这种极小的鉴赏性玉器在乾隆时期受到高度重视,制作量很大,而且影响及于后世,从而成为考察乾隆玉器制作乃至整个清代玉器历史的极佳范本。本文旨在对乾隆时期御用玉扳指制作、收藏、赏赐的历史进行全面梳理,探讨乾隆帝关注和掌控御用玉扳指的社会历史情境,并对玉扳指在乾隆时期发轫并快速发展的内在动因进行探讨,以填补中国玉器研究在这方面的空白。 展开更多
关键词 乾隆帝 玉扳指 制作 收藏 赏赐 盛世建构
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论隋文帝杨坚为政的得失
6
作者 王士立 倪兆云 《唐山师范学院学报》 2021年第1期90-96,共7页
隋文帝是中国封建社会著名的政治家。他为政期间,领导统一中国,推行政治经济改革,励精思政,出现了“开皇之治”。晚年有猜忌臣下、刑罚严酷及颠倒忠奸的失误。
关键词 隋文帝 为政 “开皇之治” 猜忌 刑罚
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粮食安全:盛世危言的战略考量
7
作者 吴玲 苑承丽 《边疆经济与文化》 2018年第7期33-35,共3页
面对布朗"谁来养活中国"的质疑,中国粮食生产缔造的奇迹给予了回应。但面对现实发展中的困境与未来持续发展可能遇到的危机,理性测度国际与国内"养活中国"的标准,辨识粮食内涵的不同要义,盛世危言,辩证看待我国粮... 面对布朗"谁来养活中国"的质疑,中国粮食生产缔造的奇迹给予了回应。但面对现实发展中的困境与未来持续发展可能遇到的危机,理性测度国际与国内"养活中国"的标准,辨识粮食内涵的不同要义,盛世危言,辩证看待我国粮食安全潜在的"内忧外患",未雨绸缪,树立粮食安全战略新理念,大力推进粮食安全保障能力建设显得迫切而重要。 展开更多
关键词 粮食安全 养活中国 盛世危言
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聚焦与错位:唐宋人视野中的开元、天宝
8
作者 丁俊 《中原文化研究》 2022年第2期101-108,共8页
唐人对于开元、天宝大致有三种定位。一种是从整体上肯定开元、天宝都是天下"太平",尤其强调天宝后期在经济与国势等方面达到"极盛";一种是仅肯定开元年间;另一种则认为,姚崇、宋璟任相时期就已经实现了"天下... 唐人对于开元、天宝大致有三种定位。一种是从整体上肯定开元、天宝都是天下"太平",尤其强调天宝后期在经济与国势等方面达到"极盛";一种是仅肯定开元年间;另一种则认为,姚崇、宋璟任相时期就已经实现了"天下大治",对开元中后期以及天宝时期都持批判态度"。开元之治"是宋人的概括,源自唐人的第三种观念。本文认为,唐玄宗在位时期包含"治世"与"盛世"两个阶段。前者是指开元前期",贞观之风,一朝复振";后者是指唐朝进入全盛阶段,始于开元十八年,终于天宝末。其中的最佳状态是在开元二十五年制度改革完成之后,故曰"开天盛世"。 展开更多
关键词 开元之治 开元盛世 唐宋史料
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“变法大纲”中的货币设计——《盛世危言》“铸银”篇探析
9
作者 王五一 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第12期134-144,共11页
郑观应在其名著《盛世危言》中专辟"铸银"一篇,探讨中国的货币独立和统一问题。在全面之利弊分析的基础上,"铸银"篇提出了中国应自铸银币的主张,并作出了较为系统的政策规划与体制设计,从而对晚清中国追求货币统一... 郑观应在其名著《盛世危言》中专辟"铸银"一篇,探讨中国的货币独立和统一问题。在全面之利弊分析的基础上,"铸银"篇提出了中国应自铸银币的主张,并作出了较为系统的政策规划与体制设计,从而对晚清中国追求货币统一与独立的艰难努力,起到了重要的思想指导作用和舆论推动作用。 展开更多
关键词 郑观应 《盛世危言》 晚清货币 白银 银元
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论中国元典文化的再生性与持续性
10
作者 肖向东 《郧阳师范高等专科学校学报》 2002年第1期120-123,共4页
中国元典文化作为人类优秀的文化硕果曾创造了东方文化奇观 ,元典并孕育了汉民族的精神文明 ,元典文化作为历史文化已在中华历史进程中发挥过神奇的作用。这种文化元典极具历史超越性与时代再生性和“守本开新”、超越跨越的精神气质 ,... 中国元典文化作为人类优秀的文化硕果曾创造了东方文化奇观 ,元典并孕育了汉民族的精神文明 ,元典文化作为历史文化已在中华历史进程中发挥过神奇的作用。这种文化元典极具历史超越性与时代再生性和“守本开新”、超越跨越的精神气质 ,是中国传统文化承传转换、不断发展、弘扬光大的内在基因。 展开更多
关键词 元典文化 继绝学 开太平 再生性 持续性
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