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藤梨根的化学成分研究 被引量：23
1
作者 赫军 马秉智 +4 位作者 赵铁 王巍 魏凤玲 陆进 张相林 《中国药学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2014年第3期184-186,共3页
目的 研究藤梨根（Actinidia chinensis root）的化学成分。方法 利用各种色谱法进行分离, 根据理化性质和波谱数据鉴定结构。结果 从藤梨根的水提取物中分离得到8个酚类成分, 分别鉴定为（-）-表儿茶素（1）、（＋）-儿茶素（2）、秦... 目的 研究藤梨根（Actinidia chinensis root）的化学成分。方法 利用各种色谱法进行分离, 根据理化性质和波谱数据鉴定结构。结果 从藤梨根的水提取物中分离得到8个酚类成分, 分别鉴定为（-）-表儿茶素（1）、（＋）-儿茶素（2）、秦皮素（3）、秦皮乙素（4）、原儿茶醛（5）、（-）-表儿茶素-5-O-β-D-吡喃葡萄糖苷（6）、erythro-1, 2-bis-（4-hydroxy-3-methoxyphenyl）-1, 3-propanediol（7）、threo-1, 2-bis-（4-hydroxy-3-methoxyphenyl）-1, 3- propanediol（8）。结论 化合物3~8为从该植物中首次分离得到。 展开更多
关键词 藤梨根 水提取物 酚类化合物 结构鉴定 (-)-表儿茶素 (%PluS%)-儿茶素 秦皮素
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亢害承制论源流谈 被引量：10
2
作者 颜新 《上海中医药大学学报》 CAS 2001年第4期20-22,共3页
亢害承制理论 ,原本属于运气学说范畴。唐代以来诸多医家阐述了对《素问·六微旨大论》“亢则害 ,承乃制”之意的理解和领悟 ,把亢害承制理论与中医学的生理、病理、诊断、治疗等相结合 ,尤以王冰、刘河间、王履、虞抟、张介宾、李... 亢害承制理论 ,原本属于运气学说范畴。唐代以来诸多医家阐述了对《素问·六微旨大论》“亢则害 ,承乃制”之意的理解和领悟 ,把亢害承制理论与中医学的生理、病理、诊断、治疗等相结合 ,尤以王冰、刘河间、王履、虞抟、张介宾、李中梓等医家的论说最具特色 ,并阐述、分析各家之说。 展开更多
关键词 亢害承制 运气学说 中医 中医病理
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文游·狂欢·独酌——扬州雅集的三段论 被引量：11
3
作者 贺万里 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第5期162-176,共15页
清代扬州的文人雅集,伴随着城市的兴盛衰微,在清初王士禛的红桥修禊、盛清盐商园林雅集、清末民初冶春后社的文酒诗会上表现出三个不同的阶段性特征。从王士禛的纯粹文人雅好性质的集会所实现的扬州文化认同,至卢见曾全民狂欢式的千人... 清代扬州的文人雅集,伴随着城市的兴盛衰微,在清初王士禛的红桥修禊、盛清盐商园林雅集、清末民初冶春后社的文酒诗会上表现出三个不同的阶段性特征。从王士禛的纯粹文人雅好性质的集会所实现的扬州文化认同,至卢见曾全民狂欢式的千人大聚会所体现的包容开放,再到冶春后社诗人的自吟自酌,不同阶段的雅集体现出清代扬州文人从曾经的气势与恢宏,转趋于对文化衰微现状的平和与无奈。而这些变化使得扬州雅集具有了一种标本价值:雅集与扬州盐商经济,雅集的举办者、参与者、赞助者、南来北往的宾客以及他们与这座"帝国的城市"息息相关的运命起伏。 展开更多
关键词 中国美术史 清代扬州 雅集 虹桥修禊 王士禛 卢见曾 冶春后社
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比较文学研究的现状和前瞻 被引量：9
4
作者 乐黛云 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期1-13,共13页
中国比较文学具有自身特殊的性质,一开始就是以跨文化为其特点的,阐发研究在其中占有很重要的地位。无论是20世纪初期西方小说的翻译和研究,还是汇通古今中西的文化巨匠王国维和鲁迅,都充分说明中国比较文学的产生不是舶来之物,而是中... 中国比较文学具有自身特殊的性质,一开始就是以跨文化为其特点的,阐发研究在其中占有很重要的地位。无论是20世纪初期西方小说的翻译和研究,还是汇通古今中西的文化巨匠王国维和鲁迅,都充分说明中国比较文学的产生不是舶来之物,而是中国文学发展本身的要求。当前,面临世界的大变局,中西方学者密切关注文化的自觉和多元共处共生的全球化发展等问题,提倡加强不同文化之间的对话。百年来中国文学在古今中外文化的激烈碰撞中不断演进,以跨文化文学研究为主轴的比较文学精神必将为中国文学研究带来崭新的格局。 展开更多
关键词 中国比较文学 王国维 鲁迅 文化自觉 多元文化
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诗意般的生命沉思:《终南别业》与《游山西村》比较
5
作者 陈苗苗 《齐齐哈尔高等师范专科学校学报》 2024年第1期45-48,共4页
《终南别业》与《游山西村》分别创作于王维与陆游各自闲赋在家,游览山水田园之际。两首诗歌在创作题材、叙事方式、心境变化、诗歌诗境等方面有其相似之处,但在诗歌体式、创作心境、创作意旨等方面也存在着较大的差异性。由于王维与陆... 《终南别业》与《游山西村》分别创作于王维与陆游各自闲赋在家,游览山水田园之际。两首诗歌在创作题材、叙事方式、心境变化、诗歌诗境等方面有其相似之处,但在诗歌体式、创作心境、创作意旨等方面也存在着较大的差异性。由于王维与陆游人生经历与所处历史背景的不同,《终南别业》与《游山西村》体现着不同的创作主体对于生命意义的追寻,呈现出了王、陆二人不同的生命范式。 展开更多
关键词 王维 陆游 《终南别业》 《游山西村》 异同比较
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宋明理学的性说
6
作者 申绪璐(译) 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 2024年第4期1-13,共13页
北宋王安石承继唐代韩愈彰显孟子、肯定孟子的性善说,与程颢、程颐开创的道学派学者具有共同的性论基础。与王安石、程颢强调伦理意义上的善恶只是已发阶段的概念不同,南宋朱熹依据张载的心统性情与程颐的性即理,建立性情二层构架。同时... 北宋王安石承继唐代韩愈彰显孟子、肯定孟子的性善说,与程颢、程颐开创的道学派学者具有共同的性论基础。与王安石、程颢强调伦理意义上的善恶只是已发阶段的概念不同,南宋朱熹依据张载的心统性情与程颐的性即理,建立性情二层构架。同时,《大学》“身有所忿懥”的身、心理解反映了道学家不同的思想特色。有关性本善与无善无恶、尊德性与道问学的争论,反映了理学家不同的思想重点。尤其是尊德性与道问学对立的思想史叙事不断地再生产,直至今天仍保持着生命力。黄宗羲的《明儒学案》可为代表,这样的叙事非常稳妥,但也因此需要保持警惕。一方面这样的叙事容易忽略不同学者思想的丰富性,另一方面即使强调“朱陆和会”的学者也不可避免地局限在朱陆对立的理论前提。 展开更多
关键词 性善论 无善无恶 朱熹 王阳明 陆九渊
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王居易经络诊察法调整太阴经治疗中老年慢性湿疹的临床研究 被引量：6
7
作者 孟笑男 李春颖 +1 位作者 于海阔 孙洁 《中国老年保健医学》 2020年第4期46-49,共4页
目的根据王居易教授经络诊察法,调整太阴经并以尺泽、阴陵泉为主穴治疗慢性湿疹,分析评价临床疗效。方法采用随机对照前瞻性临床研究,符合纳入标准的患者60例,其中对照组30例,予丁酸氢化可的松软膏(尤卓尔)外用,每日2次,用药3周;治疗组3... 目的根据王居易教授经络诊察法,调整太阴经并以尺泽、阴陵泉为主穴治疗慢性湿疹,分析评价临床疗效。方法采用随机对照前瞻性临床研究,符合纳入标准的患者60例,其中对照组30例,予丁酸氢化可的松软膏(尤卓尔)外用,每日2次,用药3周;治疗组30例,在对照组基础上加针刺尺泽、阴陵泉穴,结合患者经络诊察情况加减配穴,每次30分钟,每周5次,连续3周,共治疗15次。通过湿疹面积及严重指数评分(EASI)、瘙痒程度视觉模拟评分(VAS)及随访复发率为观察指标,进行临床疗效评价。结果EASI评分:两种疗法均能改善慢性湿疹局部皮损(P<0.05),其中治疗组疗效优于对照组(P<0.05)。VAS评分:两组均能改善慢性湿疹瘙痒症状(P<0.05),且治疗组疗效优于对照组(P<0.05);治疗后近期复发率治疗组低于对照组(P<0.05)。结论尺泽、阴陵泉为主穴调整太阴经治疗湿疹疗效确切,止痒效果显著,减低近期复发率,且方法安全可靠。 展开更多
关键词 王居易 太阴经 尺泽 阴陵泉 慢性湿疹
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王国维《唐五代二十家词》稿本考论
8
作者 梁帅 《北京社会科学》 北大核心 2024年第7期34-47,共14页
光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作... 光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作研读之需而无出版之意,书中不仅多有不合校勘体例的现象,且出现了大量传世文本的异文。赵万里对手稿重加校理,然屡有违背王氏原意处。吴昌绶也对自辑录词十分关注,得其支持,王国维重新辑录《南唐二主词》。《唐五代二十家词》早于《词录》《人间词话》。《词录》不仅与《唐五代二十家词》编纂呈现出联动关系,书中所录书册的版本、叙录亦与之有关。《唐五代二十家词》为《人间词话》提供了重要理论支点与论说背景,并影响到后者的撰写方式。 展开更多
关键词 王国维 《唐五代二十家词》手稿 《南唐二主词》 《词录》 《人间词话》
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论阳明后学对陆象山哲学思想的述评
9
作者 欧阳祯人 Wang Xiaonong(译) 《孔学堂》 2023年第2期54-65,I0060-I0071,共24页
王阳明从三个方面评价象山,第一,陆氏之学发明本心,先立乎其大,就是孟子之学;第二,陆氏之学简易直截,直承《周易》和孟子,与禅宗的关系不大;第三,在格物致知和知行合一等问题上与朱熹还有些割舍不开的地方,所以学问还不够纯粹和平,只是... 王阳明从三个方面评价象山,第一,陆氏之学发明本心,先立乎其大,就是孟子之学;第二,陆氏之学简易直截,直承《周易》和孟子,与禅宗的关系不大;第三,在格物致知和知行合一等问题上与朱熹还有些割舍不开的地方,所以学问还不够纯粹和平,只是粗些,但是在根本问题上与自己是一致的。阳明去世以后,学界对阳明后学中某些人空谈心性、思想及行为的放荡不羁批判加剧,阳明的及门弟子和再传弟子也开始了对相关问题的自我反省。于是,为了自证清白,阳明后学加大了对象山的事功表彰的力度。阳明的及门弟子大多跟着阳明说。具有史学眼光的黄绾、张元忭、姜希辙和黄宗羲等弟子及再传弟子的评价具有历史的高度,胸怀也逐渐变得开阔起来。不过,象山的哲学是中国哲学发展历史上不可或缺的一个重要环节,阳明及其后学对象山“只是粗些”的批评有失公允。本文借助于牟宗三的相关论述对这一问题进行了必要的辨析。 展开更多
关键词 王阳明 陆象山 朱陆之争 阳明后学 历史定位
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陈武帝“汉高、魏武之亚”、“无惭权、备”驳议——宋、齐、梁、陈开国四帝简论之一 被引量：5
10
作者 卞孝萱 《南京晓庄学院学报》 2004年第1期21-23,27,共4页
姚察以刘邦、曹操比喻陈霸先 ,魏征以孙权、刘备比喻陈霸先 ,皆不恰当。生活在民族矛盾尖锐时期的史学家 ,如王夫之、吕思勉 ,才能充分认识陈霸先抗击异族、保卫汉族政权的历史功绩。
关键词 陈武帝 汉族政权 王夫之 吕思勉
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王元启交游考述
11
作者 王卫芬 《开封大学学报》 2023年第1期33-38,共6页
王元启是清代前期一位著名的文人学者,他的学术成就的取得和思想主张的形成除了与当时的社会环境以及他的家庭背景等因素密切相关外,也离不开他与文坛师友的交游。既有与志趣相投的郁印殊、萧荩思等友人的相伴,也有与钱载、翁方纲等人... 王元启是清代前期一位著名的文人学者,他的学术成就的取得和思想主张的形成除了与当时的社会环境以及他的家庭背景等因素密切相关外,也离不开他与文坛师友的交游。既有与志趣相投的郁印殊、萧荩思等友人的相伴,也有与钱载、翁方纲等人的诗酒唱和,还有与陆燿、胡德琳等人的切磋问学。考证与王元启交往的人士及其主要活动,可以加深我们对王元启本人的了解,也有助于我们准确定位其社会角色。 展开更多
关键词 王元启 钱载 翁方纲 陆燿 胡德琳
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《切韵序》校议一则
12
作者 吴葆勤 《中国训诂学报》 2023年第1期156-161,共6页
隋代陆法言所撰《切韵》,是汉语语言学的经典文献。故宫博物院藏唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》,是现存唐五代《切韵》系列韵书写本文献中保存最完整的一种,具有重要的学术价值。《切韵》序言起首“昔开皇初,有刘仪同臻……等八人,同诣... 隋代陆法言所撰《切韵》,是汉语语言学的经典文献。故宫博物院藏唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》,是现存唐五代《切韵》系列韵书写本文献中保存最完整的一种,具有重要的学术价值。《切韵》序言起首“昔开皇初,有刘仪同臻……等八人,同诣法言宿,夜永酒阑,论及音韵”一句,S.2055号、P.2129号敦煌残卷和《大宋重修广韵》“宿”上并有“门”字,前贤以为是,并据此校补。本文考察中古汉语文献,认为故宫博物院藏唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》不仅不误,它本反而应据此删去“门”字。 展开更多
关键词 校勘 《刊谬补缺切韵》 王仁昫 陆法言 《切韵序》
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阳明论朱陆异同——从现代朱子学研究的角度看 被引量：3
13
作者 乐爱国 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2016年第4期1-6,共6页
王阳明对朱陆异同多有研究。他认为,朱陆异同不在于陆九渊"专以尊德性为主"、朱熹"专以道问学为事"。他推崇陆九渊的"心学",并认为朱熹的格致说是"析心与理为二",与陆九渊的"心学"... 王阳明对朱陆异同多有研究。他认为,朱陆异同不在于陆九渊"专以尊德性为主"、朱熹"专以道问学为事"。他推崇陆九渊的"心学",并认为朱熹的格致说是"析心与理为二",与陆九渊的"心学"相对立;同时又认为,朱熹的格致说为"中年未定之说",而朱熹晚年转向陆九渊"心学"。正是沿着这样的思路,现代学者展开朱陆异同的研究,并形成不同的观点,推动学术的发展。 展开更多
关键词 王阳明 朱熹 陆九渊 朱陆异同
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论鲁迅的影响与王鲁彦的乡土小说创作 被引量：3
14
作者 杨剑龙 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2014年第3期7-11,共5页
王鲁彦的小说创作深受鲁迅的影响,在其乡土小说创作中,以写实笔法写出乡镇社会的冷漠与无情,以幽默讽刺的笔调叙写故事刻画人物,尤其是对乡镇人物形象的刻画塑造,都可见出其深受鲁迅的影响。在鲁迅的影响下,王鲁彦以其朴实细密的乡土写... 王鲁彦的小说创作深受鲁迅的影响,在其乡土小说创作中,以写实笔法写出乡镇社会的冷漠与无情,以幽默讽刺的笔调叙写故事刻画人物,尤其是对乡镇人物形象的刻画塑造,都可见出其深受鲁迅的影响。在鲁迅的影响下,王鲁彦以其朴实细密的乡土写实风格小说成为享誉文坛卓有成就的乡土作家。 展开更多
关键词 王鲁彦 鲁迅 乡土小说 影响
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中医、西医与病人——中西医论战下的疫病书写 被引量：3
15
作者 邓小燕 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期72-82,共11页
近代传染病学引发了社会观念的全面变革,对细菌的恐惧成为现代国家社会动员的心理基础。而在中国,细菌环伺的恐惧与列强环伺的恐惧巧妙地结合起来,成为新文化知识分子在科学主义正当性之下,不遗余力批判中医的情感动力。本文以中西医论... 近代传染病学引发了社会观念的全面变革,对细菌的恐惧成为现代国家社会动员的心理基础。而在中国,细菌环伺的恐惧与列强环伺的恐惧巧妙地结合起来,成为新文化知识分子在科学主义正当性之下,不遗余力批判中医的情感动力。本文以中西医论战为背景,以新文学创作中的急性传染病书写为中心,通过对陈大悲、孙伏园、鲁迅、叶圣陶、王鲁彦、许钦文等人相关事件的分析和文本的细读,揭示启蒙主义与科学主义之间的微妙张力在新文学作品中制造的缝隙,同时也呈现传统医学的近代境遇,为从知识角度反思新文学提供个案。 展开更多
关键词 中西医论战 疫病书写 王鲁彦 鲁迅 许钦文
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王孟英医学著作的襄助者考论 被引量：2
16
作者 王翠翠 杨东方 杨兴亮 《中医学报》 CAS 2019年第7期1573-1576,共4页
王孟英为清代著名温病学家,为后世留下了《温热经纬》《王氏医案》《归砚录》《女科辑要按》《古今医案按选》等大量的医学文献。清末民初各医家对其评价甚高。王孟英一生游移不定,忙于医救患者,许多著作是在杨照藜、汪曰桢、陈坤、张... 王孟英为清代著名温病学家,为后世留下了《温热经纬》《王氏医案》《归砚录》《女科辑要按》《古今医案按选》等大量的医学文献。清末民初各医家对其评价甚高。王孟英一生游移不定,忙于医救患者,许多著作是在杨照藜、汪曰桢、陈坤、张柳吟、赵梦龄等人的协助下共同完成的。这些医家对王孟英医学思想的形成及其医籍的整理、评注、编撰、刊布和流传等方面起到了至关重要的作用。本文对王孟英医学著作襄助者的生平、籍贯、学术成就等进行了逐一考证,并着重分析几位医家对王孟英及其医籍成书的影响。 展开更多
关键词 王孟英 《温热经纬》 《王氏医案》 《归砚录》 《女科辑要按》 《古今医案按选》 杨照藜 汪曰桢 陈坤 张柳吟 赵梦龄
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王履外感热病学术思想初探 被引量：2
17
作者 王尔亮 程磐基 《上海中医药杂志》 2010年第12期13-16,共4页
探讨王履外感热病学术思想。认为王履论述了伤寒、温病、热病三者的区别与治疗,强调仲景立法专为伤寒而设,使温病治法脱胎于伤寒;通过阐发《内经》"四时所伤"学说,提出了据临床表现诊断病因、病机的观点;对于伤寒三阴病的或... 探讨王履外感热病学术思想。认为王履论述了伤寒、温病、热病三者的区别与治疗,强调仲景立法专为伤寒而设,使温病治法脱胎于伤寒;通过阐发《内经》"四时所伤"学说,提出了据临床表现诊断病因、病机的观点;对于伤寒三阴病的或寒或热,以病邪在传变过程中是否化热为依据,《内经》所论三阴病热证是言其常,仲景所论三阴病或寒或热是言其变,两者不相悖;王履对《伤寒论》原文进行了辨析,对伤寒三百九十七法进行了考辨;还对阴毒、四逆与厥、中暑与中热等病证进行了阐发。 展开更多
关键词 王履 外感热病 学术思想
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论晚唐文化共同体建设——以晚唐文学视野中的王通接受为例 被引量：2
18
作者 雷恩海 杨丽花 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期132-140,共9页
“安史之乱”后的李唐王朝之所以能够维系一百五十年之久,与其恢弘的文化共同体建设所造就的伟大凝聚力密不可分。在战乱频仍、分崩离析的晚唐后期,皮日休、陆龟蒙、司空图从现实情境出发,对隋末大儒“文中子”王通予以高度推崇和颂扬,... “安史之乱”后的李唐王朝之所以能够维系一百五十年之久,与其恢弘的文化共同体建设所造就的伟大凝聚力密不可分。在战乱频仍、分崩离析的晚唐后期,皮日休、陆龟蒙、司空图从现实情境出发,对隋末大儒“文中子”王通予以高度推崇和颂扬,希冀以此举重振儒学,完成矫正伦理秩序、凝聚世道人心、挽救社会颓势的历史使命。以此为例,可窥探唐代文化共同体建设进行至晚唐时的态势,以及如何在承上启下的历史节点上,为宋初文化共同体建设提供重要的思想资源。 展开更多
关键词 晚唐 文化共同体 王通 皮日休 陆龟蒙 司空图
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清代“红桥修禊”文学活动初探 被引量：2
19
作者 张小仲 《扬州教育学院学报》 2013年第2期1-6,共6页
"红桥修禊"作为清代著名的文学盛会,以其次数之频繁、文风之全盛、影响之广泛而与东晋"兰亭集会"文史并举。清朝在扬州红桥举行的数场文学雅集,聚集了大量的文人名士,其组织者多为雅好文学的仕官儒商,参与者来自四... "红桥修禊"作为清代著名的文学盛会,以其次数之频繁、文风之全盛、影响之广泛而与东晋"兰亭集会"文史并举。清朝在扬州红桥举行的数场文学雅集,聚集了大量的文人名士,其组织者多为雅好文学的仕官儒商,参与者来自四面八方,身份各异,他们的文学活动与当时扬州一带的学术思想与文学风貌息息相关。"红桥修禊"文学活动引领一地之风雅,推动了扬州学派的发展,于清代文学史意义深远。 展开更多
关键词 红桥修禊 王士禛 卢见曾 孔尚任 扬州学派
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论陈立对《春秋》“王鲁”说的发挥 被引量：2
20
作者 郭晓东 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期87-94,共8页
《春秋》“王鲁”说是《公羊》学的核心义旨之一,董仲舒与何休无不倡言之。但这一说法在汉以后一直为后儒所诟病。随着清代《公羊》学复兴,这一学说才重新为学者所重,而其中以陈立最具代表性。陈立明确区分了“衰周之鲁”与“《春秋》... 《春秋》“王鲁”说是《公羊》学的核心义旨之一,董仲舒与何休无不倡言之。但这一说法在汉以后一直为后儒所诟病。随着清代《公羊》学复兴,这一学说才重新为学者所重,而其中以陈立最具代表性。陈立明确区分了“衰周之鲁”与“《春秋》之鲁”,认为孔子作《春秋》,以《春秋》当新王,从而托鲁为王者乃“《春秋》之鲁”,而非“衰周之鲁”。同时,陈立在为何休《公羊解诂》作新疏时,不仅全面继承了何休的“王鲁”思想,并且顺着何休、徐彦的思路,对《公羊》本文的“王鲁”意蕴作了进一步的阐释与发挥,从而使得何休的“王鲁”思想更为彻底地得到了贯彻。 展开更多
关键词 陈立 《春秋》 《公羊义疏》 以《春秋》当新王 王鲁
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