宋代的警场用乐 被引量：1

1

作者 李卫 《音乐文化研究》 2022年第4期33-48,M0002,M0003,共18页

警场用乐源于周代,秦汉、魏晋酝酿,正式形成于隋唐,其时名之为“夜警”“晨严”,北宋时始有“警场”之称。北宋初期警场用乐在制度上继承了前代,在实践上有发展。北宋中期对警场用乐进行了改革与创新,作了某些减省,增加了新的使用场合,... 警场用乐源于周代,秦汉、魏晋酝酿,正式形成于隋唐,其时名之为“夜警”“晨严”,北宋时始有“警场”之称。北宋初期警场用乐在制度上继承了前代,在实践上有发展。北宋中期对警场用乐进行了改革与创新,作了某些减省,增加了新的使用场合,创作了新的曲目等。南宋初期相对于北宋来说,较少变革,更多的是丰富其内容,发展至成熟。南宋中期,在孝宗“省约事件”影响下,警场用乐式微,而理宗朝对礼乐的淡化,终使警场用乐消失在历史长河中。警场用乐在宋代形成体系化的发展,几乎历代皇帝都对其进行过改革,在人员组成、乐器、管理机构、乐曲、歌词、仪式等方面,都有详细的记录,特别是在《中兴礼书》中,其仪注的记录是警场用乐动态、立体的展示。警场用乐是宋代音乐的一个组成部分,特别是对于鼓吹乐、宫廷音乐的研究,已经成了一项不可或缺的内容。 展开更多

关键词 警场用乐 鼓吹乐 《六州》 《十二时》 《太常因革礼》 《中兴礼书》

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论《刘子》作者为刘勰——基于作者条件的分析

2

作者 韩湖初 《外语艺术教育研究》 2015年第3期71-77,共7页

关于《刘子》一书的作者,学界说法众多。根据朱、陈两位先生的评述,主要还是刘勰与刘昼两种说法居多。而《刘子》是对以儒道为主体、兼容诸子百家的一本多元的中国思想文化的表述与概括,堪称魏晋六朝时期难得的子书佳作。由此观之,该书... 关于《刘子》一书的作者,学界说法众多。根据朱、陈两位先生的评述,主要还是刘勰与刘昼两种说法居多。而《刘子》是对以儒道为主体、兼容诸子百家的一本多元的中国思想文化的表述与概括,堪称魏晋六朝时期难得的子书佳作。由此观之,该书的作者应该具备四个条件。对照这四个条件分析后发现,《刘子》应是刘勰而非刘昼所撰。 展开更多

关键词 《刘子》 作者条件 刘勰 刘昼

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从“梯度发展”到“同步转型”--中西部实体经济发展的“柳州拐点” 被引量：5

3

作者 陆军荣 《上海经济研究》 CSSCI 北大核心 2014年第8期85-93,共9页

2011年以来,中西部经济发展出现显著回落拐点,传统的中西部梯度发展模式遇到瓶颈。本文从综合成本、城乡差距、生态约束、产能过剩、地方债务等五个方面分析认为,此轮中西部经济增长的回落并不只是宏观经济周期现象,其预示着中西部传统... 2011年以来,中西部经济发展出现显著回落拐点,传统的中西部梯度发展模式遇到瓶颈。本文从综合成本、城乡差距、生态约束、产能过剩、地方债务等五个方面分析认为,此轮中西部经济增长的回落并不只是宏观经济周期现象,其预示着中西部传统梯度发展道路的终结,中西部开发战略应进入与东部"同步转型"的发展新阶段。随着基础设施的完善,中西部地区有能力与条件在产业升级、开放经济、发展方式、制度改革方面与东部保持同步,形成发展新动力。广西柳州在中西部城市实体经济发展方面具有典型性,"柳州拐点"代表着中西部城市转型的普遍现象,其转型难题与转型经验具有共性意义。 展开更多

关键词 中西部 梯度发展 柳州拐点 实体经济

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柳宗元《柳州城西北隅种甘树》对屈原《橘颂》意象与情感的承续 被引量：1

4

作者 舒沂 《蚌埠学院学报》 2017年第5期76-79,共4页

屈原《橘颂》描绘橘之素性,与屈原坚贞不渝的爱国之心,互彰互扬。千百年后,柳宗元被贬柳州时所作《柳州城西北隅种甘树》一诗,承继屈原《橘颂》而来,既有对"橘"之"深固难徙"秉性的颂扬,又有与橘为友、"愿岁并... 屈原《橘颂》描绘橘之素性,与屈原坚贞不渝的爱国之心,互彰互扬。千百年后,柳宗元被贬柳州时所作《柳州城西北隅种甘树》一诗,承继屈原《橘颂》而来,既有对"橘"之"深固难徙"秉性的颂扬,又有与橘为友、"愿岁并谢,与长友兮"的惺惺相惜。从《橘颂》和《柳州城西北隅种甘树》两篇诗作来看,柳宗元诗既有对《橘颂》中"橘"之意象的继承,又有对屈原以橘比德之情感的发扬。同时柳宗元诗中又糅合自身的贬谪经历,以《橘颂》为源,所发所感,深发骚人之意。 展开更多

关键词 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》 甘树 屈原 《橘颂》

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刘昼的教育心理思想 被引量：1

5

作者 燕国材 《南通大学学报（教育科学版）》 2005年第1期26-32,共7页

北朝刘昼的代表作《新论》包蕴着深厚的教育理论,但如同其人一生埋没无闻一样,该书亦未受到学术界的重视。该书中的教育心理思想尤为丰富,涉及形心神关系、学习心理、德育心理、差异心理与测验心理等,体现出罕有的辩证思维和科学素养,... 北朝刘昼的代表作《新论》包蕴着深厚的教育理论,但如同其人一生埋没无闻一样,该书亦未受到学术界的重视。该书中的教育心理思想尤为丰富,涉及形心神关系、学习心理、德育心理、差异心理与测验心理等,体现出罕有的辩证思维和科学素养,具有重要的历史价值与时代意义。 展开更多

关键词 刘昼 教育心理 教育思想 《新论》

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以五大平台为基点做好刘渡舟名家研究室建设 被引量：17

6

作者 王庆国 梁永宣 +3 位作者 赵宇明 闫军堂 刘敏 陈萌 《中医教育》 2011年第6期8-11,共4页

介绍了刘渡舟名家研究室的运行模式、经验总结以及建设成果,从学术继承平台、人才培养平台、学术交流平台、特色服务平台和文化展示平台入手,收集整理刘渡舟生平资料,整理出版《刘渡舟伤寒论讲稿》、建成运行"刘渡舟名家研究室&qu... 介绍了刘渡舟名家研究室的运行模式、经验总结以及建设成果,从学术继承平台、人才培养平台、学术交流平台、特色服务平台和文化展示平台入手,收集整理刘渡舟生平资料,整理出版《刘渡舟伤寒论讲稿》、建成运行"刘渡舟名家研究室"网站,总结宣传刘渡舟临证尤其乙肝证治经验,围绕刘渡舟方证相应学术思想展开科学研究,以期为同行项目的建设起到有益的示范作用。 展开更多

关键词 刘渡舟 名家研究室 五大平台 建设思路 3+3工程

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五年琱生■、六年琱生■铭文补释 被引量：13

7

作者 刘桓 《故宫博物院院刊》 北大核心 2003年第3期48-52,共5页

本文在前人研究的基础上,就两铭的几处疑难字句及通篇大意作了新的释读。提出“伯氏”应指召伯虎,为涉讼的男一方。“宕其叁”、“宕其贰”,“宕其贰”、“宕其一”恰与《周礼·夏官·大司马》上地、中地计赋办法相合。两铭所... 本文在前人研究的基础上,就两铭的几处疑难字句及通篇大意作了新的释读。提出“伯氏”应指召伯虎,为涉讼的男一方。“宕其叁”、“宕其贰”,“宕其贰”、“宕其一”恰与《周礼·夏官·大司马》上地、中地计赋办法相合。两铭所反映的琱、召两家之土田纠纷,以碉氏赔偿贝和归还多占的土田(邑)做结。 展开更多

关键词 周宣王 铭文 “五年琱生毁铭” “六年生琱毁铭” 土地纠纷

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刘渡舟教授治疗乙型肝炎“十六方证” 被引量：13

8

作者 刘晓倩 闫军堂 +1 位作者 刘敏 王庆国 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2011年第12期2887-2891,共5页

刘渡舟教授精于伤寒学说,对经方运用有独到认识,临床善用柴胡剂类方,尤其精于肝胆病的辨证治疗,刘教授对急、慢性肝炎,瘀胆型肝炎,肝硬化等病积累了丰富的临床经验,疗效卓著。文章拟对刘教授治疗乙肝的"十六方证"进行系统总结... 刘渡舟教授精于伤寒学说,对经方运用有独到认识,临床善用柴胡剂类方,尤其精于肝胆病的辨证治疗,刘教授对急、慢性肝炎,瘀胆型肝炎,肝硬化等病积累了丰富的临床经验,疗效卓著。文章拟对刘教授治疗乙肝的"十六方证"进行系统总结,介绍刘教授对方证病机、药物配伍、典型病例的运用经验,以期有资于临床。 展开更多

关键词 刘渡舟 乙型肝炎 十六方证

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宋明理学中的道心人心问题——心学与朱熹的思想比较 被引量：10

9

作者 谢晓东 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期106-112,共7页

朱熹的道心人心统一论是心学道心人心思想的一个主要观照对象。王阳明和湛若水提出了道心人心对立论,要点在于把人心人欲化,从而与朱熹的观点形成明显对立。刘宗周则提出了道心人心一体论,要点在于认定道心是人心的本心,从而与朱学有更... 朱熹的道心人心统一论是心学道心人心思想的一个主要观照对象。王阳明和湛若水提出了道心人心对立论,要点在于把人心人欲化,从而与朱熹的观点形成明显对立。刘宗周则提出了道心人心一体论,要点在于认定道心是人心的本心,从而与朱学有更多相近之处。心学家的道心人心论述在其思想体系中总的来说没有独立意义,而这与朱熹对道心人心的高度关注颇为不同。这些分析和判断在一定程度上对余英时的相关观点构成了挑战。 展开更多

关键词 道心 人心 朱熹 王阳明 刘宗周

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刘渡舟治疗乙型肝炎“八法”浅析 被引量：7

10

作者 闫军堂 刘晓倩 +4 位作者 赵伟鹏 马小娜 刘敏 李成卫 王庆国 《辽宁中医杂志》 CAS 2012年第1期35-37,共3页

刘渡舟教授精于伤寒学说,对经方运用有独到认识,善用柴胡剂类方,尤其精于肝胆病的临床治疗,对急慢性肝炎,肝硬化等病积累了丰富的临床经验。拟对刘老治疗乙肝的"八法"进行系统总结,介绍刘老治疗特色、方证病机、组方用药的独... 刘渡舟教授精于伤寒学说,对经方运用有独到认识,善用柴胡剂类方,尤其精于肝胆病的临床治疗,对急慢性肝炎,肝硬化等病积累了丰富的临床经验。拟对刘老治疗乙肝的"八法"进行系统总结,介绍刘老治疗特色、方证病机、组方用药的独到经验,以期有资于临床。 展开更多

关键词 刘渡舟 乙型肝炎 八法

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刘仙洲工程教育思想述评 被引量：3

11

作者 史贵全 《天津大学学报（社会科学版）》 2000年第2期141-146,共6页

刘仙洲毕生致力于工程教育的实践与研究 ,形成了见解深邃、富有现代特质的工程教育思想。学术界对刘仙洲在工程科技领域的学术贡献和教育业绩研究颇详 ,但对其工程教育思想却着墨不多。在全面考察刘仙洲教育论著的基础上 ,对其工程教育... 刘仙洲毕生致力于工程教育的实践与研究 ,形成了见解深邃、富有现代特质的工程教育思想。学术界对刘仙洲在工程科技领域的学术贡献和教育业绩研究颇详 ,但对其工程教育思想却着墨不多。在全面考察刘仙洲教育论著的基础上 ,对其工程教育思想的主要观点。 展开更多

关键词 刘仙洲 工程教育 理工结合 工读协作 教育思想

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略论《唐六典》的编纂特色 被引量：3

12

作者 徐适端 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期90-97,共8页

本文通过考察典制专著《唐六典》的编纂特色,认为在开元盛世大背景下编撰的《唐六典》,发展并完善了《周礼》以六部为纲,设官分职的编纂之法,创构了规模宏大、纲目清楚、叙述规范的典制编纂体例和绝无“点窜变易”地编辑、实录一朝典制... 本文通过考察典制专著《唐六典》的编纂特色,认为在开元盛世大背景下编撰的《唐六典》,发展并完善了《周礼》以六部为纲,设官分职的编纂之法,创构了规模宏大、纲目清楚、叙述规范的典制编纂体例和绝无“点窜变易”地编辑、实录一朝典制史料的特色,成为“会典体”典制体裁的创始之作。其内容丰富、创意独具的自注与正文互为经纬、动态记载一代典制的崭新记述方法,为后世典制专著创造性地运用自注作出了良好的范式;该书在历史编纂学上有着明显的不可替代的地位。 展开更多

关键词 唐六典 周礼 设官分职 自注 会典体

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濂溪《太极图》与蕺山《人极图》比较略论 被引量：1

13

作者 尹文汉 《嘉应大学学报》 2002年第1期16-20,共5页

濂溪《太极图》与蕺山《人极图》有着共同的逻辑构成形式 ,由于不同的思想学术背景和历史使命因而注定有着不同的内容。《太极图》为原典儒学提供了宇宙论依据 ,重新讲述孔孟性命之学 ,论证了天道与人道的沟通 ,从而开启了宋明心性哲学 ... 濂溪《太极图》与蕺山《人极图》有着共同的逻辑构成形式 ,由于不同的思想学术背景和历史使命因而注定有着不同的内容。《太极图》为原典儒学提供了宇宙论依据 ,重新讲述孔孟性命之学 ,论证了天道与人道的沟通 ,从而开启了宋明心性哲学 ;蕺山受濂溪《太极图》之启发而建构的《人极图》对濂溪所开启的宋明新儒学诸问题进行了图式连贯 ,顺着濂溪的方向从理论与实践两方面论证了人道原则 ,使人道原则归显于密 ,发展了濂溪学说 ,总结了宋明心性哲学。 展开更多

关键词 濂溪 《太极图》 蕺山 《人极图》 比较

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刘宗周“本体与工夫”的语境分析 被引量：2

14

作者 李振纲 李超英 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期18-23,共6页

蕺山认为本体与工夫是内在统一的,本体是工夫的依据和提领,工夫是本体的展开与落实。即本体而言工夫,工夫不流于支离;即工夫而言本体,本体不沦于玄虚。不过,鉴于晚明王学末流“任心而废学”的轻浮狂放之风,蕺山在本体与工夫之辨中更重... 蕺山认为本体与工夫是内在统一的,本体是工夫的依据和提领,工夫是本体的展开与落实。即本体而言工夫,工夫不流于支离;即工夫而言本体,本体不沦于玄虚。不过,鉴于晚明王学末流“任心而废学”的轻浮狂放之风,蕺山在本体与工夫之辨中更重视于工夫中见本体这一思维向度,致有“工夫之外无本体”之说。于工夫中体认本体,也就是自在的先验理性通过人的道德实践而转化为自觉的道德意识。 展开更多

关键词 刘宗周 本体 功夫 语境分析

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