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龙朔时期的文化氛围与诗风新变 被引量:2
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作者 聂永华 《周口师范学院学报》 CAS 2003年第4期28-34,共7页
横贯高宗朝的"龙朔变体"是初唐宫廷诗风的一次重要"新变"。龙朔时期①[1](P150)的社会文化氛围实现由儒学化向文艺化的转换,"诗赋取士"制度的实施促成了探讨诗艺的热潮;政治格局的变动和宫廷诗人构成的变... 横贯高宗朝的"龙朔变体"是初唐宫廷诗风的一次重要"新变"。龙朔时期①[1](P150)的社会文化氛围实现由儒学化向文艺化的转换,"诗赋取士"制度的实施促成了探讨诗艺的热潮;政治格局的变动和宫廷诗人构成的变化,造成了诗人"浮躁浅露"的心态特征;凡此种种,使作为时代投影的文学也打上了它深深的烙印,促成了龙朔宫廷诗坛诗美趣味呈现出"新变"祈向。 展开更多
关键词 初唐时期 诗风 龙朔变体 宫廷诗歌 文化氛围 儒学化 文艺化 创作心态 审美趣味
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论武则天与“龙朔变体”的兴衰
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作者 卢娇 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第1期79-85,共7页
“上官体”在诗歌境界、语言和诗人主体精神风貌方面都是贞观诗坛之一大变,但其在产生初期影响不大,直至高宗龙朔年间随着上官仪本人的“贵显”才风靡于诗坛,最终形成“龙朔变体”。上官仪政治地位的提高及其诗歌得以流行的尚文轻儒的... “上官体”在诗歌境界、语言和诗人主体精神风貌方面都是贞观诗坛之一大变,但其在产生初期影响不大,直至高宗龙朔年间随着上官仪本人的“贵显”才风靡于诗坛,最终形成“龙朔变体”。上官仪政治地位的提高及其诗歌得以流行的尚文轻儒的社会文化氛围,特别是仿效其诗的大量后进文士能够登上宫廷诗坛,都与武则天有着密切的关系,因而可以说“龙朔变体”的形成离不开武则天的影响。在武则天直接干预下的上官仪伏诛事件,引起了创作和理论领域对上官仪及“龙朔变体”的超越、批判和反思,即“龙朔变体”的快速消歇亦由武则天所致。从中可见武则天对初唐宫廷诗坛影响之深刻。 展开更多
关键词 武则天 龙朔变体 上官仪 上官体
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“龙朔变体”的诗史评价 被引量:3
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作者 聂永华 《运城学院学报》 2004年第1期36-40,共5页
横贯高宗朝的“龙朔变体”是初唐宫廷诗风的一次重要“新变”。同时并存的“绮错婉媚”之“上官体”和富丽谄媚之“颂体诗” ,在具有共通的艺术精神的同时 ,在审美趣味与艺术风格、艺术特色方面也有着很大的差异。二者以其同中有异、异... 横贯高宗朝的“龙朔变体”是初唐宫廷诗风的一次重要“新变”。同时并存的“绮错婉媚”之“上官体”和富丽谄媚之“颂体诗” ,在具有共通的艺术精神的同时 ,在审美趣味与艺术风格、艺术特色方面也有着很大的差异。二者以其同中有异、异中有同的错落交叠状构成了龙朔宫廷诗坛的实际状况 ,又各以其审美趣味和价值内涵对初唐宫廷诗风的流变乃至一代“唐音”的形成产生深远的影响。 展开更多
关键词 龙朔变体 “上官体” “颂体诗” 诗史
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“龙朔变体”之变体——“富吴体”风格浅探 被引量:2
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作者 苏海燕 郭海燕 《沧桑》 2007年第1期178-179,共2页
唐高宗后期和武后时期“,龙朔变体”从产生到蔓延,其文风始终笼罩整个文坛。而“富吴体”却以之独特的个性,迥异于“时文”之风格,奏出时代的变调之音“。富吴体”在当时崇尚浮靡文风的环境中独树一帜,提倡散体形式,推崇儒教,重视经典,... 唐高宗后期和武后时期“,龙朔变体”从产生到蔓延,其文风始终笼罩整个文坛。而“富吴体”却以之独特的个性,迥异于“时文”之风格,奏出时代的变调之音“。富吴体”在当时崇尚浮靡文风的环境中独树一帜,提倡散体形式,推崇儒教,重视经典,这些无论对当时文风还是以后的古文运动都具有重要的意义和价值。 展开更多
关键词 龙朔变体 富吴体 古文运动
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“龙朔变体”详论 被引量:1
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作者 祝良文 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2009年第6期135-138,共4页
从历史的角度仔细甄辨"龙朔变体"的详细内涵,可以看出"上官体"并非"龙朔变体"的主要内容,而以许敬宗为代表的"颂体诗"才是杨炯要批评的主体,其富丽谄媚的特征正是"龙朔变体"的主要内... 从历史的角度仔细甄辨"龙朔变体"的详细内涵,可以看出"上官体"并非"龙朔变体"的主要内容,而以许敬宗为代表的"颂体诗"才是杨炯要批评的主体,其富丽谄媚的特征正是"龙朔变体"的主要内涵,它是龙朔时期文化氛围转换以及政治格局的变动引发的宫廷诗人人格特征、文化心态蜕变的必然结果。 展开更多
关键词 龙朔变体 上官体 颂体诗 文化心态
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王勃“龙朔变体”再探 被引量:1
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作者 卢娇 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期134-141,共8页
学界普遍认为高宗龙朔诗坛流行"上官体""颂体诗"两种诗体,因而对王勃所批判的"龙朔变体"内涵的争议,一直围绕"上官体""颂体诗"和两者兼指三种意见展开。实际上,"上官体"&q... 学界普遍认为高宗龙朔诗坛流行"上官体""颂体诗"两种诗体,因而对王勃所批判的"龙朔变体"内涵的争议,一直围绕"上官体""颂体诗"和两者兼指三种意见展开。实际上,"上官体""颂体诗"都产生于贞观时期,其相对于贞观主体诗风而言都是诗坛之"变",王勃对这两种诗风均表不满;但"颂体诗"主要流行于高宗永徽、显庆年间,龙朔诗坛则几乎是"上官体"的天下,故"龙朔变体"只能是指向"上官体"。不过,二者不能等同,"龙朔变体"的具体内涵只限于《王勃集序》中提出的"上官体"之缺陷,至于"上官体"的其它特征则不在王勃批判之列,这也是其攻击"变体"而不直呼"上官体"的原因所在。 展开更多
关键词 龙朔变体 “上官体” “颂体诗” 《王勃集序》
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“龙朔变体”说内涵考辨
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作者 甘生统 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2021年第6期81-86,共6页
对杨炯提出的“龙朔变体”一说,学界的解释众说纷纭。本文结合其产生语境对诸家观点逐一辨析,认为杨炯所批评的是贞观末至龙朔时期的讲究声律、对仗和堆砌辞藻的创作风气。这种风气的代表,虽然有以上官仪为代表的“上官体”,但更多的是... 对杨炯提出的“龙朔变体”一说,学界的解释众说纷纭。本文结合其产生语境对诸家观点逐一辨析,认为杨炯所批评的是贞观末至龙朔时期的讲究声律、对仗和堆砌辞藻的创作风气。这种风气的代表,虽然有以上官仪为代表的“上官体”,但更多的是以许敬宗为代表的“颂体诗”。“上官体”和“颂体诗”虽然有相像之处,但两者有本质区别。 展开更多
关键词 龙朔变体 上官体 颂体诗
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李义府的政治际遇与“颂体诗”风貌
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作者 李巍 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2018年第8期98-100,共3页
人品决定诗品,李义府善于投机钻营,无论是政治顺意还是仕途偃蹇,皆充满阿谀逢迎之姿、投机钻营之态;与其人品相适应,李义府的诗作是其仕途兴衰的"晴雨表",是政治际遇的自画像。政治上投机钻营,在仕途飞升、志得意满之时,文学... 人品决定诗品,李义府善于投机钻营,无论是政治顺意还是仕途偃蹇,皆充满阿谀逢迎之姿、投机钻营之态;与其人品相适应,李义府的诗作是其仕途兴衰的"晴雨表",是政治际遇的自画像。政治上投机钻营,在仕途飞升、志得意满之时,文学上主要表现为对"知遇者"的感恩戴德,诗尾往往"曲终于谀";在仕途不顺、偃蹇受阻之时,文学上主要表现为对朝廷充满希冀与内心的哀愍,诗尾往往"曲终于怜"。李义府的"颂体诗"是龙朔变体的一个重要内容。 展开更多
关键词 李义府 颂体诗 龙朔变体
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龙朔时期“颂体诗”考论
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作者 聂永华 《运城学院学报》 2009年第6期1-7,共7页
横贯高宗朝的"龙朔变体"是初唐宫廷诗风的一次重要"新变"。政治格局的激烈变动和社会文化氛围的微妙转换,使宫廷诗人的人员构成、文化心态及人格特征等发生了与贞观宫廷诗人颇为明显的差异,导致富丽谄媚的"颂... 横贯高宗朝的"龙朔变体"是初唐宫廷诗风的一次重要"新变"。政治格局的激烈变动和社会文化氛围的微妙转换,使宫廷诗人的人员构成、文化心态及人格特征等发生了与贞观宫廷诗人颇为明显的差异,导致富丽谄媚的"颂体诗"畅行一时。"才优而行薄"的人格嬗变,使贞观宫廷诗人对帝国气象的颂美衍变为对帝王的无原则的阿谀。献媚邀宠、感激恩荣的"欢愉之辞",感情苍白,诗风趋向浮虚夸饰,诗歌语言上就成了繁芜雍密的"浮肿"。由许敬宗、李义府辈开创的"颂体诗"经过他们及其追随者的"自我颠覆",已走到了"绝境",由此引起的不满和反驳也就成了势所必然。 展开更多
关键词 龙朔变体 “颂体诗” 富丽夸饰
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“龙朔文场变体”与陈元光的诗歌创作 被引量:2
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作者 徐伯鸿 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第5期74-77,共4页
陈元光的诗歌创作不可避免地受到当时“龙朔文场变体”的影响,但由于他身世、经历的变化又促使他的诗歌挣脱了时尚的影响,在诗歌创作中多所开拓,形成了自己在初唐诗坛上独特的雅健诗风。
关键词 龙朔文场变体 陈元光 诗歌 影响 创新
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