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“粹然一正”与郝经的“风雅”诗学——从《遗山墓铭》对元好问诗作的评价说起
1
作者
侯文宜
王雅丽
《中北大学学报（社会科学版）》
2024年第1期22-27,共6页
“粹然一正”是元代批评家郝经诗学的一个重要命题,它既是对元好问诗作的一种评价,也潜含于郝经其他诸篇诗论中,与风雅、雅正相关联,共同构成其对“风雅”诗学的传承与弘扬。面对金元战乱冲击和传统文化的断裂,文化救世是当时士人群体...
“粹然一正”是元代批评家郝经诗学的一个重要命题,它既是对元好问诗作的一种评价,也潜含于郝经其他诸篇诗论中,与风雅、雅正相关联,共同构成其对“风雅”诗学的传承与弘扬。面对金元战乱冲击和传统文化的断裂,文化救世是当时士人群体的选择,郝经以宗经为本力倡“性情风雅”说,批评萎坠浮艳“尽有作为之工”的诗风,突出体现了元初北方之学以及诗文审美的变革。
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关键词
“粹然一正”
郝经
“风雅”诗学
元好问诗作
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题名
“粹然一正”与郝经的“风雅”诗学——从《遗山墓铭》对元好问诗作的评价说起
1
作者
侯文宜
王雅丽
机构
山西大学文学院
出处
《中北大学学报（社会科学版）》
2024年第1期22-27,共6页
基金
国家社会科学基金项目:宋元理学视阈下的郝氏家学与郝经诗文理论研究(17BZW045)。
文摘
“粹然一正”是元代批评家郝经诗学的一个重要命题,它既是对元好问诗作的一种评价,也潜含于郝经其他诸篇诗论中,与风雅、雅正相关联,共同构成其对“风雅”诗学的传承与弘扬。面对金元战乱冲击和传统文化的断裂,文化救世是当时士人群体的选择,郝经以宗经为本力倡“性情风雅”说,批评萎坠浮艳“尽有作为之工”的诗风,突出体现了元初北方之学以及诗文审美的变革。
关键词
“粹然一正”
郝经
“风雅”诗学
元好问诗作
Keywords
“return to elegance”
Hao Jing
“
fengya
”
poetics
poems of Yuan Haowen
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
“粹然一正”与郝经的“风雅”诗学——从《遗山墓铭》对元好问诗作的评价说起
侯文宜
王雅丽
《中北大学学报（社会科学版）》
2024
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